《智囊》全文翻译【21—38】

《智囊》全文翻译  目录：

1.第一部 上智 上智部总序//14.第四部 胆智 胆智部总序//27.第七部 语智 言浅意深

2.第一部 上智 掌握大局//    15.第四部 胆智 老谋深算//  28.第八部 兵智 兵智部总序

3.第一部 上智 深谋远虑//    16.第四部 胆智 当机立断//  29.第八部 兵智 未战先胜

4.第一部 上智 以简驱繁//    17.第五部 术智 术智部总序//30.第八部 兵智 制胜有道

5.第一部 上智 游刃有余//    18.第五部 术智 以退为进//   31.第八部 兵智 兵不厌诈

6.第二部 明智 明智部总序// 19.第五部 术智 隐而不显//   32.第八部 兵智 运筹帷幄

7.第二部 明智 见微知著//     20.第五部 术智 事急用奇//  33.第九部 闺智 闺智部总序

8.第二部 明智 由小见大//     21.第六部 捷智 捷智部总序//34.第九部 闺智 闺中贤哲

9.第二部 明智 如日驱雾//     22.第六部 捷智 灵动机变//   35.第九部 闺智 不让须眉

10.第二部 明智 经理时务//   23.第六部 捷智 以计应危//  36.第十部 杂智 杂智部总序

11.第三部 察智 察智部总序// 24.第六部 捷智 机敏颖悟//  37.第十部 杂智 用心狡黠

12.第三部 察智 洞察真情//    25.第七部 语智 语智部总序//38.第十部 杂智 萤火之智

13.第三部 察智 揭发奸邪//    26.第七部 语智 辩才无碍 

                                 6.21、第六部 捷智 捷智部总序

【原文】
冯子曰：成大事者，争百年，不争一息①。然而一息固百年之始也。夫事变之会，如火如风。愚者犯焉，稍觉，则去而违之，贺不害斯已也。今有道于此，能返风而灭火，则虽拔木燎原，适足以试其伎而不惊。尝试譬之足力，一里之程，必有先至，所争逾刻②耳。累之而十里百里，则其为刻弥多矣；又况乎智之迟疾，相去不啻千万里者乎!军志有之：“兵闻拙速，未闻巧之久。”夫速而无巧者，必久而愈拙者也。今有径尺之樽③，置诸通衢，先至者得醉，继至者得尝，最后至则干唇而返矣。叶叶而摘之，穷日不能髡一树；秋风下霜，一夕零落：此言造化之捷也。人若是其捷也，其灵万变，而不穷于应卒，此唯敏悟者庶几焉。呜呼!事变之不能停而俟我也审矣，天下亦乌有智而不捷，不捷而智者哉!

【注释】
①一息：一呼一吸的短暂时间。
②刻：古时一昼夜为一百刻，一刻相当于今天的十四分二十四秒。
③樽：酒坛。

【译文】
冯梦龙说：“成大事的人争的是百年，而不是片刻。然而一时的成败，却恰好是千秋成败的开始。尤其是在事物激变的时候，就会像大火漫天一样瞬间造成无法弥补的损失，愚昧的人往往过不了当前的考验，如果这样，哪里还有千秋大事的成败可言呢？而真正的智者，能立刻远离灾患，并将那漫天大火消弭。因此，这样的激变，刚好提供给了智者显示自己才智的机会。以一里的短距离跑步为例，先到后到虽然相差的时间往往很短；但是十里百里的长路累积下来，所差的时间就会很大。更何况智慧的人和愚蠢的人的迟速差别，本来就要远远大于人跑步速度的差异。”兵法中说：“用兵只有笨拙的迅捷，而没有什么巧妙的迟缓。”迅捷而不巧妙的，时间长了肯定更笨拙。就像把一壶美酒摆在大街之上，先到的人能畅饮大醉，其次到的人也还能喝到几杯，至于最后到的人就只能是口干舌燥地败兴而返了。用人力来摘树叶，一天一棵树也摘不完，而秋风一起霜雪一降，一夜之间树叶就会全部陨落了，天地造化的速捷便是这样的。人们如果能够掌握天地造化的意境，则当然能在事物激变的当下灵活应变，而不会在仓促之间束手无策，这便只有真正敏悟智慧的人才可能做到吧!唉，激变的事物是不会停滞下来等人想办法去应对它的，这是再明白不过的道理。因此，天底下哪有智慧而不敏捷，敏捷而无智慧这回事呢？

                                    6.22、第六部 捷智 灵动机变

【原文】
一日百战，成败如丝①。三年造车，覆于临时。去凶即吉，匪夷所思②。集“灵变”。

【注释】
①丝：形容时间短暂，或机会难以把握。
②匪夷所思：不是按照常理所能想到的。

【译文】
一天之中上百次会战，胜和负往往只是在一线之间。花三年时间所制造的一辆马车，往往由于刹那间的疏忽而翻覆。洞见危机，趋吉避祸，难以想象。集此为“灵变”卷。

汉高祖
【原文】
楚、汉久相持未决，项羽谓汉王曰：“天下汹汹①，徒以我两人。愿与王挑战决雌雄，毋徒罢天下父子为也。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”项王乃与汉王相与临广武②间而语，汉王数羽罪十，项王大怒，伏弩射中汉王，汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指。”汉王病创卧，张良强起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜于汉。汉王出行军，病甚，因驰入成皋③。
〔评〕小白不僵而僵，汉王伤而不伤。一时之计，俱造百世之业!

【注释】
①汹汹：动荡不安的样子。
②广武：今河南荥阳之北，有三皇山，上有东西二城，各在一山头，相距二百余汉高祖步，中隔山涧，刘邦与项羽即在此处对话。
③成皋：在广武之西不足百里。

【译文】
楚汉两军对峙，久久没有决定性的胜负。项羽对刘邦说：“如今天下所以纷扰不定，原因在于你我两人相持不下。不如干脆一点我们两人单挑，不仅谁胜谁负就能马上水落石出，也省得天下人因为我们两人而送命。”刘邦说：“我宁可和你斗智，不想和你斗力。”后来项羽和刘邦在广武山隔军对话，刘邦举出项羽十条罪状，项羽一听不由怒上心头，举箭一射，正中刘邦前胸。刘邦却忍痛弯身摸脚说：“唉呀，蛮子射中我脚了。”说完便已倒地。刘邦其实伤重得几乎下不了床，张良却要刘邦强忍创伤起来巡视军队，除了安定军心外，更为了不让项羽知道刘邦伤重而乘机进攻。刘邦一离开军营，便因伤重不支，立即快马返回成皋。
〔评译〕小白受管仲一箭，本来没有怎么伤，却佯作伤死；刘邦受项羽一箭，已经重伤，却佯作无事。两人都因一时机敏应变，成就日后百年基业。

宗典 李穆 昙永
【原文】
晋元帝叔父东安王繇，为成都王颖所害，惧祸及，潜出奔。至河阳，为津吏①所止，从者宗典后至，以马鞭拂之，谓曰：“舍长，官禁贵人，而汝亦被拘耶？”因大笑，由是得释。
宇文泰与侯景战，泰马中流矢，惊逸，泰坠地。东魏兵及之，左右皆散。李穆下马，以策击泰背，骂之曰：“笼东②军士，尔曹主何在？”追者不疑是贵人，因舍而过。穆以马授泰，与之俱逸。
王廒之败，沙门③昙永匿其幼子华，使提衣幞自随。津逻④疑之，昙永呵华曰：“奴子何不速行？”捶之数十，由是得免。

【注释】
①津吏：把持渡口的官吏。
②笼东：溃败、不振作的样子。
③沙门：和尚。
④津逻：巡逻渡口的兵卒。

【译文】
晋元帝的叔叔东安王司马繇被成都王司马颖陷害，害怕惹祸上身，于是逃离京城，在渡河的时候却被守军拦了下来。随行的宗典追赶上来，用马鞭打司马繇，对他说：“朝廷下令禁止朝廷大官渡河，没想到你竟然也被当成贵人拦了下来。”士兵听后没有怀疑他，于是东安王得以平安地渡河脱险。
南北朝时期的宇文泰和侯景交战的时候，坐骑被箭射中了，受到惊吓而四处狂奔，宇文泰从马上摔了下来。这时东魏的士兵已经越来越近，而宇文泰的侍卫已经走散了。大将李穆在旁边，跳下马来用鞭子抽打宇文泰，骂道：“你这个无能的败兵，你的主子在哪里？为什么你一个人躺在这里？”东魏的士兵没有怀疑这是大人物就匆匆过去了，李穆于是把马让给了宇文泰，和他一起逃跑。
晋朝时王廒战败之后，有个叫昙永的和尚收容了王廒的幼子王华，让王华提着包袱跟随在自己身后。巡逻的士兵对王华的身份产生了怀疑，正要上前盘查，昙永灵机一动，对着王华骂道：“你这个下贱的奴才还不赶快走!”并对他拳打脚踢，就这样安然脱险。

王羲之
【原文】
王右军①幼时，大将军②甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先起，须臾，钱凤入，屏人论逆节事，都忘右军在帐中。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈熟眠。敦论事半，方悟右军未起，相与大惊曰：“不得不除之。”王羲之及开帐，乃见吐唾纵横，信其实熟眠。由是得全③。

【注释】
①王右军：王羲之，王敦之侄。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军。大书法家，草隶冠天下。
②大将军：王敦。
③得全：得以保全性命。

【译文】
晋朝人王羲之幼年时，甚得大将军王敦的宠爱，常要羲之陪着睡。有一次王敦先起床，不久钱凤进来，王敦命奴仆全数退下，两人商议谋反大计，一时忘了王羲之还睡在床上。王羲之醒来，听见王、钱二人谈话的内容，知道难逃一死，为求活命，只好在脸上、被上沾满口水，假装一副熟睡的样子。王、钱二人话谈到一半，王敦突然想起王羲之还没起床，大惊道：“事到如今，只好杀掉这个小鬼了。”等掀开蚊帐，看到王羲之满脸口水，以为他睡熟了，什么也没听到，王羲之因而保住一命。

刘备
【原文】
曹公素忌先主①。公尝从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳!本初②之徒，不足数也!”先主方食，失匕箸。适雷震，因谓公曰：“圣人云，迅雷风烈必变③。良有以也。一震之威，乃至于此。”刘备
〔评〕相传曹公以酒后畏雷，闲时灌圃轻先主，卒免于难。然则先主好结牦④，焉知非灌圃故智？

【注释】
①先主：刘备，史称蜀先主。
②本初：袁绍，字本初。
③迅雷句：出自《论语》。
④结牦：编织毛制品。

【译文】
曹操对刘备一直心存怀疑，曾对刘备说：“放眼天下，能称得上英雄的只有你、我二人，至于袁绍之类，根本不足为惧。”刘备刚要吃饭，手中的筷子吓得掉了下来。刚好天上响起雷声，刘备担心曹操起疑心，就对曹操说：“圣人说，有巨雷暴风，必是天地有巨变的征兆。这话实在有道理，难怪刚才一打雷，我吓得筷子都掉了。”
〔评译〕相传曹操曾以酒后害怕雷声而掉下筷子，闲的时候养花莳草，而认为刘备不会有大作为，才打消了杀刘备的念头。然而刘备又以喜欢编织毛毯出名，又怎能知道这是不是和养花莳草一样，都是避杀身之祸的一种手法呢？

张咏 徐达
【原文】
张乖崖守成都，兵火之余，人怀反侧。一日大阅，始出，众遂嵩呼①者三。乖崖亦下马，东北望而三呼，复揽辔而行。众不敢讙。（边批：石敬瑭斩三十余人犹不止，泳乃不劳而定。）
上②尝召徐中山王③饮，迨夜，强之醉。醉甚，命内侍送旧内④宿焉。旧内，上为吴王时所居也。中夜，王酒醒，问宿何地，内侍曰：“旧内也。”即起，趋丹陛⑤下，北面再拜，三叩头乃出。上闻之，大说。
〔评〕乖崖三呼，而军哗顿息；中山三叩头，而主信益坚。仓卒间乃有许大主张，非特恪谨而已!

