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本文为《高中语文课程标准》附录1“古诗文背诵推荐篇目”32篇文言文背诵篇目之一。③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂【qǐ】而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。【译】我曾经整天地思索，不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚后跟远望，不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并非加长了，但是远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并非更加劲疾，但是远处的人也听得清楚。吾尝终日而思矣：尝，曾经。而，表修饰，后一句“而”的用法相同。不如须臾之所学也：须臾，片刻。所，放在动词前面，组成名词性词组，表示“……的人”“……的事物”“……的地方”等，在这句话中可以译为“……的知识”。而（1）表修饰：登高而招/顺风而呼。（2）表转折：而见者远/而闻者彰。而闻者彰：彰，清楚。闻者彰，意思是远处的人也听得清楚。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。【译】借助车子的人，不是善于奔走，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳，却能横渡江河。君子的天性（同一般人）没有差别，（只是他们）善于借助外物罢了。善假于物也：于，引出对象，不译。物，外物，包括各种客观条件。【分析】第三小节论述了学习的方法——要善于利用外物。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调学习不能单靠坐在房子里苦思冥想，必须利用外界事物。接着，荀子连设五喻，展开论证。先从生活经验说起“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”站在高处望，比踮起脚见得广阔；登高招手，顺风呼喊，手臂并非更长了，声音并非更大了，可是人家却能远远地看到，清楚地听到；可见利用高处、利用顺风的作用之大。推而广之，“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”“假舆马”“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅长游泳，可是他们却能“致千里”“绝江河”。由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，因此读起来不但感到亲切，而且觉得可信。随着不断设喻，阐明的道理越来越深入读者心灵，于是水到渠成地得出了结论“君子生非异也，善假于物也。”这就是说，君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。推论起来，人如果善于利用外物好好学习，也就可以变为有才德的君子。
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