每日一语:以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。 占产以应为外家,若逢空,必无催生礼物。临兄则是悭吝之人,最有不多。临财福更来生合世爻,必有厚惠。旺则外家富,衰则外家贫。与世刑冲,必与外家不和。 兄值世,衰则其家贫欠将息,产妇必难强健;旺则其人悭吝,不肯调理非无也。动化子,主其人平素悭吝,合则肥甘足用,世临财福空亡,亦之调理。 子临月建青龙,或月建带青龙生合子孙者,不拘男女皆主俊秀聪明;子孙墓绝,或带刑害,或加虎蛇,,或受冲克,或化兄鬼,皆主丑陋不肖。 凡占胎孕有无,专取胎爻为主,不看子孙,如卦中六爻上下及年月日时皆无胎爻者,虽有子孙亦为无孕。卦中虽无动爻有化出者,眼下无胎,后必有胎,惟遇胎爻出现旺动,便为有胎。若卦无胎,子孙又空,乃自命中所招必无子。 胚,阴血阳精凝聚成胎之谓,盖未成形曰胚,已成曰孕。胎爻出现如遇空亡,主虽有胎不至成形而又散;若得发动,其胎已成,惟怕变入,死墓空绝,则主孕虽成形,不能产育。 孕伤日姅,胎临官,或动官,或被官动来刑冲克害,皆主胎孕有伤。若非鬼爻而被月建日辰刑克,其胎亦有伤损。日辰冲胎,怀胎不安。 娠妇既孕,月事又通曰娩,若未及月胎临白虎,必是漏胎。如遇杀冲或发动化鬼者,旺相为小产,无气是漏胎。 凡占胎孕,胎爻旺相又有生合扶助,不临官鬼父母及空亡者,其胎必成。更阳爻鈿生子,必生有养死有祀,所以存殁咸安。 胎爻属阴,休囚而得月建日辰动多生合,再无凶神刑克者,其胎亦成,但生女,故曰缓急非益。 胎临玄武必然暗与人通,及阴司不明,所受之胎非夫妻正受也。休囚有制,则’占婢妾胎孕,若临父主此前未尝有子,或者虽有不存,今始成胎。 胎,临勾陈,怀胎显露,更属土爻犹甚。胎临青龙,其胎不露,更逢三合六合,必隐然如未孕者。《天玄赋》曰:“胎爻属阳,阳气轻清亡浮,胎近胸前;胎爻属阴,阴气重浊下降,胎必近下此说得之。 若占老娘及化婆者,以占产卦中取之,则间爻是也。今人执其迷说,虽单占另卜,亦以间爻论则失之矣。故凡单占,当以妻财一爻为主,户可又以间爻推之。收生之妇,即今老娘,代养之娘即今乳母,二二者断法相似。 凡占老娘乳母,虽以财爻为主,然亦重子孙,盖子孙生扶财故也。若被日辰月建动爻刑冲克害,则子必见伤,虽财爻有气,亦不可用。若子孙不受伤克而自居死墓空绝之地,则主老娘无手段,乳母不济事,化入者亦然。 兄弟发动,占老娘决然本事必低,占乳母则主此妇贪财爱物,见财起意,又主贪食,亦非贞洁。又加玄武,必淫。若财爻自动化出兄弟或临卦身,依此断之。 父母发动占老娘最凶,胞胎必然损伤,更加刑害,儿必为其所害,切不可用。如占乳母,衰则主有乳,旺则无乳,不可用。若化出及持身世者同断。或问篇中断乳少前以兄弟断,此以父母断,何也?大抵卜易贵通变,执一则非。盖乳固一事,以小儿言为食,属财则乳亦当以财爻取;以妇人言则母乳于孩子,故乳亦以子孙取之。如子平中亦以我生,者为食神,夫岂无本之论哉。 子孙旺相发动,不临空绝受制伏,财爻又无伤害者,上吉之卦。老娘手段必高,乳母必主乳多,向后决然称意。 官鬼发动,必有祸患,不伤身世;难凶亦浅,一遭刑害祸不可言。如两官皆发动,鬼化鬼兄化兄,或官兄乱动,必主大凶,占乳母反复难成,虽成必有口舌后患。 卦身与财生合,子孙最吉。占老娘,手段必高,惯能救死回生;占乳母主其妇善抚小儿,乳亦多。 子孙被财与卦身刑冲克害,最不利,用之儿必为其所害。子孙避空或月建有气,财身有制,庶几无虞。占老娘胎爻亦不可受伤,世持父兄亦不遂意。 |
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