【注释】
①嵩呼：三呼万岁。
②上：指明太祖朱元璋。
③徐中山王：徐达，死后追封中山王。
④旧内：旧的皇宫。
⑤丹陛：宫殿的台阶，漆成红色，故称丹陛。

【译文】
宋朝的张咏戍守成都的时候，战乱刚刚平定，人常有反叛之心。一天举行校阅，张咏刚刚出现，军士们立即大声鼓噪，再三呼叫万岁，张咏立即下马面向东北高呼三声“皇上万岁”，然后上马继续校阅。军士们见此举动，不敢再喧哗。（边批：石敬瑭遇到类似情况斩杀三十余人还不能制止，张咏没费劲就平息了事变）
一次明太祖召徐达饮酒，喝到了夜晚还不停地灌徐达酒。徐达喝得大醉，太祖命令内侍把徐达送到旧内休息。旧内是太祖为吴王的时候所居住的宫殿，半夜徐达酒醒后，问内侍这是什么地方？内侍回答说：“是旧内。”徐达立即起身，跪在台阶上朝北拜跪，三叩首之后才离开了。太祖听说这件事情之后，十分高兴。

〔评译〕张咏高呼三声万岁，平息了军士们急躁反叛的情绪；徐达三叩首，坚定了太祖对他的信任。这两个人都在极短的时间之内做出了日后对自己影响甚大的决定。看这两个人的行为，难道仅仅是行事谨慎而已吗？

颜真卿 李揆
【原文】
安禄山反，破东都①，遣段子光传李憕、卢奕、蒋清首，以徇河北。真卿绐诸将曰：“吾素识憕等，其首皆非是。”乃斩光而藏三首。
李尚书揆②素为卢杞所恶，用为入蕃会盟使。揆辞老，恐死道路，不能达命。帝恻然，杞曰：“和戎当择练③朝事者，非揆不可，揆行，则年少于揆者，后无所避矣。”（边批：佞口似是。）揆不敢辞。揆至蕃，酋长曰：“闻唐有第一人李揆，公是否？”揆畏留，因绐之曰：“彼李揆安肯来耶？”

【注释】
①东都：洛阳。
②李尚书揆：李揆性警敏，仪表不凡，善文章。唐德宗时官尚书左仆射。
③练：熟悉。

【译文】
唐玄宗时安禄山谋反，攻陷洛阳，命段子光带着李憕、卢奕、蒋清三人的人头招降河北一带的勤王之师。颜真卿对诸将军说：“我认识李憕等三人，这不是他们的头颅。”于是颜真卿斩了段子光，而把李憕、卢奕、蒋清三个人头藏起来。
唐德宗宰相卢杞一向讨厌尚书李揆，想刁难他，于是向德宗推荐李揆为朝廷特使，到番邦签订盟约。李揆以“年老多病，怕路途遥远，恐难达成使命”为由请辞，德宗也很同情。卢杞说：“出使番邦一定要挑选熟悉政务、善于应对的大臣，此事非李尚书不可，如果以李尚书如此年纪还肯为明廷出使番邦，那么朝中这些比李尚书年轻的，谁敢不为朝廷效命呢？”于是李揆无法再推辞。李揆来到番邦后，番王问：“听说贵国有位人称大唐第一的李揆，可是阁下么？”李揆怕番王会借故强行挽留，就骗番王说：“那个李揆怎么肯来呢？”

李迪
【原文】
真宗不豫①，李迪②与宰执以祈禳③宿内殿。时仁宗幼冲，八大王元俨素有威名，以问疾留禁中，累日不出。执政患之，无以为计。偶翰林司④以金盂贮熟水，曰：“王所需也。”迪取案上墨笔搅水中尽黑，令持去，王见之，大惊。意其毒也，即上马驰去。

【注释】
①不豫：天子有病。
②李迪：宋真宗时为资政殿大学士、同平章事，时称贤相。
③祈禳：祈祷祛灾。
④翰林司：官名，唐宋内廷中供奉之官。

【译文】
宋真宗病重，李迪与宰相为祈神消灾而在宫中留宿。八大王赵元俨平素就有野心，这次以探望真宗的病情为由进驻宫中，虽然已经过了一段时日，可是仍然没有离开的念头。而仁宗年纪尚小，辅政大臣虽然心中非常忧急，却也无计可施。正好有一天，赵元俨需要开水，翰林司用金盆盛了开水，说是八大王要的开水。李迪于是拿起案桌上的毛笔在盆中搅了一下，盆中的水都黑了，然后命翰林司端进去，赵元俨一看，大为惊讶，以为有人暗中下毒想要谋害他，立即骑上马离开了。

太史慈
【原文】
太史慈在郡。会郡与州有隙，曲直未分，以先闻者为善。时州章已去，郡守恐后之，求可使者。慈以选行，晨夜取道到洛阳，诣公车①门，则州吏才至，方求通。慈问曰：“君欲通章耶？”吏曰：“然。”“章安在？题署得无误耶？”因假章看，便裂败②之，吏大呼持慈，慈与语曰：“君不以相与，吾亦无因得败，祸福等耳，吾不独受罪，岂若默然俱去？”因与遁还，郡章竟得直。

【注释】
①公车：汉代官署，负责接待臣民上书和征召。
②败：毁坏。

【译文】
三国时，吴国的郡、州两府间常有冲突，而朝廷很难分辨谁是谁非，往往以先呈送的公文为是。有一次州府的奏章已送出，郡府怕落后，于是征求能拦截州使者的人。太史慈（三国吴人，字子义）正巧在郡内，就志愿前往。日夜兼程，来到洛阳，到了宫门口时，州府的使者才到，正要请人通报。太史慈先问使者：“你是来呈送州府奏章的吗？”答：“正是。”又说：“奏章在哪儿？题署没有错误吗？”于是假意检视，却把奏章给撕了。使者大叫抓人，太史慈却说：“如果你不随便把奏章交给我，我也撕不了。我若被抓，你也难脱罪，不如假装没事回去吧。”于是两人一起离开洛阳，而郡府的奏章也就顺利地呈给朝廷了。

                                      6.23、第六部 捷智 以计应危

【原文】
西江有水，遐不及汲。壶浆箪食，贵于拱璧①。岂无永图，聊以纾急？集“应卒”。

【注释】
①拱璧：拱形的大璧，泛指珍贵之物。

【译文】
西江的滔滔之水，却没有办法汲取以解除遥远之地的灾祸。一筐食物一壶水，有时比璧玉还要珍贵。人生难免有危难，正确的应变，才能化解突然发生的灾难。集此为“应卒”卷。

张良
【原文】
高帝已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决。上在洛阳南宫，望见诸将往往相与坐沙中偶语。以问留侯，对曰：“陛下起布衣。以此属取天下，今为天子。而所封皆故人，所诛皆仇怨，故相聚谋反耳。”上忧之。曰：“奈何？”留侯曰：“上生平所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿数窘我。”留侯曰：“今急①。先封雍齿，则群臣人人自坚矣。”乃封齿为什邡侯，群臣喜曰：“雍齿且侯。吾属无患矣。”
〔评〕温公②曰：“诸将所言，未必反也。果谋反，良亦何待问而后言邪？徒以帝初得天下，数用爱憎行诛赏。群臣往往有觖望自危之心。故良因事纳忠以变移帝意耳!”袁了凡曰：“子房为雍齿游说，使帝自是有疑功臣之心，致三大功臣相继屠戮，未必非一言之害也!”由前言，良为忠谋；由后言，良为罪案。要之布衣称帝，自汉创局，群臣皆比肩共事之人，若觖望自危，其势必反。帝所虑亦止此一著，良乘机道破，所以其言易入，而诸将之浮议顿息，不可谓非奇谋也!若韩、彭俎醢③，良亦何能逆料之哉!

【注释】
①急：情况紧急。
②温公：司马光，封温国公。
③韩、彭俎醢：汉诛杀韩信三族，又诛彭越，醢其肉赐诸侯。俎醢：剁为肉酱。

【译文】
汉高祖刘邦即帝位之后，封赏了建立大功的臣子二十多人，还没有封赏的将领，为了争夺奖赏而争相表功，没完没了。汉高祖住在洛阳南宫的时候，看到将军们常常聚在一起窃窃私语，于是召见张良询问，张良说：“陛下由平民的身份而取得天下，今天已贵为天子。但是所分封的对象都是自己的旧友，而往日和陛下有仇怨的都遭到了诛杀，将军们担心自身的安危，因此聚在一起密谋造反。”汉高祖感到十分不安，问张良：“该怎么办呢？”张良说：“陛下生平最讨厌的，而大臣也都知道的人，是谁？”汉高祖说：“雍齿曾经多次让我难堪，我一直想要杀他，但是他功劳颇多，因此不忍心。”张良说：“现在情况紧急，臣认为陛下首先要封为侯的就是雍齿，那么其他大臣就不会再心存疑虑了。”于是汉高祖封雍齿为什邡侯，群臣高兴地说：“连雍齿都能封侯，我们还有什么可担心的呢？”
〔评译〕司马温公说：“将军们所谈论的未必一定是有关谋反的事；他们如果真的有造反的意图，张良也不会等到高祖询问的时候才说。张良只是因为高祖在即帝位的初期，便以个人的爱憎行赏论罪，造成诸臣的不安，因此才忠言劝谏，改变了高祖的作风。”袁了凡说：“张良替雍齿游说，导致高祖对功臣的不信任，致使日后三大功臣都遭到诛杀，未尝不是张良的一句话所种下的祸根。”从前者来看张良是个忠臣，从后者来看张良却是个祸首。我认为刘邦以平民身份建立汉朝，所有的大臣都是当年并肩征战的伙伴，如果人心不安必定会产生谋反，高祖所忧虑的也是这些。张良借高祖问话道破了高祖的心意，因此高祖能轻易接受张良的建议，平息群臣的疑虑，不能不说张良的计谋是非常高明的。至于说日后韩信、彭越等功臣的被诛杀，又岂是张良所能预料到的呢？

宋太宗
【原文】
太宗①以北兵渡淮，时无一苇之楫。有人于囊中取干猪脬十余，内气其中，环著腰间，泅水而南。径夺舟以济。

【注释】
①太宗：宋太宗赵光义。

【译文】
宋太宗率领北方兵渡淮河，找不到渡河用的船只。有位士兵从背囊中取出十多节干猪脬，将猪脬灌满气，然后绑在腰间，向南边游去，夺取船只，让全军顺利渡河。

颜常道
【原文】
颜常道曰：“某年河水围濮州，城窦失戒①，夜发声如雷，须臾巷水没骭。士有献衣袽之法，其要，取绵絮胎，缚作团，大小不一，使善泅卒沿城扪漏便塞之，水势即弭，众工随兴，城堞无虞。”

【注释】
①城窦失戒：城墙的漏洞疏于防护。

【译文】
颜常道说：“有一年河水暴涨，濮州被水围困，由于城墙的漏洞疏于防护，夜晚河水从孔洞中涌入，夜晚发出的声音好像巨雷一般，一会儿工夫，城中巷道的积水就已经到达了膝头。有人建议，用破衣物将那些洞堵住，取来大大小小的棉团，命令善于游泳的小兵，沿着城墙用手探索墙上的孔洞，然后塞入棉团，果然不久城内的积水就退去了，随后工人们立即动工修补城墙，城池没有危险。”

侯叔献
【原文】
熙宁中，睢阳界中发汴堤淤田①。汴水暴至，堤防颇坏陷，人力不可制。时都水丞侯叔献莅役相视，其上数十里有一古城，急发汴堤注水入古城中，下流遂涸，使人亟治堤陷。次日，古城中水盈，汴流复行，而堤陷已完矣，徐塞古城所决，内外之水，平而不流，瞬息可塞。众皆伏其机敏。

【注释】
①发汴堤淤田：打开河堤放出河水，用河水中的沉积物灌耕地，有施肥的作用。

【译文】
北宋神宗熙宁年间，睢阳一带筑汴堤来排水，想让低洼地成为可耕的田地。未料汴河水位突然暴涨，堤防崩塌，一时之间无法抢修。当时都水臣侯叔献巡视灾情后，发现上游数十里外有一座废弃古城，命人掘开一部分堤防，引水入古城，于是下游的水量减少，工人才有办法靠近修堤。第二天古城积水已满，河水又开始往下蹿流，但堤防已修复，于是将古城处掘开的堤防堵塞，使河水能沿着河道平稳地流，而城内的积水在短时间内也都消退，众人都对侯叔献的机智聪明佩服不已。

孙权
【原文】
孙权濡须①之战，孙权与曹操相持月余。权尝乘大船来观公军②，公军gōng弩(版 权 所有 e wen ya n . c om 易 文言网)乱发，箭着船旁，船偏重，权乃令回船，更一面以受箭，箭均船平。

【注释】
①濡须：渡口名，在今安徽巢湖东南。
②公军：曹军，曹操被封为魏国公。

【译文】
濡须之战的时候，孙权和曹操相持了一个多月。有一天，孙权乘着大船窥探曹操的军营，曹营中的弓箭手一时间万箭齐发，面向曹营的船身全插满了箭，船失去平衡开始倾斜，有翻船的危险，孙权立即下令掉转船头，用船的另外一面承受曹营的弓箭，于是船身两面受箭平衡，不再倾斜。

                                   6.24、第六部 捷智 机敏颖悟

【原文】
剪彩成花，青阳①笑之。人工则劳，大巧自如。不卜不筮，匪虑匪思。集“敏悟”。

【注释】
①青阳：指春天。

【译文】
人工的剪纸再美丽，也比不上大自然的天然美景。人的思虑再周全，也难以预料上天的冥冥安排。智者有时候不算、不卜、不思、不虑，只是靠当时的机敏领悟来作出反应。集此为“敏悟”卷。

司马遹
【原文】
司马遹晋惠帝太子遹①。自幼聪慧，宫中尝夜失火，武帝登楼望之，太子乃牵帝衣入暗中。帝问其故，对曰：“暮夜仓卒，宜备非常，不可令照见人主。”时遹才五岁耳，帝大奇之。尝从帝观豕牢②，言于帝曰：“豕甚肥，何不杀以养士，而令坐费五谷？”帝抚其背曰：“是儿当兴吾家。”后竟以贾后谗废死，谥愍怀。吁，真可愍可怀也!
〔评〕此智识人，何以不禄？噫!斯人而禄也，司马氏必昌，而天道僭矣。遹谥愍怀。而继惠世者，一怀一愍，马遂革而为牛③，天之巧于示应乎？

