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《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾【kù】，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡【mǐ】不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭【jiào】然泥【nì】而不滓【zǐ】者也。推此志也，虽与日月争光可也。【译】《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说兼有二者的优点。（屈原）往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，往中古说提到商汤、周武王，（称引古代帝王）以此讥讽当世的事。他阐明道德的广大崇高、治乱的条理，无不完全显现出来。他的文笔简约，他的用语含蓄隐晦，他的志趣高洁，他的品行正直。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大（因为关系到国家的治乱）；列举的事例浅近，而表达的意思很深远。他的志趣高洁，所以他在《离骚》里面多用美人香草来比喻；他的品行正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，浮游在尘埃之外，不为尘世的污垢所辱，他是出淤泥而不染、保持高洁品德的人。推赞这种志趣，即使同日月争光也可以。《小雅》怨诽而不乱：诽，指责过失，部编版课文下注释引申为“发牢骚”。以刺世事：以，介词，用。刺，指责、讽刺。以刺世事，以（之）刺世事，（称引古代帝王）以（此）讥讽当世的事。故其称物芳：称，称许。称物芳，直译为“称赞事物美好”，其实是指“《离骚》里面多用美人香草来比喻”。自疏濯淖污泥之中：濯、淖、污、泥，都是“污浊”的意思。皭然泥而不滓者也：皭，清白、洁净。泥，沾污。滓，污染。皭然泥而不滓者也，直译为“（屈原）是洁净的，沾污但不会被污染的人”；意思是，（屈原）是出淤泥而不染、保持高洁品德的人。
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