育邻梦
教育辅助孩子从出生之时的个体”小我”成长融入社会大家庭我们中的一员，本质上是为孩子们提供成长营养[包括物质营养和精神营养]保障、为他们指引前行并融入群体生活的道路。但是，由于独生子女家庭家长拥有更多时间陪伴孩子、能够对孩子实施精心教养、养育孩子成才机会成本唯一等原因，导致独生子女家庭家长对孩子多实行大包大揽与控制性教养方式，缺乏培育孩子自生成长兴趣与独立自律成长特质。
教育工作如同放风筝，本质上应该在确保安全的前提下逐步放任孩子自由翱翔。然而，作为家庭中的独生子女一定会饱受所有家长万般宠爱，用“含在最里怕化了、捧在手心怕摔着”形容家长对孩子成长需求有求必应再恰当不过。特别是在普通高等学校招生全国统一考试成为童年成长必经之路的大环境之下，独生子女家庭往往会因为期待给孩子一个美好的前程而忽略了每个孩子都独一无二成长现实，对孩子的成长教导甚至会使用“禁足包办”式陪伴，有时甚至可能完全忽略爱好和想象对孩子学习成长所起到的决定性作用。
爱好为成长提供不竭动力
《列女传·晋伯宗妻》
原文：
晋大夫伯宗①之妻也。伯宗贤，而好以直辩凌人。每朝，其妻常戒之曰：“盗憎主人，民爱其上。有爱好人者，必有憎妒人者。夫子好直言，枉者恶之，祸必及身矣。”伯宗不听，朝而以喜色归。其妻曰：“子貌有喜色，何也？”伯宗曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我知似阳子②。”妻曰：“实谷③不华，至言④不饰，今阳子华而不实，言而无谋，是以祸及其身，子何喜焉！”伯宗曰：“吾欲饮诸大夫酒，而与之语，尔试听之。”其妻曰：“诺。”于是为大会，与诸大夫饮。既饮，而问妻曰：“何若？”对曰：“诸大夫莫子若也，然而民之不能戴⑤其上久矣，难必及子。子之性固不可易也，且国家多贰⑥，其危可立待也。子何不预结贤大夫，以托州犁⑦焉。”伯宗曰：“诺。”乃得毕羊⑧而交之。及栾不忌⑨之难，三郄⑩害伯宗，谮而杀之。毕羊乃送州犁于荆，遂得免焉。
注释：①伯宗：春秋时期晋国大夫。②阳子：思想家。③实谷：生长米的谷子。④至言：好的言语。⑤戴：拥戴。⑥贰：背叛，指有二心。⑦州犁：伯宗的儿子。⑧毕羊：晋国的贤士。⑨栾不忌：晋国政治家，主持国政。⑩三郄：郄氏家族的三人，掌握军政大权。
译文：
伯宗是一个贤能的人，但喜欢直言争辩且盛气凌人。每上朝，他的 妻子经常告诫他说：“小偷憎恨主人，老百姓爱戴明君。有喜欢好人的人，一定会有憎恨 嫉妒的人。先生你喜欢直言不讳，被冤枉的人肯定非常厌恶你，如此下去，你一定会招 来祸患。”伯宗不听从妻子的劝说。有一次下朝归来，伯宗面有喜色。妻子问：“看你面 有喜色，这是为什么？”伯宗说：“我在朝廷进言时，诸位大夫都说我的机智很像阳子。” 妻子对他说：“子粒饱满的谷子并不华丽，有见解的真话并不修饰，现在阳子华而不实， 言而无谋，因此才招来祸患，你有什么值得高兴的呢？”伯宗说：“我准备和诸位大夫一 起饮酒，然后和他们交谈，你试着听听。”妻子回答说：“好。”于是便集会大家，和诸位 大夫一起饮酒。饮酒后，伯宗问妻子：“你看怎么样？”妻子回答他说：“各位大夫的确 赶不上你，但是老百姓不拥戴国君已经有很长时间了，如果有了灾难，一定会牵连到你。
你的性格固然已经不可以改变了，况且现在国家多有二心的人，危机随时都可以出现。 你为什么不提前交结贤能的大夫，从而让咱们的儿子州犁有所依托。”伯宗回答说：“好。” 于是便得到毕羊并和他交好。到栾不忌之难，三郄一起谋害伯宗，进谗言终于杀掉了伯 宗。毕羊便将伯宗的儿子伯州犁送到荆地，才避免了大难。