【注释】
①晋惠帝太子遹：司马通，晋惠帝长子，少聪颖，及长不好学，为晋惠帝皇后贾南风所忌，废为庶人，后害死。
②豕牢：猪圈。
③马遂革而为牛：晋惠帝死后，琅玡王司马遹在建康即位，建立东晋。但司马遹是其母与一姓牛小吏私通所生，所以说“马遂革而为牛”。

【译文】
晋惠帝的太子叫做司马遹，从小就聪明异常。晋武帝时，一天夜里宫中发生了大火，武帝登楼观看火势，司马遹拉着武帝的衣角，让武帝隐身在暗处。武帝问司马遹原因，司马遹说：“夜色昏暗，火场一片混乱，需要小心防范意外发生，皇上不应站在火光映照、每个人都能看得见的地方。”这时司马遹才五岁，武帝感觉非常惊异。还有一次，司马遹随同晋武帝去检查猪圈，他指着满栏的肥猪对晋武帝说：“这些猪已经养得非常肥了，为什么不杀了来犒劳将士，反让它们白白浪费粮食呢？”武帝听后，抚摸着太子的背说：“这个孩子日后必定能使我家兴旺。”没想到日后惠帝却因贾后的谗言使太子惨死，谥号“愍怀”，真是一位值得怜悯、值得怀念的太子啊!
〔评译〕太子智慧过人，可是怎么会如此短命啊？唉!如果太子能活得长些，司马氏必定会昌盛。然而，如果真是这样的话，是不是会违犯天道运行的正常规律呢？司马遹谥号愍怀，而惠帝死后，继承帝位的竟然分别是怀帝和愍帝。司马氏最后为牛氏所取代，难道是上天的安排，早就已经巧妙地显示出来了吗？

文彦博 司马光
【原文】
彦博幼时，与群儿戏，击球，球入柱穴中，不能取，公以水灌之，球浮出。
司马光幼与群儿戏，一儿误堕大水瓮中，已没，群儿惊走，公取石破瓮，遂得出。
〔评〕二公应变之才，济人之术，已露一斑。孰谓“小时了了①者，大定不佳”耶？

【注释】
①了了：聪明。

【译文】
文彦博幼时常和同伴一起玩球，有一次球儿滚入洞中拿不出，文彦博就提水灌洞，不久球就浮出洞口。
司马光和同伴嬉戏时，有个玩伴不小心失足掉入大水缸中，眼看就要淹死，大家惊慌得一哄而散。只有司马光不慌不忙地拿起一块大石头把水缸打破，救了那小孩。
〔评译〕文彦博和司马光应变的才能和救人的机智，在年幼之时就已初露端倪，谁说“小时候聪明的人，长大后一定就没有贤能的”呢？

王戎
【原文】
王戎年七岁时，尝与诸小儿游，瞩见道旁李树，有子扳折，诸小儿竞走之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”试之果然。
〔评〕许衡①少时，尝暑中过河阳，其道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可。”曰：“人亡世乱，此无主矣。”衡曰：“梨无主，吾心独无主乎？”（边批：真道学。）合二事观，戎为智，衡为义，皆神童也。

【注释】
①许衡：元时著名学者，博学多才，慨然以道为己任。

【译文】
晋朝人王戎七岁的时候，有一次和同伴玩游戏，看到路旁有棵李树果实累累，同伴们都争相攀折，唯有王戎留在原地不动。有人问他原因，他回答说：“李树就种在路旁，往来的路人竟然没有人摘采，可知李子一定是苦的。”众人不相信，尝后证明王戎所言不虚。
〔评译〕元朝人许衡年轻时，曾经在夏天经过河阳，路旁有棵梨树，同伴们都争相摘食，只有许衡独自坐在树下乘凉。人们问他原因，许衡回答说：“梨不是我的，就采摘果实，不可以。”人们说：“现在兵荒马乱，这是没有主人的梨树。”许衡说：“梨没有主人，难道我的心也没有主人吗？”（边批：这是真正的道学。）从王戎和许衡的故事来看，王戎不摘梨是因为聪明，许衡不吃梨是因为行为处世坚持自己的原则，这两个人都是神童。

曹冲
【原文】
曹冲，自幼聪慧。孙权尝致①巨象于曹公。公欲知其斤重，以访群下，莫能得策。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，一较可知矣。”冲时仅五六岁，公大奇之。
【注释】
①致：赠予。

【译文】
曹冲从小聪明。有一次孙权送给曹操一头大象，曹操想知道大象有多重，问遍所有官员都想不出秤大象的方法。一旁的曹冲突然说：“不如把大象牵到船上，刻下船身吃水的水痕，再换载其他已知重量的物品，等船身吃水到原来水痕时，就可算出大象的重量。”当时曹冲只有五六岁，曹操听了十分惊奇。

怀丙
【原文】
宋河中府①浮梁②，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛没于河。募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使③张焘以闻，赐之紫衣④。

【注释】
①河中府：今山西永济。
②浮梁：浮桥。
③转运使：官名，掌军需粮饷、水陆转运。
④紫衣：唐以后，朝廷以赐僧人紫色袈裟表示荣宠。

【译文】
宋朝时河中府曾经建了一座浮桥，并铸了八头铁牛来镇桥，一头铁牛的重量有上万斤。治平年间河水暴涨，冲毁了浮桥，铁牛也沉入了河底。官员招募能让铁牛浮出水面的人。有个叫怀丙的和尚用两艘装满泥土的大船，将铁牛固定在中间，用钩状的巨木钩住牛身，然后慢慢地除去两船中的泥土，船身的重量减轻，自然就会浮起来，连带也将铁牛钩出了水面。转运使张焘听说之后，赐给和尚一件紫色袈裟以表嘉奖。

梁武帝
【原文】
台城①陷，武帝语人曰：“侯景必为帝，但不久耳。破‘侯景’字乃成‘小人百日天子’。”景篡位，果百日而亡。

【注释】
①台城：南朝谓朝廷为台，故称宫城为台城。

【译文】
梁武帝时台城陷落，武帝曾经对人说：“侯景必定会当皇帝，但是时间不会太长。因为侯景两个字拆开来看便是‘小人百日天子’。”果然侯景篡位，百天之后就被讨平了。

杨修
【原文】
杨修为魏武①主簿。时作相国门，始构榱桷②。魏武自出看，题门作“活”字，便去。杨见，便令坏之，曰：“门中活，‘阔’字，王正嫌门大也。”
人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众。众莫能解，次至杨修。修便啖之，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”

魏武尝过“曹娥碑”下，杨修从。碑背上见题作“黄绢幼妇外孙薹臼”八字。魏武谓修曰：“解③否？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，俟我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝，于字为‘绝’；幼妇，少女，于字为‘妙’；外孙，女子，于字为‘好’；薹臼，受五辛④之器，于字为‘辞’。所谓‘绝妙好辞’也!”魏武亦记之，与修同，叹曰：“吾才去卿乃三十里。”
操既平汉中，欲讨刘备而不得进，欲守又难为功。护军不知进止，操出教，唯曰：“鸡肋。”外曹莫能晓，杨修曰：“夫鸡肋，食之则无所得，弃之则殊可惜，公归计决矣。”乃私语营中戒装⑤，俄操果班师。
〔评〕德祖⑥聪颖太露，为操所忌，其能免乎？晋、宋人主多与臣下争胜诗、字，故鲍照多累句，僧虔用拙笔，皆以避祸也。

【注释】
①魏武：曹操。
②始构榱桷：刚开始搭椽子。
③解：了解，懂得。
④五辛：各种辛辣的食物。
⑤戒装：整理行装。
⑥德祖：杨修字德祖。

【译文】
杨修担任曹操的主簿官之时，有次曹操修府邸大门，刚开始搭椽子。曹操从内室走出，察看施工的情形，在门上题了一个“活”字后就离开了。杨修命令人将门拆毁，说：“门中活为‘阔’字，魏王这是嫌门太宽了。”
有人献给曹操一杯乳酪，曹操吃了一点，在盖上写了一个“合”字，给大家看。众人不知道曹操的用意，杨修见后，便拿起杯子喝了一口，说：“曹公教‘人’各喝‘一口’，各位还有什么好迟疑的呢？”
杨修有一次随曹操经过曹娥碑，见碑上题有“黄绢幼妇外孙薹臼”八个字。曹操问杨修：“知道是什么意思吗？”杨修回答说：“知道。”曹操说：“你先不要说出答案，让我思考一下。”等走了三十里路后，曹操说：“我明白了。”让杨修写下他的答案，杨修写道：“黄绢，是色丝，合为绝字；幼妇，是少女，合为‘妙’字；外孙，是女儿之子，合为‘好’字；薹臼，是受辛之器，合为‘辞’字（辞古字为受辛）。因此是‘绝妙好辞’。”曹操也把自己的答案写下结果。曹操所写的和杨修相同。事后曹操感叹地说：“我的才华与你的相差三十里远。”
曹操平定汉中之后，想要继续讨伐刘备，却没有办法向前推进；想要坚守汉中，又很难防御得住。将军们也不知道该守还是该战。一天曹操发布命令，只是说：“鸡肋。”外面的官员不知曹操的意思。杨修说：“鸡肋，吃起来没有多少肉，但是扔掉又觉得很可惜，我看曹公已经决定班师回朝了。”于是私下让兵士们整理装备准备回家，不久曹操果然下令班师回朝。
〔评译〕杨修正是因为聪颖太露，遭到了曹操的忌恨，招致祸难。晋、宋两朝的君主，常常喜欢和大臣在诗词书法上争胜负，因此鲍照的文章中常常会有低俗、累赘的言辞，僧虔写字时也会用拙笔，这都是为了避祸啊！

丁谓
【原文】
广州押衙崔庆成抵皇华驿，夜见美人，盖鬼也。掷书云：“川中狗，百姓眼，马扑儿，御厨饭。”庆成不解，述于丁晋公①，丁解云：“川中狗，蜀犬也；百姓眼，民目也；马扑儿，瓜子也②；御厨饭，官食也。乃‘独眠孤馆’四字。”

【注释】
①丁晋公：丁谓，时贬于崖州。
②马扑儿，瓜子也：马扑为掴，掴与瓜音近。

【译文】
广州有个叫崔庆成的押衙抵达皇华驿站后，晚上碰到美丽的女鬼，女鬼丢了张字条给他，上面写着：“川中狗，百姓眼，马扑儿，御厨饭。”崔庆成看不懂，拿去请教丁谓。丁谓解释说：“川中狗就是蜀犬，合为‘独’；百姓眼就是民目合为‘眠’；马扑儿是瓜子合为‘孤’；御厨饭就是官食，合为‘馆’。是‘独眠孤馆’四字。”

刘伯温
【原文】
高祖①方欲刑人②，刘伯温③适入，亟语之梦：“以头有血而土傅之，不祥，欲以应之。”公曰：“头上血，‘眾’字也，傅以土，得众且得土也，应在三日。”上为停三日待之，而海宁降。

【注释】
①高祖：明太祖朱元璋，谥高皇帝。
②刑人：处死人。
③刘伯温：刘基，字伯温，官至御史中丞、太史令，封诚意伯。【译文】
明太祖想要杀死犯人，恰好刘伯温入宫来，于是太祖急忙把梦到的内容告诉他：“满脸泥土，并且流血不止，不是吉兆，想杀死刑犯以应验梦中血兆。”刘伯温说：“头上有血是‘眾’字，有泥土表示得到土地，能得到众人的心再得到土地，那么在三天之内必定会有好消息传来。”三天后，盘踞海宁的张士诚军队果然投降了。

占状元
【原文】
孙龙光状元及第，前一年，尝梦积木数百，龙光践履往复。既而请一李处士①圆之，处士曰：“贺郎君喜，来年必是状元。何者？已居众材之上。”
郭俊应举时，梦见一老僧着屐。于卧榻上蹒跚而行。既寤，甚恶之。占者曰：“老僧，上座也；着屐于卧榻上，行屐高也；君其巍峨②矣。”及见榜，乃状元也。

【注释】
①处士：学问高但没有做官的人。
②巍峨：高大的样子。

【译文】
孙龙光状元及第的前一年，曾经梦到数百根木头，自己穿着鞋来回在上面走。请李处士替他圆梦，李处士说：“恭喜郎君，来年一定高中状元。为什么？你已经位于众材之上了。”
郭俊参加举人考试的时候，曾经梦到一位穿着木屐的老和尚，在床上来回地走动。醒来后感觉非常讨厌。解梦人说：“老僧代表高位，穿着木屐在床上走动代表屐（技）高，先生考试一定能够名列前茅。”等到放榜之时，郭俊果然高中状元。

剃髭 剃发
【原文】
宋李迪美须髯①，御试②日，梦剃削俱尽。占者曰：“剃者，替也，解元是刘滋，今替滋矣。”果状元及第。
曹确③判度支，亦有台辅之望，或梦剃发为僧，心甚恶之，有一士善占梦，确召而诘之。此士曰：“前贺侍郎，旦夕必登庸；出家者，剃度也，度、杜同音，必代杜为相矣。”无何。杜相④出镇江西，而确大拜。

【注释】
①须髯：胡须。
②御试：由皇帝亲自主持的考试，即殿试。
③曹确：唐懿宗时同平章事，居位六年，有雅望。
④杜相：杜审权，懿宗立，进为同中书门下平章事，出为镇海军节度使。

【译文】
宋朝人李迪蓄有一把漂亮的胡须，殿试那天梦到胡须全被人剃光了。占梦人说：“剃者，替也，今年解元是刘滋（留髭），先生一定能替刘滋之位成为新科状元。”果然应验。
唐朝时曹确为判度支，拜相的呼声甚高。一日，梦到自己剃发为僧，心情很恶劣，请相士解梦，相士说：“贺喜侍郎官，不久必登相位。出家人一定要行剃度礼，‘度’‘杜’二字同音，侍郎一定会代杜审权的相位。”果然杜审权奉命镇守江西，曹确登宰相位。

季毅
【原文】
王濬①梦悬三刀于梁上，须臾又益一刀。季毅曰：“三刀为州，又益者，明府其临益州乎？”果迁益州刺史。

【注释】
①王濬：西晋人，初为参军，荐为巴郡太守，迁益州刺史，官至抚军大将军。晋朝平定东吴时，是前线的重要将领。

【译文】
晋朝人王濬梦到梁柱上悬着三把刀，一会儿又增添了一把。季毅说：“合三刀就是一个‘州’字，又加了一把刀，加的意思就是‘益’，难道你要去益州吗？”后来王濬果然被任命为益州刺史。

筮疾
【原文】
有人父官刺史，得书云：“有疾。”是人诣赵辅和①馆，别托相知者筮，遇“泰”。筮者云：“甚吉。”是人出后，辅和语筮者云：“‘泰’，乾下坤上，则父已入土矣，岂得言吉？”果凶问至。
顾士群母病，筮得“归妹”之“随”，或以为“男女有家”之卦，必无患。郭璞②曰：“‘归妹’，女之终也，兑主秋，至立秋日终矣。”果然。

【注释】
①赵辅和：北齐时术士，明《易》善筮。
②郭璞：晋人，博学多才，词赋为东晋之冠，妙于阴阳算历。

【译文】
有人接获家书，得知官拜刺史的父亲患了重病，于是派人到赵辅和所住的别馆请相士占卜。卜得泰卦。相士说：“这是大吉之卦，令尊定能病愈。”这人道谢后离去。赵辅和对相士说：“泰卦，乾下坤上，乾代表天，坤代表地，表明已入土了，怎么能说是吉卦呢？”不久果然传来丧讯。
顾士群的母亲生病，卜得归妹卦变成随卦，有的人认为是男女成婚的吉卦，母亲的病一定会康复。郭璞说：“归妹虽然是吉卦，但如果是卜妇人生死，出现这个卦就是死亡，再说归妹卦象是兑下震上，兑主秋，令堂大限恐怕就在立秋。”后来果然应验了。

                                  7.25、第七部 语智 语智部总序

【原文】
冯子曰：智非语也，语智非智也，喋喋者必穷，期期者有庸，丈夫者何必有口哉!固也，抑有异焉。两舌相战，理者必伸；两理相质，辩者先售。子房①以之师，仲连②以之高，庄生以之旷达，仪、衍③以之富贵，端木子以之列于四科④，孟氏以之承三圣⑤。故一言而或重于九鼎，单说而或强于十万师，片纸书而或贤于十部从事，口舌之权顾不重与？“谈言微中，足以解纷”；“言之无文，行之不远”。君子一言以为智，一言以为不智。智泽于内，言溢于外。《诗》曰：“唯其有之，是以似之。”此之谓也。

【注释】
①子房：张良。
②仲连：鲁仲连，其事见卷十九“鲁仲连”条。
③仪、衍：张仪、公孙衍，二人为战国大纵横家。
④端木子以之列于四科：端木子，指端木赐，即子贡，孔子列德行、政事、言语、文学四科，子贡与宰我入“言语”。
⑤三圣：指孔子、曾子、子思。

【译文】
冯梦龙说：智慧不等于言语本身，言语上的聪明机巧不等于一个人有智慧，喋喋不休的人一定不会有好结果，反倒是那些看似不能言的人能够成功，因此智慧的人，又何需机巧的语言能力呢？然而也有另一个看待这个问题的角度，两方不同的言论激辩，有理的一方当然会获胜；两种不同的道理互相质难，善于辩解的一方会占得先机。历史上张良因此成为王者之师，鲁仲连因此获得了高名，庄子因此而有旷达的哲学，张仪、公孙衍因此而享有荣华富贵，子贡因此成为孔子的学生，孟子因此继承了儒家思想。因此，有时一句话比朝廷的权威还重要，有时一个游说可以敌过十万军队，有时一纸建言比所有的州郡佐吏的辛苦工作还要有用，又怎么能不重视言语呢？精微的言论，可以解开纷杂的困境。语言虽然有道理但是没有文采，就不会流传久远。而言语是否有智慧也可以看出来，内心有充溢的智慧，自然会生出智慧的言语来。《诗经》说：“因为内在是这个样子，因此表象看来是这样的。”说的就是这个意思。

                                           7.26、第七部 语智 辩才无碍

【原文】
侨童①有辞，郑国赖焉；聊城一矢，名高鲁连；排难解纷，辩哉仙仙②；百尔君子，毋易繇言③。集“辩才”。

【注释】
①侨童：郑子产，名侨。
②仙仙：形容从容优游。
③毋易繇言：即无易由言，意谓无轻用人言。

【译文】
子产靠言辞折服了晋楚，使郑国得以免祸数十年；鲁仲连因一封绑在箭上的信，说服燕军退兵。历史上有无数危难，都是在智者的辩才之下被化解的。诸位君子不要轻视语言的作用。因此集成“辩才”卷。

鲁仲连
【原文】
秦围赵邯郸，诸侯莫敢先救。魏王使客将军辛垣衍间①入邯郸，欲与赵尊秦为帝。鲁仲连适在赵，闻之，见平原君胜。胜为介绍，而见之于辛垣衍。鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也，今观先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？”鲁连曰：“秦弃礼义、上首功②之国也，权使其士，虏使其民，彼肆然而为帝，则连有赴东海而死耳，不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”辛垣衍曰：“助之奈何？”鲁连曰：“吾将使梁③及燕助之，齐、楚固助之矣。”辛垣衍曰：“燕吾不知；若梁，则吾乃梁人也。先生恶能使梁助之耶？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也，使睹秦称帝之害，则必助赵矣。”辛垣衍曰：“秦称帝之害奈何？”鲁连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆到，齐后往，周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席，东藩之臣田婴齐后至，则斩之!’威王勃然怒曰：‘叱嗟，鲁仲连而母婢也!’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也!”鲁连曰：“梁之比于秦若仆耶？”（边批：激之。）辛垣衍曰：“然。”鲁连曰：“然则吾将使秦王烹醢梁王。”（边批：重激之。）辛垣衍怏然不悦，曰：“嘻，亦太甚矣，先生又恶能使秦王烹醢梁王？”鲁连曰：“固也，待吾言之。昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯；鄂侯争之急，辩之疾，并脯鄂侯；文王闻而叹息，拘于羑里之库百日，而欲令之死。曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？齐湣王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢④待子之君。’夷维子曰：‘吾君，天子也。天子巡狩，诸侯避舍，纳管键，摄衽抱几，视膳于堂下，天子已食，退而听朝也。’鲁人投其钥⑤，不果纳。将之薛，假途于邹。当是时，邹君死，湣王欲入吊，夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣。生则不能事养，死则不得饭含，（边批：为齐强横故。）然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国，交有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，未如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤，夺其所憎，而予其所爱，彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”于是辛垣衍起，再拜谢曰：“吾乃今知先生为天下之士也，吾请去，不敢复言帝秦矣。”秦将闻之，为却军五十里。
〔评〕苏轼曰：“仲连辩过仪、秦，气凌髡、衍，排难解纷，功成而逃，实战国一人而已。”穆文熙⑥曰：“仲连挫帝秦之说，而秦将为之却军，此《淮南》之所谓‘庙战’⑦也。”

【注释】
①间：通过小道。
②上首功：崇尚杀敌斩首为功。
③梁：魏国都城在大梁，因此魏也称梁。
④十太牢：太牢为牛，以十牛相待，已是极盛之礼。
⑤投其钥：扔掉钥匙，指不再开城门迎齐湣王入城。
⑥穆文熙：字敬止，明嘉靖进士，官吏部员外郎。
⑦庙战：指运筹于朝廷之内，不必用征伐而使敌人服。

【译文】
秦兵围攻赵国的都城邯郸，诸侯都不敢先出兵救赵。魏王派客将军辛垣衍从小道进入邯郸城中，想要和赵王相约一起尊秦王为帝，以此解邯郸之围。鲁仲连当时恰好在赵国，听说了这件事后，就去拜见平原君赵胜。平原君把鲁仲连介绍给辛垣衍，让二人见面。鲁仲连见到辛垣衍后，竟然一言不发。辛垣衍说：“我观察凡是围困在邯郸的人，都是有求于平原君才来的，但是我仔细观察先生的外貌，并非有求于平原君的样子，不知先生为什么待在围城中不走呢？”鲁仲连说：“秦国是个背弃礼义、只知崇尚武力、用权术操纵士大夫、把百姓当奴隶般使唤的国家。秦王如果真的称帝，那我宁可投东海而死，也不愿意做秦王的臣民。今天我来见将军的原因，就是想要救助赵国。”辛垣衍说：“请问先生要如何帮助赵国呢？”鲁仲连说：“我准备去说服魏、燕两个国家援助赵国，而齐、楚两国已答应了。”辛垣衍说：“燕国我不知道，至于魏国，我是魏国人，不知先生如何使魏援赵呢？”鲁仲连说：“这是因为魏国还没有看到秦国称帝的害处，假使能清楚害处，魏王一定会发兵救赵的。”辛垣衍说：“那秦王称帝的害处到底在哪里呢？”鲁仲连说：“以前齐威王推行仁政，率领天下诸侯朝拜周天子。当时的周王室贫穷弱小，天下诸侯都不肯去朝贡，只有齐国肯称臣进贡。但是过了一年多，周威烈王驾崩，诸侯都前去吊丧，可齐国却是最后到达的，周王大怒，派使臣警告齐王说：‘天子驾崩，新即位的天子服丧，而东藩之臣齐国的田婴奔丧竟然敢迟来，按照法令当斩!’齐威王听说后，生气地说：‘周王只不过是一个低下的婢女所生的奴才罢了!’这个事成为一个大笑话。在周天子生前齐国去朝拜他，在他死后却是如此的辱骂他，这实在是因为做不到周天子所要求的诸侯义务。对真正的天子尚且如此，你认为将秦尊奉为天子不会发生类似这样的笑话吗？”辛垣衍说：“先生难道没有见过仆人吗，十个人服侍一个人，并不是因为力气和智慧不如主人，而是由于对主人的畏惧。”鲁仲连说：“那么魏国和秦国的关系，就好像主和仆一样吗？”（边批：激怒他。）辛垣衍说：“是的。”鲁仲连说：“好。那我就可以有办法让秦王杀魏王，把魏王剁成肉酱。”（边批：再次激怒他。）辛垣衍非常不高兴地说：“先生也未免太夸大了吧，你又怎么能让秦王杀魏王呢？”鲁仲连说：“我当然能做到，请将军听听我的解释。当年鬼侯、鄂侯、文王，是殷纣王的三公。鬼侯有个长得非常漂亮的女儿，将她献给了纣王，可纣王却一点也不喜欢她，结果纣王把鬼侯杀了，剁成了肉酱；鄂侯为此事向纣王进谏、辩论，结果纣王又把鄂侯杀死，晒成了肉干；文王听说这两件残忍的事情之后，忍不住长叹息了一声，结果被纣王知道后，竟被囚禁在羑里的仓库中一百天，想要困死他。这难道不正是拥护他人为帝王，结果自己反倒招来杀身之祸，剁成肉酱、晒成肉干的往事吗？齐湣王要去鲁国的时候，夷维子驾车，他对鲁国人说：‘你们准备如何接待我的国君呢？’鲁国人说：‘我们将用十头牛的最高礼仪接待你的国君。’夷维子说：‘我们的国君是天子，天子到各地巡游狩猎的时候，诸侯都要从王宫中搬出去住在外面，将国库的钥匙交出，并且撩起衣裳，亲自端着桌子在殿堂下侍候天子进餐，天子吃完之后，诸侯才可以退下。’鲁国人一听，就不再让齐湣王入境，以至于齐王只能改从邹国前往薛国了。恰巧碰到邹君逝世，齐湣王要去吊唁，夷维子对邹君的手下说：‘天子来吊丧的时候，丧家应该将灵柩坐北朝南摆放，然后请天子立在南方来祭吊。’邹国的臣子说：‘如果一定让我们这样做，我们宁可伏剑而死。’因此齐湣王君臣也没有敢进入邹国。邹、鲁两个国家的臣子，虽然迫于齐国的淫威，当君主在世的时候不得奉养，君主死了不得含殓，（边批：因为齐国强大蛮横的原因。）但是要让他们行朝拜天子的大礼，他们仍然不肯让齐湣王进入自己的国家。现在的秦国是拥有万辆兵车的大国，魏国也是拥有万辆兵车的大国，两个国家互相称帝称王。但是看到秦国打胜了一场仗，就想尊奉秦王为帝，看来三晋的文武大臣们还远远不如邹、鲁这两个小国的臣民有气节。再说秦王称帝之后，必定会更换诸侯大臣，罢黜那些他所谓的不肖臣子，把官位赐给他心目中的贤良臣子，夺取他所憎恶的人的官职，任命那些他所喜欢的人，同时也一定会让他的女儿们做诸侯的妃子，住在魏宫中，魏王又怎么还能耳根清净，而将军又怎么还能够享受荣宠呢？”辛垣衍听了鲁仲连的这番话后，立即起身拜谢说：“我一直认为先生只是个平凡之人，现在才明白先生真是个天下奇人，我现在就回去，不敢再说尊秦王为帝了。”秦国将军听说这件事之后，下令秦军向后退五十里。
〔评译〕苏轼说，鲁仲连的辩才超过了张仪、苏秦，气势凌驾于淳于髡、公孙衍，解除了国境上的危难，完成使命却又不居功邀赏，在战国的谋士之中才智操守没有人能比得上他。穆文熙说，鲁仲连将不能尊秦为帝的理由说得淋漓尽致，使得秦将退却五十里，这就是《淮南子》中所说的“庙战”了。