人类世界之中最贵的不是钻石，而是我愿意，也就是一个人的成长爱好。爱好让一个人可以不顾一切的与另一个人长相厮守、爱好可以让小白成为任何一个人类社会文明领域的专家、爱好可以使人不知疲倦的去完成任何一件事情。但是，独生子女家长往往以都是为孩子好的名义替孩子做选择【当然有些家长一旦选择之后就一贯而行也能培养出好孩子】，每当孩子在一项选择上表现出厌倦情绪时家长又替他们做另一种选择。久而久之便导致孩子其实本身并不知道自己的爱好是什么，以至于越来越多孩子大学志愿填报、大学毕业之后如何就业都离不开家长。
爱好能够为成长提供不竭动力。但是，每个人的爱好却十分不稳定，孩子更是会随着成长年岁、生活环境变化而不断改变自身的成长爱好。所以，教育辅助孩子学习成长，相较于教会孩子多项技艺【包括琴棋书画】还不如教导孩子发掘自身成长爱好并根据成长爱好调整自我成长方向的能力。
想象为成长指引方向
人们常说：“只有没想到，没有办不到。”拥有无穷尽的想象是人类与其它自然生命族群相区别开来的关键，人一旦有了想法就能够借助自然物质去实践它们，比如原始人想要战胜凶猛的野兽而发明了弓箭、想要获得稳定的食物补给而开始种植与饲养、想要去到更远的地方而发明了车&船&飞机&太空飞船、想要千里眼&顺风耳便发明了微波通讯、想要减轻自身劳动强度还生活舒适而开发出了各种生产&生活辅助工具......
人类社会发展进步史也就是无数个人想象被实现的历史，仓颉因想象以标准符号记事而创造出汉字；嬴政想象结束诸侯分封，籍此他成为“千古一帝”、开启华夏儿女中央一统之大势；毕昇想象让知识智慧更加广泛的印刷传播而发明了活字印刷......想象是人类智慧的种子，有了它人类社会文明就能够不断更新迭代。
想象是推动人类社会文明进化的根源。但是，任何人的想象都并不会凭空产生，它需要借助一定的生活阅历和对自然现象的归纳总结，比如牛顿通过求解苹果为什么会落向地面而不飘向天空而发现万有引力定律、德国科学家赫兹&俄国科学家波波夫&英国皇家无线电研究所所长沃特森·瓦特等在进行电磁实验时创造性的完善了雷达......基于此，我们可以说诞生一个好的想象需要两种营养——丰富的人文基础知识与社会生产劳动经验。
项目计划、规划设计、工作计划......现实社会生活中越来越多地方需要运用已有知识经验进行想象、创造。但是，“望子成龙、盼女成凤”指引下的独生子女家长很难给予孩子足够成长想象空间，独生子女的童年多被家长全能辅助，以至于独生子女成年之后很难拥有独立且完整的想象能力。所以，想象为成长指引方向，而童年缺乏想象实践的独生子女成年之后脱离父母独立生活更困难。
奶是每个人出生之后所能自行消化的唯一食物，但是每个人的一生都不可能依靠母亲提供的奶水活着，每个孩子出生之后的成长过程也就伴随着逐步“断奶”的过程。“断奶”是一个人在营养补给方面逐步脱离另一个人【母亲】的开端，同样教育工作的核心也就是辅助每个孩子从物质营养到精神营养全方位“断奶”。所以，教育过程就是逐步放手、就是辅助孩子完全适应“自己的事情自己做”，而不是因为害怕孩子自己做事会受到伤害而对他们实行“禁足包办”。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索一套以邻里互助方式化解“独生子女症+隔代教育”难题的公益、普惠性教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......即社区邻里教育服务生态圈。