狄仁杰
【原文】
武承嗣、三思①营求为太子，狄仁杰从容言于太后曰：“姑侄与子母孰亲？陛下立子，则千秋万岁后配食太庙；若立侄，则未闻侄为天子，而祔②姑于庙者也。”太后乃寤。
〔评〕议论到十分醒快处，虽欲不从而不可得。庐陵反正，虽因鹦鹉折翼及双陆不胜之梦，实姑侄子母之说有以动之。凡恋生前，未有不计死后者。时王方庆居相位，以其子为眉州司士参军，天后问曰：“君在相位，子何远乎？”对曰：“庐陵是陛下爱子，今犹在远；臣之子，安敢相近？”此亦可谓善讽矣。然慈主可以情动，明主当以理格，则天明而不慈，故梁公辱昌宗③而不怒，进张柬之而不疑，皆因其明而用之。

【注释】狄仁杰
①武承嗣、三思：武则天之侄。
②祔：把死者的灵位附祭于太庙。
③昌宗：张昌宗，与其兄张易之都是武则天男宠。

【译文】
武则天中立一人为太子。狄仁杰（太原人，字怀英）知道武后的想法，对武后说：“姑侄与母子，哪两种关系较为亲密？陛下立自己儿子为太子，那么即使太后崩逝后，仍能拥有自己的宗庙，享受万代子孙太牢的供奉；若太后立武三思等人为太子，三思是太后侄儿，臣从未听说侄儿成为天子后，会在太庙中供奉姑妈的。”太后于是明白过来。
〔评译〕狄仁杰对武后所说的这番话，真是一针见血，说到武后心中痛处，武后想不理会都不行。武后后来立庐陵为太子，虽说和梦到鹦鹉折断翅膀以及玩双陆棋不胜的梦境有关，但从根本上却是被狄仁杰这番姑侄、母子的议论所打动。大凡生前贪恋荣乐的人，很少不在意死后的尊荣。王方庆位居宰相时，武后曾询问他，何以会允许自己的儿子被派远赴眉州当司士参军。王方庆回答说：“庐陵是陛下疼爱的儿子，尚且远在他乡，臣的儿子怎敢留在身边？”这也可说是对武后的一次很好的讽谏。然而，有感性的君王，人臣进谏可以动之以情；有理性的君王，人臣进谏可以说之以理。所以狄仁杰虽曾以言辞侮辱张昌宗而不会因此激怒武后，举用张柬之而不会受到武后疑心不忠，就因为武后是个理性的人。

富弼
【原文】
契丹乘朝廷有西夏之忧，遣使来言关南之地。地是石晋所割，后为周世宗所取。富弼奉使，往见契丹主曰：“两朝继好，垂四十年，一旦求割地，何也？”契丹主曰：“南朝违约，塞雁门，增塘水，治城隍，籍民兵，将以何为？群臣请举兵而南，吾谓不若遣使求地，求而不获，举兵未晚。”弼曰：“北朝忘章圣皇帝之大德乎？澶渊之役，苟从诸将言，北兵无得脱者。且北朝与富弼中国通好，则人主专其利，而臣下无所获；若用兵，则利归臣下，而人主任其祸。故劝用兵者，皆为身谋耳。今中国提封①万里，精兵百万，北朝欲用兵，能保必胜乎？就使其胜，所亡士马，群臣当之与，抑人主当之与？若通好不绝，岁币尽归人主，群臣何利焉？”契丹主大悟，首肯者久之。弼又曰：“雁门者，备元昊也。塘水始于何承矩，事在通好前。城隍修旧，民兵亦补阙，非违约也。”契丹主曰：“虽然，吾祖宗故地，当见还耳。”弼曰：“晋以卢龙赂契丹，周世宗复取关南地，皆异代事，若各求地，岂北朝之利哉。”（边批：占上风。）既退，刘六符②曰：“吾主耻受金币，坚欲十县，何如？”弼曰：“本朝皇帝言：‘为祖宗守国，岂敢望以土地与人？北朝所欲，不过租赋耳，朕不忍多杀两朝赤子，故屈地增币以代之。’（边批：占上风。）若必欲得地，是志在败盟，假此为辞耳。”明日契丹主召弼同猎，引弼马自近，谓曰：“得地则欢好可久。”弼曰：“北朝既以得地为荣，南朝必以失地为辱，兄弟之国，岂可一荣一辱哉？”猎罢，六符曰：“吾主闻公荣辱之言，意甚感悟，今唯结姻可议耳。”弼曰：“婚姻易生嫌隙，本朝长公主出嫁，赍送不过十万缗，岂若岁币无穷之利哉。”弼还报，帝许增币。契丹主曰：“南朝既增我币，辞当曰‘献’③。”弼曰：“南朝为兄，岂有兄献于弟乎？”（边批：占上风。）契丹主曰：“然则为‘纳’④。”，弼亦不可，契丹主曰：“南朝既以厚币遗我，是惧我矣，于二字何有？若我拥兵而南，得无悔乎？”弼曰：“本朝兼爱南北，（边批：占上风。）故不惮更成，何名为惧？或不得已而至于用兵，则当以曲直为胜负，非使臣之所知也。”契丹主曰：“卿勿固执，古有之矣。”弼曰：“自古唯唐高祖借兵突厥。当时赠遗，或称献纳，其后颉利为太宗所擒。（边批：占上风。）岂复有此哉？”契丹主知不可夺，自遣人来议。帝用晏殊议，竟以“纳”字与之。（边批：可恨。）
〔评〕富郑公与契丹主往复再四，句句占上风，而语气又和婉，使人可听。此可与李邺侯参看，说辞之最善也。弼始受命往，闻一女卒，再往，闻一男生，皆不顾。得家书，未尝发，辄焚之，曰：“徒乱人意。”有此一片精诚，自然不辱君命。

【注释】
①提封：疆界以内的领土。
②刘六符：时为契丹翰林学士。
③献：藩臣贡物，曰献。
④纳：意同贡献，亦附属国贡物之辞。

【译文】
契丹趁着西夏人侵犯宋朝边境的时候，派遣使者前来要求归还关南的土地。这是五代时期石敬瑭为求契丹骑兵帮，割让给契丹的土地之一，后来由后周世宗夺回。富弼奉命出使契丹，见到契丹主说：“两国修好已经有40年了，为什么现在突然提出割地呢？”契丹主说：“宋朝违背了盟约，派兵防守雁门关，增辟水塘，整修城墙，征调民兵，这是要干什么呢？本王的臣子们都要求本王立即出兵南下，我的意思是先派使者要求割地，如果宋朝不答应，再出兵南下也不迟。”富弼说：“北朝难道忘了真宗皇帝（章圣皇帝）的恩德吗？当年澶渊之役，如果当时真宗皇帝采纳了将军们的意见，北朝士兵有谁能够活着回去呢？再说北朝和中国修好，君王可以独自享有所有的好处，而臣下没有丝毫的利益。一旦双方交战，如果胜利，功劳归大臣所有；如果失败，君王却要承担战争中所有的责任。因此臣子劝君王用兵，无非是出于自身利益的考虑。中国疆域辽阔，精兵百万，北朝想要出兵，一定会取得胜利吗？就算侥幸获胜，阵亡的士兵，损失的战马，这责任是由群臣来承担，还是由君王您来承担呢？如果两国修好，每年君王都可以享受到赏赐的金银、丝绢，您的大臣能从中分到什么好处吗？”契丹主听后连连点头。富弼接着说：“防守雁门关是为了防备西夏元昊；辟建水塘是由何承矩开始兴建，这些事在两国订盟之前就已经有了；至于修墙是因为城墙过于老旧了，而征调民兵也是为了递补军中的遗缺，并没有违背任何盟约啊。”契丹主说：“就算南朝没有违背盟约，但关南是我祖先的土地，也应当归还。”富弼说：“后晋以卢龙地贿赂契丹，周世宗又从契丹人手中夺取回来，这些都是前朝的事了，如果各自索要旧地，北朝能得到什么好处吗？”（边批：占了上风。）富弼告辞退下。刘六符对富弼说：“我王认为每年接受南朝的岁币是一种耻辱，如果我王坚持要求宋割地，你认为如何呢？”富弼说：“本朝皇帝曾经说：‘要为祖先固守国土，不敢随便割让土地。北朝希望得到的，无非是土地所产生的租税收，朕不忍心看到两国的无辜百姓因为战争而丧命，因此可以增加每年的岁币来代替割地。’（边批：占了上风。）如果北朝坚持要土地，那就是成心撕毁盟约，割地仅仅是个借口罢了。”第二天契丹主邀请富弼一起打猎，其间将富弼叫到身边说：“如果契丹得到土地，那么两国的友谊还可以长久保持下去。”富弼说：“假如北朝会因得到土地而荣耀，那么南朝必会因失去土地而感到屈辱难过。宋、契丹是兄弟之邦，怎么能做令一个觉得光荣，一个觉得屈辱的事呢？”狩猎结束以后，刘六符对富弼说：“听完我王和先生所谈有关荣辱之事后，很有感悟，我想如今只有两国结为亲家才能巩固两国的友谊。”富弼说：“婚姻很容易会产生摩擦。再说本朝长公主出嫁的时候，陪嫁的嫁妆不过才十万元钱，哪里比得上每年获赠的岁银呢。”富弼离开契丹后，便回国向仁宗报告了经过，仁宗答应增加岁银。契丹主说：“南朝既然答应每年再增加岁银，盟约上也就应该写成‘献’岁银了。”富弼说：“两国既然结盟为兄弟，南朝是兄长，哪有兄长给弟弟东西称之为‘献’的道理呢？”契丹主又说：“那称之为‘纳’如何？”富弼还是坚持不妥协。契丹主说：“宋既然答应每年给本王丰厚的岁银和丝绢，害怕本王会南侵，改一个字又有什么关系呢？如果我率领军队南下，宋难道就不后悔吗？”富弼说：“两国人民的生命宋都兼爱，（边批：占了上风。）因此希望两国能够和平，这哪里是害怕呢？如果真是到了不得已的地步，非得两国交战不可，将会以理之曲直来决出胜负，那么结果就不是充当和平使者的我所能预料的了。”契丹主说：“你不要太固执了，其实改动一两个字，在历史上早就有过先例了。”富弼说：“历史上只有唐高祖曾经因向突厥人借兵，为了酬谢突厥人，或称之为‘献纳’。可是后来突厥可汗颉利被唐太宗擒获。现在怎么能让那样的情形再现呢？”契丹主知道没有办法说服富弼，就私下派遣使者到宋朝议和。结果仁宗采纳晏殊的意见，竟然采用了“纳”字。（边批：可恨。）
〔评译〕富弼和契丹主先后进行了四次面谈，句句话都占了上风，而语气温和、态度委婉，让人很容易接受。富弼的这番说辞，可以和李邺侯相媲美，是外出使臣谈话的最高境界。富弼第一次奉命前往契丹的时候正好遇上自己的女儿死了，第二次再去契丹的时候，家中添了一个男孩，但是富弼都没有回家探望。收到家书也没有拆阅就顺手烧毁了，他说：“看家书只会扰乱我的思绪。”有这样一片忠诚，自然也就能做到不辱君命了。

                                          7.27、第七部 语智 言浅意深

【原文】
唯口有枢①，智则善转。孟不云乎，“言近指远”。组以精神，出之密微。不烦寸铁。谈笑解围。集“善言”。

【注释】
①枢：门枢。口中有舌，善言者其舌转动如枢之灵，故有“舌枢”之说。

【译文】
口中的舌头，通过智慧才能灵活发表言论。孟子不是说过“浅白的词句，往往包含着深远的含义”的话吗？用心运用，注意变化，不用武力，则能在谈笑之间化解危机。因此集成“善言”卷。

马圉 中牟令
【原文】
景公有马，其圉人①杀之。公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之。”公曰：“诺。”晏子举戈临之曰：“汝为我君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀圉人，闻于四邻诸侯，而罪又当死。”公曰：“夫子释之，勿伤吾仁也。”
后唐庄宗猎于中牟，践蹂民田，中牟令当马而谏。庄宗大怒，命叱去斩之。伶人②敬新磨率诸伶走追其令，擒至马前。数之曰：“汝为县令，独不闻天子好田猎乎？奈何纵民稼穑，以供岁赋，何不饥饿汝民，空此田地，以待天子驰逐？汝罪当死，亟请行刑!”诸伶复唱和，于是庄宗大笑，赦之。

【注释】
①圉人：官名，掌管养马放牧之事。
②伶人：乐工，即现在以演戏为业的人。

【译文】
有个马官杀死了齐景公心爱的马，景公十分生气，拿起戈想要亲手杀了他。晏子说：“他不知道自己的罪过就死了，请允许我为国君列举他的罪状。”景公说：“好。”于是晏子举起戈指着那个马官说：“你身为君王的养马官，不好好养马却私自将马杀了，罪该万死；你使君王因为一匹马而杀了养马官，其罪又该死；这件事如果让其他诸侯知道了，让天下诸侯耻笑君王，其罪更是该死。”景公立即说：“夫子，你放了他吧，不要损害了我不仁的罪名。”
后唐庄宗在中牟狩猎的时候，将百姓的田地践踏得面目全非。中牟县县令挡在庄宗马前谏阻，庄宗听后十分生气，让身边的随从将县令带出去斩首。有个叫敬新磨的伶人立即带着其他伶人去追赶被押走的县令，然后将他带到庄宗的马前说：“你身为本地的县令，难道不知道天子喜欢狩猎吗？为什么要纵容百姓辛勤劳作，按时缴纳赋税，你为什么不让百姓忍饥挨饿，让田地荒芜，好让天子能够尽情地追逐野兽呢？你真是罪该万死，皇上请您立即下令将他处死吧！”其他伶人也在一旁唱和，于是庄宗大笑起来，下令赦免了县令。

东方朔
【原文】
武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪①，乳母求东方朔。朔曰：“此非唇舌所争，尔必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言。此或可万一冀耳。”乳母既至，朔亦侍侧，因谓之曰：“汝痴耳。帝今已长，岂复赖汝乳哺活耶？”帝凄然，即敕免罪。

【注释】
①申宪：申明法律。意即依法处理。

【译文】
汉武帝的奶妈在宫外犯法，武帝想按律论罪以明法纪，奶妈向东方朔求救。东方朔说：“这件事不是用言辞就可以打动皇上的，你如果真的想免罪，只有在你向皇上辞别时，频频回头看皇上，但记住千万不要开口求皇上，或许能侥幸的使皇上回心转意。”奶妈在向武帝辞别时，东方朔也在一旁，就对奶妈说：“你不要痴心妄想了，现在皇上已长大了，你还以为皇上仍靠你的奶水养活吗？”武帝听了，不由想起奶妈哺育之恩，感到很悲伤，立即下命赦免奶妈的罪。

魏征
【原文】
魏征文德皇后①既葬。太宗即苑中作层观②，以望昭陵③，引魏征同升。征熟视曰：“臣昏眊，不能见。”帝指示之。征曰：“此昭陵耶？”帝曰：“然。”征曰：“臣以为陛下望献陵④。若昭陵，则臣固见之矣。”帝泣，为之毁观。

【注释】
①文德皇后：即唐太宗长孙皇后，她的谥号是文德。
②层观：高达数层的楼观。
③昭陵：唐太宗陵寝。时太宗虽在，陵墓已修成，长孙皇后先葬于此。
④献陵：唐高祖李渊的陵墓。

【译文】
文德皇后安葬之后，唐太宗非常想念她，于是就让人在苑中搭建了一座楼台，可以常常登楼眺望昭陵。一天唐太宗邀请魏征一起登楼。唐太宗问魏征：“贤卿看到了吗？”魏征回答说：“臣年纪大了，老眼昏花，看不到。”太宗指着昭陵的方向让他看。魏征说：“这是昭陵吗？”太宗说：“是。”魏征说：“原来皇上是在说昭陵，老臣以为皇上眺望的是献陵呢，如果是昭陵，那老臣早就看到了。”太宗听后十分惭愧，于是命人将楼台拆去了。

简雍
【原文】
先主①时天旱，禁私酿，吏于人家索得酿具，欲论罚。简雍与先主游，见男女行道，谓先主曰：“彼欲行淫，何以不缚？”先主曰：“何以知之？”对曰：“彼有其具。”先主大笑而止。

【注释】
①先主：蜀先主昭烈帝刘备。

【译文】
刘备统治时因为遇到天旱，粮食减产，因此下令禁止百姓酿私酒。凡是官吏在百姓家中搜出酿酒器具的都要按律问罪。一天简雍和刘备一起出游，看到路上有一对男女，简雍就对刘备说：“他们想要苟合，为什么您不下令将他们抓起来呢？”刘备说：“你怎么知道他们想要这样呢？”简雍说：“因为他们身上都长着苟合的器官。”刘备听后大笑，于是下令废除了这个法令。

贾诩
【原文】
贾诩事操。时临淄侯植才名方盛，操尝欲废丕立植。一日屏左右问诩，诩默不对。操曰：“与卿言，不答，何也？”对曰：“属有所思。”操曰：“何思？”诩曰：“思袁本初、刘景升父子①。”操大笑，丕位遂定。
〔评〕卫瓘“此座可惜②”一语，不下于诩，晋武悟而不从，以致于败。

【注释】
①袁本初、刘景升父子：袁绍字本初，爱其少子袁尚，遂以尚代长子袁谭为嗣，袁绍死后，二子各树党羽，互相争夺，终被曹操所灭。刘表字景升，爱少子刘琮，遂废长子刘琦而以琮为嗣，为曹操所灭。
②此座可惜：晋武帝的太子司马衷是个白痴，卫罐曾借一次饮酒的机会指着皇帝的宝座说：“此座可惜。”意在劝谏晋武帝改立太子，晋武帝虽然明白卫罐的意思，却没有听从。

【译文】
三国时贾诩为曹操属臣，这时临淄侯曹植才名极盛，曹操有意废太子曹丕而改立曹植。一天，曹操命左右退下，与贾诩商议改立太子的事，贾诩久不出声，曹操说：“我跟贤卿说话，贤卿怎么不做声呢？”贾诩说：“臣正在想一件事。”曹操又问：“贤卿想什么呢？”贾诩说：“我在想袁本初和刘景升两家父子的事。”曹操听了哈哈大笑，从此曹丕太子的地位乃告确立。
〔评译〕晋朝时卫瓘也有同样的故事，而且卫瓘的机智与含蓄不亚于贾诩，可惜晋武帝领悟后却不采纳，以致最后失败。

解缙
【原文】
解缙①应制题“虎顾众彪②图”，曰：“虎为百兽尊，谁敢触其怒。唯有父子情，一步一回顾。”文皇③见诗有感，即命夏原吉迎太子于南京。文皇与解缙同游。文皇登桥，问缙：“当做何语？”缙曰：“此谓‘一步高一步’。”及下桥，又问之，缙曰：“此谓‘后面更高似前面’。”

【注释】
①解缙：字大绅，明代著名才子。明成祖驾崩后因为得罪了汉王朱高煦，下诏狱而死。
②彪：此指小虎。
③文皇：明成祖朱棣。

【译文】
明朝时期的解缙受成祖诏命为“虎顾众彪图”题诗，诗句是：“虎为百兽尊，谁敢触其怒。唯有父子情，一步一回头。”成祖看了诗句之后，不由得百感交集，立即下令夏原吉到南京将太子迎接回宫。有一次成祖和解缙一起出游，成祖正在过桥，一登上桥阶，就问解缙：“这应该怎么说？”解缙说：“这叫做一步高过一步。”等到下桥的时候，成祖又问了同样的问题，解缙说：“这叫做后面更高过前面。”

李纲
【原文】
李纲欲用张所，然所尝论①宰相黄潜善，纲颇难之。一日遇潜善，款语曰：“今当艰难之秋，负天下重责，而四方士大夫，号召未有来者。前议置河北宣抚司，独一张所可用。又以狂妄有言得罪，如所之罪，孰谓不宜？第今日势迫，不得不试用之，如用以为台谏，处要地，则不可；使之借官为招抚，冒死立功以赎过，似无嫌。”潜善欣然许之。
李纲
【注释】
①论：劾奏。

【译文】
宋朝时李纲想推荐张所为河北宣抚司使，但是张所曾经非议过宰相黄潜善，因此感觉非常为难。一天，李纲恰好遇到黄潜善，就悄悄对他说：“现在国家处境艰难，身为朝廷命官，负有维护天下安危的重任，但是四方的士大夫，号召没有来的。前次朝廷提议设置河北宣抚司，唯独张所可以任用，但是张所曾经以狂妄的言辞冒犯过相国，以他所犯的罪，再委任他确实不恰当，可是迫于现在国家的情势，不得不试用他。当然，如果让他在京师担任御史台的职务或者谏官是行不通的，不如任命他为招抚使，让他冒死立功赎罪，似乎还说得过去。”黄潜善欣然同意了。

苏辙
【原文】
《元城先生语录》云：东坡①御史狱，张安道致仕②在南京③，上书救之，欲附南京递进，府官不敢受，乃令其子恕至登闻鼓④院投进。恕徘徊不敢投。久之，东坡出狱。其后东坡见其副本，因吐舌色动。人问其故，东坡不答。后子由⑤见之，曰：“宜召兄之吐舌也，此事正得张恕力!”仆⑥曰：“何谓也？”子由曰：“独不见郑昌之救盖宽饶⑦乎？疏云：‘上无许、史⑧之属，下无金、张⑨之托’，此语正是激宣帝之怒耳!且宽饶何罪？正以犯许、史辈得祸，今再讦之，是益其怒也。今东坡亦无罪，独以名太高，与朝廷争胜耳。安道之疏乃云‘实天下之奇才’，独不激人主之怒乎？”仆曰：“然则尔时救东坡者，宜为何说？”子由曰：“但言本朝未尝杀士大夫，今乃是陛下开端，后世子孙必援陛下以为例，神宗好名而畏义，疑可以止之。”苏辙
〔评〕此条正堪为李纲荐张所于黄潜善语参看。

【注释】
①东坡：即苏轼，苏轼号东坡居士。
②致仕：古代指官员退休在家。
③南京：指北宋南京应天府，在今河南商丘南。
④登闻鼓：悬鼓于公堂外面，凡百姓有谏言或者冤情，可以击鼓陈情。
⑤子由：苏轼的弟弟苏辙字子由。
⑥仆：此处指《元城先生语录》的作者刘安世。
⑦盖宽饶：西汉人，字次公，为人刚正，但因喜讽刺，得罪了当朝权贵。
⑧许、史：许指许伯，宣帝皇后的父亲；史指史高，宣帝的外戚。
⑨金、张：金指金日、张指张安世，两人都是西汉重臣。

【译文】
《元城先生语录》中说：苏轼被御史弹劾下狱以后，张安道退休闲居在南京，想要为苏东坡上书求情，本来想要就近在南京呈递奏折，可是南京官府不敢受理，于是张安道就让儿子张恕到登闻鼓院递奏本。但是张恕在登闻鼓院门口徘徊了很久后，仍然不敢投递。过了一段时间，苏东坡出狱，当他看到当年张安道为他求情的奏章副本时，不禁吐着舌头脸色大变，众人问他，他不回答。直到苏辙也看了副本才说：“难怪哥哥要吐舌头了。他能够平安出狱，实在要感谢张恕的胆小。”我问他原因，子由说：“你难道没有听说过郑昌为了营救盖宽饶而获罪的事吗？郑昌在给汉宣帝上奏本中说：‘盖宽饶在朝堂上没有许姓、史姓的皇戚，在野也没有金、张等有力权贵。’这些话正激怒了宣帝，盖宽饶有什么罪呢？他的罪就是冒犯了许、史等人，郑昌再对许、史等人的恃贵骄纵进行讥讽，不是更加火上加油了吗？今天东坡获罪下狱就是因为他名气太大了，甚至超过了朝廷，而张安道却说：‘东坡确实是个天下奇才!’这怎么能不再次激怒皇上呢？”我说：“那当时如果想要救东坡先生应该如何说呢？”苏辙说：“只能说大宋自从立朝以来，从来没有杀过士大夫，而今陛下如果杀了东坡就会开此恶例了，日后子孙万代必会援此例。神宗看重好名声而且怕后人议论，或许会因此而改变心意。”
〔评译〕这段故事可以和前篇的李纲说服黄潜善任用张所的说辞相互对照起来看。

                               8.28、第八部 兵智 兵智部总序

【原文】
冯子曰：岳忠武论兵曰：“仁、智、信、勇、严，缺一不可。”愚以为“智”尤甚焉。智者，知也。知者，知仁、知信、知勇、知严也。为将者，患不知耳。诚知，差之暴骨，不如践之问孤；楚之坑降，不如晋之释原；偃之迁延，不如罂之斩嬖；季之负载，不如孟之焚舟。虽欲不仁、不信、不严、不勇，而不可得也。又况夫泓水之襄败于仁，鄢陵之共败于信，阆中之飞败于严，邲河之縠败于勇。越公委千人以尝敌，马服须后令以济功，李广罢刁斗之警，淮阴忍胯下之羞。以仁、信、勇、严而若彼，以不仁、不信、不严、不勇而若此。其故何哉？智与不智之异耳!愚遇智，智胜；智遇尤智，尤智胜。故或不战而胜，或百战百胜，或正胜，或谲胜，或出新意而胜，或仿古兵法而胜。天异①时，地异利，敌异情，我亦异势。用势者，因之以取胜焉。往志之论兵者备矣，其成败列在简编，的的②可据。吾于其成而无败者，择著于篇，首“不战”，次“制胜”，次“诡道”，次“武案”。岳忠武曰：“运用之妙，在乎一心”。武案则运用之迹也。儒者不言兵，然儒者政不可与言兵。儒者之言兵恶诈；智者之言兵政恐不能诈。夫唯能诈者能战；能战者，斯能为不诈者乎!

【注释】
①异：不断变化。
②的的：明白，昭著。

【译文】
冯子说：岳飞论兵法说：“仁、智、信、勇、严，为将用兵的人缺一不可。”我认为其中最重要的还是“智”。“智”就是知悉。知悉就是要知悉仁、信、勇和严。作为将帅，就怕不知悉形势。真的知悉形势，那么夫差暴露战士尸骨于中原的行为，不如勾践励精图治，抚死问孤的“知仁”做法；楚国坑杀秦降兵，不如晋国的释放俘虏“知信”的做法；荀偃对栾黡，及不上知姑息迁就，及不上荀营的斩嬖的“知严”的做法；季孙氏与吴盟于莱门，比不上孟明视焚船以自绝退路的“知勇”。虽然想要不仁、不信、不勇、不严也不可能。更何况泓水之战中宋襄公就败于仁，楚共王在鄢陵之战中败于守信，三国时的张飞在阆中被杀败于驭下太严，晋国的先毅在邲河之战失败在于勇猛冒进。越公杨素斩杀士兵立威取胜是不仁，赵奢在作战中因为不守信用取胜，李广不设刁斗警戒，宽待士卒，不严而取胜，韩信忍受胯下之辱，不勇却成了名将。一些人以仁、信、勇、严而成功，而另一些人以不仁、不信、不严、不勇也取得了成功。这是为什么呢？智与不智确实不同而已。愚蠢的碰到聪明的，则聪明的胜；聪明的遇到更聪明的，则更聪明的胜，因此历史上的战争，有不战而取得胜利的，有百战百胜的；有正大光明获胜的，也有以奸诈之计取胜的；有以史无前例的战法获得胜利的，更有仿效古人的兵法而获胜的。天时、地利、敌情都在不断变化之中，因此对敌作战的方法也就各不相同。正是选择了正确方法，因之取得了胜利。历史上的兵书有很多，其成败得失也都记载得非常明确，我这里只是记录历史上一些用兵不败的故事，首先是“不战”，其次是“制胜”，其次是“诡道”，其次是“武案”。岳飞说：“运用之妙，在乎一心”。这些故事便是用心巧妙运用的真实例子，或许可以供作印证启发之用。儒者不屑于谈论军事，这是由于儒者没能力谈论兵法的缘故。儒者总是说用兵不可以用欺诈的手段取胜，但是真正有用兵智慧的人，最怕不能想出各种诡诈的作战方法来。只有能运用奸诈手段之人才能作战，能作战的人能不使用奸诈的手段吗？

                                   8.29、第八部 兵智 未战先胜

【原文】
形逊声，策绌力①；胜于庙堂，不于疆场；胜于疆场，不于矢石。庶可方行②天下而无敌，集“不战”。

【注释】
①形逊声，策绌力：形、声即实、虚，形逊于声，指有形之兵不如无形之兵。策绌力，指计策可以战胜力量。
②方行：横行。

【译文】
有形的武力不如无形的影响力，策谋也远比蛮力更有用；能在庙堂上取胜，就不必要去战场上进行对决；在战场上的将帅能够善谋慎断，就不必让兵卒去冒矢石之险。如此，才能打遍天下无敌手。因此集成“不战”卷。

荀罂 伍员
【原文】
鲁襄时，晋、楚争郑。襄公九年，晋悼公帅诸侯之师围郑①，郑人恐，乃行成②。荀偃曰：“遂围之，以待楚人之救也，而与之战。不然，无成。”（边批：亦是。）荀罂曰：“许之盟而还师以敝楚：吾三分四军③，与诸侯之锐，以逆来者，于我未病，楚不能矣。犹愈于战，暴骨以逞，不可以争。大劳未艾④。君子劳心，伍员小人劳力，先王之制也。”乃许郑成，后三驾⑤郑，而楚卒道敝，不能争，晋终得郑。
吴阖闾既立，问于伍员曰：“初而言伐楚，余知其可也。而恐其使余往也，又恶人之有余之功也。今余将自有之矣，伐楚何如？”对曰：“楚执政众而乖⑥，莫适任患⑦。若为三师以肄焉，一师至，彼必皆出；彼出则归，彼归则出，楚必道敝。亟⑧肄以罢之，多方以误之。既罢，而后以三军继之，必大克之。”阖闾从之，楚于是乎始病。
〔评〕晋、吴敝楚，若出一辙。然吴能破楚，而晋不能者，终少柏举之一战⑨也。宋儒乃以城濮之战咎晋文非王者之师。噫!有此议论，所以养成南宋为不战之天下，而竟奄奄以亡。悲夫!
按：吴璘制金，亦用此术。虏性忍耐坚久，令酷而下必死，每战非累日不决。于是选据形便，出锐卒，更迭挠之，与之为无穷，使不得休暇，以沮其坚忍之气，俟其少怠，出奇胜之。

【注释】
①围郑：此年二月郑曾朝贡楚国，因此晋国攻打郑国。
②行成：求和。
③三分四军：时晋有上、中、下、新四军，晋军分成三部，每一部迎战楚国，则其余二部可休整，故可久战不疲。
④艾：休息。
⑤驾：兵车，此处指对郑用兵。
⑥乖：互相违戾。
⑦莫适任患：意见纷纭，而谁也不肯担负责任。
⑧亟：屡次。
⑨柏举之一战：公元前506年，吴与蔡、唐攻楚，大破楚军于柏举，乘胜攻入郢都。

【译文】
春秋鲁襄公时期，晋楚两国争夺郑国。襄公九年，晋悼公联合其他诸侯的军队一起围攻郑国，郑国人感到害怕，于是派遣使者前去求和。荀偃说：“应该继续围攻郑国，等到楚国救郑的时候，就可以迎战楚军；如果现在和郑国议和，就不会得到实际的利益。”（边批：也对。）荀罂却说：“不可，应该和郑国结盟引兵而归，这样楚国就会出兵讨伐郑国。先让楚军疲惫不堪，再将我国的军队分成三部分，联合其他诸侯的军队轮流迎战楚军。那么在我们的军队还没有疲惫之前，楚军就早已疲惫没有能力作战了，比现在就和楚国交战要好得多。假如现在就和楚国交战，必然会伤亡惨重，因此应该以不战为上策。所谓聪明的人靠智慧取胜，愚笨的人靠蛮力克敌，这就是先王克敌制胜的道理啊。”群臣都表示赞成，于是接受郑国的求和。后来晋国三次出兵讨伐郑国，但楚国军队由于长途行军而精疲力竭，根本没有办法作战。因此最后终于由晋国取得了郑国。
吴王阖闾即位后，曾经问伍员说：“当初贤卿曾经建议讨伐楚国，寡人也有讨伐楚国的意思，但唯恐吴王僚派我伐楚，又不愿意他占有我的功劳。现在寡人想亲自率领军队讨伐楚国，贤卿认为怎么样呢？”伍员答：“楚国执政者众多但意见不一，谁也不肯承担责任。假如大王动员三军，只是白白地劳民伤财，因此不如先发一军，诱使楚国出兵迎战。当楚国出兵后，大王就立刻退兵；楚国退兵之后，大王再次出兵。楚军这样往来跋涉，必定会疲于奔命，而产生放弃交战的想法。此时大王再运用各种手段，使楚国的军事政治更加混乱，彻底瓦解楚国人的斗志，然后大王再动员三军，必定能彻底摧毁楚国。”阖闾欣然采纳了伍员的意见，从此楚军就陷入疲于奔命的苦境之中。
〔评译〕晋和吴削弱楚国的实力，用的都是一样的手法，但是吴能在柏举大败楚军，而晋却不能在城濮消灭楚。宋儒在批评楚晋城濮之战的时候，竟然说晋文公不是真正的王者之师，不能伐楚。唉!正是因为宋儒有这种思想，才使南宋出现不战而和的妥协论调，终于使南宋逐渐由衰而亡，真是可悲!
按：宋将吴璘对付金兵，也是用的这种方法。金兵的特点是忍耐力强，命令严酷，一旦令下，必定会誓死执行任务，因此每次决战的时候，总是要打上好几天。吴璘于是选择有利的地形，派出精锐兵卒，轮番进行骚扰，使金兵穷于应付，没有办法休息，以磨蚀他们坚忍的耐力，然后趁着金兵稍稍有些惰怠时，立即以奇兵进行袭击，从而大获全胜。

周德威
【原文】
晋王存勖①大败梁兵，梁兵亦退。周德威②言于晋王曰：“贼势甚盛，宜按兵以待其衰。”王曰：“吾孤军远来，救人之急，三镇③乌合，利于速战。公乃欲按兵持重，何也？”德威曰：“镇、定之兵，长于守城，短于野战；吾所恃者骑兵，利于平原旷野，可以驰突。今压城垒门，骑无所展其足；且众寡不敌，使彼知己虚实，则事危矣。”王不悦，退卧帐中，诸将莫敢言。德威往见张承业，曰：“大王骤胜而轻敌，不量力而务速战，今去贼咫尺，所限者一水耳，彼若造桥以薄我，我众立尽矣，不若退军高邑，诱贼离营，彼出则归，彼归则出，别以轻骑，掠其馈饷，不过逾月，破之必矣!”承业入，褰④帐抚王曰：“此岂王安寝时邪？周德威老将知兵，言不可忽也。”王蹶然而兴，曰：“予方思之。”时梁王闭垒不出，有降者，诘之，曰：“景仁方多造浮桥。”王谓德威曰：“果如公言。”

【注释】
①晋王存勖：即五代后唐庄宗李存勖，灭梁前称晋王。
②周德威：字镇远，勇而多智谋，能望尘而知敌人数量多少，累败梁军，勇闻天下。后遇梁军，庄宗不听德威言，德威遂战没。
③三镇：指镇州、定州及梁兵三部分。
④褰：用手撩起。

【译文】
五代十国时，晋王李存勖大败梁兵后，梁暂时退兵。周德威知道晋王想乘胜追击，于是对晋王说：“敌人气势盛，我军应该先按兵不动，等梁兵疲敝后再进攻。”晋王说：“我率军远征，急切救人，再说我军是仓促成军，适合速战，现在将军却建议孤王按兵不动，这是什么原因？”周德威说：“梁兵善于守城，不善于野地作战；我军仗恃的是骑兵，对骑兵而言，平原旷野是最有利的地形，可以驰骋突袭，但现在面对城门堡垒，骑兵根本无法施展，再说敌众我寡，假使让敌人摸清了我军的兵力，对我军实在大大不利。”晋王听了周德威的解释仍不满意，就自己回帐休息，其他将军见晋王一脸的不高兴，也都不敢再多说什么。周德威知道晋王尚未改变心意，就去见张承业说：“大王击败梁兵之后，有轻敌之心，不考虑自身的兵力，一心只想速战。现在敌我仅一水之隔，敌人若造浮桥偷袭我军，我军一定覆没。不如退守高邑，再出兵引诱梁兵离营。梁兵离营我军就回高邑，梁兵回营，我军再出，另外派一支骑兵队专门抢夺梁兵的军饷粮食。不出一个月，一定能破梁。”张承业于是来到晋王的营帐，掀起帘帐说：“这哪是您平日安寝的时间呢？周德威是老将，深懂用兵之道，他的话可不能忽视。”晋王突然从床上跳起来大声说：“我正在想这件事。”这期间梁王虽在军垒却闭门不出，后来晋兵侦讯一个投降的梁兵，他供说：“梁王正命人建造多座浮桥，准备攻晋。”晋王对周德威说：“果然不出将军所料。”

岳飞
【原文】
杨幺①为寇。岳飞所部皆西北人，不习水战。飞曰：“兵何常，顾用之何如耳!”先遣使招谕之，贼党黄佐曰：“岳节使号令如山，若与之敌，万无生理，不如往降，必善遇我。”遂降。飞单骑按其部，拊佐背曰：“子知逆顺者，果能立功，封侯岂足道，欲复遣子至湖中，视其可乘者擒之，可劝者招之，如何？”佐感泣，誓以死报。时张浚以都督军事至潭②，参政席益与浚语，疑飞玩③寇。（边批：庸才何知大计？）欲以闻。浚曰：“岳侯忠孝人也。兵有深机，何可易言？”益惭而止。黄佐袭周伦砦，杀伦，擒其统制陈贵等。会召浚还防秋④。飞袖小图示浚，浚欲待来年议之。飞曰：“王四厢⑤以王师攻水寇，则难；飞以水寇攻水寇，则易。水战，我短彼长，以所短攻所长，所以难；若因敌将用敌兵，夺其手足之助，离其腹心之托，使孤立，而后以王师乘之，八日之内，当俘诸酋。”浚许之。飞遂如鼎州。黄佐招杨钦来降，飞喜曰：“杨钦骁悍，既降。贼腹心溃矣!”
表授钦武义大夫，礼遇甚厚，乃复遣归湖中。两日，钦说全琮、刘锐等降。飞诡骂曰：“贼不尽降，何来也？”杖之，复令入湖。是夜掩敌营，降其众数万。幺负固不服，方浮舟湖中，以轮激水，其行如飞；旁置撞竿，官舟迎之，辄碎。飞伐君山木为巨筏，塞诸港汊，又以腐木乱草，浮上流而下。择水浅处，遣善骂者挑之，且行且骂。贼怒来追，则草壅积，舟轮碍不行，飞亟遣兵击之，贼奔港中，为筏所拒，官军乘筏，张牛革以蔽矢石，举巨木撞其舟，尽坏。幺投水中，牛皋擒斩。飞入贼垒，余酋惊曰：“何神也？”俱降，飞亲行诸砦慰抚之。纵老弱归籍，少壮为军，果八日而贼平。浚叹曰：“岳侯神算也!”
〔评〕杨幺据洞庭，陆耕水战，楼船十余丈，官军徒仰视，不得近。岳飞谋亦欲造大舟，湖南运判薛弼⑥谓岳曰：“若是，非岁月不胜。且彼之所长，（边批：名言可以触类。）可避而不可斗也。今大旱，河水落洪，若重购舟首，勿与战，遂筏断江路。藁其上流，使彼之长坐废。而精骑直捣其垒，则彼坏在目前矣。”岳从之，遂平幺。人知岳侯神算，平幺于八日之间，而不知计出薛弼。从来名将名相，未有不资人以成功者。
岳忠武善以少击众，尝以八百人破群盗王善等五十万众于南薰门；以八千人破曹成十万众于桂岭；其战兀术于颍昌，则以背嵬⑦八百，于朱仙镇则以五百，皆破其众十余万。凡有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战。故有战无败，猝遇敌，不动，敌人为之语曰：“撼山易，撼岳家军难!”其御军严而有恩，卒有取民麻一缕以束刍⑧者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军虽冻死不拆屋，饿死不卤掠。卒有疾，则亲为调药；诸将远戍，则遣妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤，或以子婚其女；凡有颁赏，分给军吏，秋毫不私；每有功，必归之将士。吁!此则其制胜之本也。近日将官事事与忠武反，欲功成，得乎？

【注释】
①杨幺：名太，南宋高宗建炎四年（1130年）随从钟相起义，活动于洞庭湖地区，因其在起义军首领中年纪最小，故称杨幺（幺是最小的意思）。后钟相牺牲，杨幺被推为领袖，有众二十万人。绍兴五年（1135年）为岳飞所破，被俘而死。
②潭：潭州，今湖南长沙。
③玩：轻视。
④防秋：古北方游牧民族常常在秋天草长马肥的时候入侵中原地区，因此朝廷在此时调兵防御，谓之“防秋”。
⑤四厢：官名，即龙神卫四厢都指挥使。
⑥薛弼：政和年间进士。绍兴间为湖南转运判官，后为岳飞参谋官。岳飞父子被害后，为飞谋议者均坐罪，唯薛弼得免，且为秦桧所用。
⑦背嵬：指大将的亲军。
⑧束刍：捆扎马草。

【译文】
南宋时期的杨幺盘踞在洞庭湖作乱。岳飞所属的部队多半是西北人，不习惯水上作战。岳飞说：“用兵没有一定之规，用得怎么样了!”先派人招降，贼人党羽黄佐说：“岳节使号令如山，如果和岳节使为敌，最后必定会丧命，还不如投顺岳节使，他必定能善待重用我。”于是就答应归降。岳飞只身一人骑马来到黄佐的营地探视他，并轻抚着他的肩膀说：“你能是个识时务的人，必定能立下大功，日后何止是封侯拜爵而已啊，本帅想派你再回到洞庭湖，所有的贼众头目，如果有机会就活捉，或劝他们归降，怎么样？”黄佐被岳飞的信任和重用感动得痛哭流涕，发誓要以死相报。这时张浚以都督军事来到潭州，参政席益对张浚说他认为岳飞有轻敌之心。（边批：庸才怎么能知道大计呢？）张浚说：“岳侯为人忠信诚正，再说军事机密，怎么可以轻易泄露呢？”席益听后，不禁为自己的鲁莽感到惭愧。另一方面，黄佐袭击贼寇周伦营寨，杀死了周伦，擒获了统制陈贵等人。这时，皇帝下召让张浚回朝商议防秋。临行之前，岳飞从袖中取出战略图给张浚看，想和他商议讨平杨幺的计划。张浚认为不妨等到明年再讨贼，岳飞说：“王四厢是用正规军打水寇，因此难打；末将是利用水寇来打水寇，就会容易多了。打水仗不是我军的长项，用我军的弱势水战和水寇的长项对打，当然很容易失败；如果利用杨幺身边的大将，借助他们攻打贼兵，然后官兵再进行围剿，八天之内一定能够擒获诸贼头目。”张浚于是同意岳飞出兵。岳飞到鼎州以后，黄佐已经说服杨钦归降。岳飞高兴地说：“杨钦骁勇强悍，现在投降，贼寇众叛亲离了!”
于是上表请求授予杨钦武义大夫的官职，对他非常礼遇。同样又让杨钦回到洞庭湖做内应。两天之后，杨钦说服全琮、刘锐等人归降。岳飞看到他们，故意骂道：“贼人没有全部投降，你们来这里做什么呢？”让人鞭打他们，又让他们再次回到洞庭湖。这天晚上岳飞率领士兵偷袭贼营，俘虏了好几万名贼兵。杨幺虽然败了但很不服气，他乘船从湖上逃跑了。由于杨幺所搭乘的战船装有转轮，因此船行的速度如同飞一般；又因为他的船边装置有撞竿，因此只要官船一靠近，就会被撞竿撞得粉碎。岳飞让人砍伐巨大的树木做成木筏堵在港口；又让人从上游抛置了大量的腐木杂草，让它们顺流而下；又挑选一些善于骂阵的士兵，在杨幺的船行进到水浅的航道时，让他们一边走一边骂，结果杨幺怒气冲天，顾不上水浅就下令船只追击。结果他们的船只被上游流放的杂草所阻碍，动弹不得，岳飞立即下令官兵攻击，贼兵纷纷窜逃入港，又受到港口的木筏的阻碍；官兵在木筏上架起牛皮，防备贼人用箭石攻击，一面用大木桩撞击贼船，把它们撞坏了。杨幺见大势已去便想投水，结果被牛皋擒获斩首。岳飞进入到贼营中，残余的贼兵头目惊呼：“怎么这样神奇？”全都投降了，岳飞亲自来到各个营寨中安抚众人，释放那些老弱的贼兵回家，而将那些年轻力壮的贼兵编入了正式部队，果然如他所说，八天之内平服了贼人。张浚叹服地说：“岳侯真是神算啊。”

〔评译〕杨幺盘踞在洞庭湖，在陆地上耕种，在水上作战，楼船高达十多丈，官军们眼睁睁地看着杨幺横行，靠近不得。岳飞本来想建造大船征讨杨幺，但是湖南运判薛弼却劝阻岳飞说：“如果要建造大船，肯定要耗费一年半载的时间；即使将船造好了，水战仍然是杨幺所擅长的。（边批：名言可以融类旁通）因此，我军只能避开敌人，不和他们正面交锋。现在正是天旱水枯的时候，阻断了江面，重金收买贼人各船首领，不要和贼人正面冲突，再从上游流放大量杂草阻挡船只，使得贼人没有办法发挥水战的优势，一面派遣精锐骑兵直攻贼营，贼人必败。”岳飞听从薛弼的建议，果然平定了杨幺，一般人都以为岳飞liào事如神(版权所 有 ewe n ya n .c om 易文言 网)，在八天之内将杨幺平定，却不知道是出于薛弼的计谋。自古以来的名将名相，没有不借助他人而获得成功的。
岳飞擅长以寡敌众。曾经在南薰门以八百人打败贼人王善五十万人，也曾经在桂岭以八千士兵打败曹成的十万大军。以上所说的这些战役，事前岳飞都曾和统兵的将领商议，经过细密的计划才和贼人交战，因此能够战无不胜，即使是遭到贼人的突击，也都不会自乱阵脚。敌人曾经叹服说：“撼山易，撼岳家军难。”岳飞带兵虽然军令森严，却能以诚待兵。有一名士兵曾经因为偷了民家的一束麻，按照军令而被处死。之后夜晚行军，虽然民家开着大门邀请军士入屋住宿，也没有士兵敢接受民家的邀请。宁可冻死，也不强占民宅，宁可饿死，也不抢夺民粮。士兵生病了，岳飞都会亲自调和药物；如果诸将去远地戍守，岳飞定会让妻子慰问他们的家人生活起居；凡是作战牺牲的人，岳飞不但伤心流泪，并会抚育他们的孤儿，或者让自己的儿子和他们的女儿结婚；有赏赐，就分给将士；一丝一毫也不放入私囊；每当建立战功的时候，都会将其归功于所有的将士。唉，这就是岳飞之所以取胜的原因。现在的将官，所言所行都和岳飞背道而驰，还想要获得胜利，又怎么能够做到呢？

李愬
【原文】
宪宗讨吴元济。唐邓节度使高霞寓既败，袁滋代将，复无功。李愬求自试，遂为随唐邓节度使。愬以军初伤夷①，士气未完，乃不为斥候部伍。或有言者，愬曰：“贼方安袁公之宽，我不欲使震而备我。”乃令于军中曰：“天子知愬能忍耻，故委以抚养，战非我事也。（边批：能而示之不能。）齐人以想名轻，果易之。
愬沉鸷，能推诚待士，贼来降，辄听其便，或父母与孤未葬者，给粟帛遣还，劳之曰：“而亦王人②也，无弃亲戚。”众愿为愬死，故山川险易，与贼情伪，皆能晓之。（边批：虏在目中，不然不轻战。）居半岁，知士可用，乃请济师。于是缮铠厉兵，攻马鞍山，下之。拔道口栅，战楂枒山，以取炉冶城，平青陵城。擒骠将丁士良，异其才，不杀。署捉生将，士良策曰：“吴秀琳以数千兵不可破者，陈光洽为之谋也，我能为公取之。”乃擒以献，于是秀琳举文城栅降。遂以其众攻吴房，残外垣，始出攻。吏曰：“往亡日，法当避。”愬曰：“彼谓我不来，此可击也。”众决死战，贼乃走。或劝遂取吴房，愬曰：“不可。吴房拔，则贼力专，不若留之，以分其力。”
初，秀琳降，愬单骑抵栅下与语，亲释缚，署以为将。秀琳为愬策曰：“必破贼，非李祐无以成功者。”祐，贼健将也，守兴桥栅，其战常易官军。愬候祐护获于野，遣史用诚以壮士三百伏其旁，见③羸卒若将燔聚④者，祐果轻出，用诚擒而还。诸将素苦祐，请杀之，（边批：能苦诸将，定是有用之人。）愬不听，以为客将，间召祐及李忠义，屏人语至夜艾。忠义亦贼将，军中多谏此二人不可近。愬待益厚。乃募死士三千为突将⑤，自教之。
会雨，自五月至七月不止，军中以为不杀祐之罚，（边批：不通。）将吏杂然不解。想力不能独完祐，乃持以泣，曰：“天不欲平贼乎？何见夺者众耶？”则械而送之朝，表言：“必杀祐，无与共谋蔡者。”
诏释以还愬，愬乃令佩剑出入帐下，署六院兵马使，祐奉檄⑥呜咽。诸将乃不敢言，由是始定袭蔡之谋矣。
李愬之将袭蔡也，旧令敢舍谍者族⑦。愬刊⑧其令，一切抚之，故谍者反效以情，愬益悉贼虚实。
时李光颜战数胜，元济率锐师屯洄曲以抗光颜。愬知其隙可乘，乃夜起师，祐以突将三千为前锋，李忠义副之，愬率中军三千，田进诚以下军殿，出文城栅，令曰：“引而东。”六十里止，袭张柴，歼其戍，敕士少休，益治鞍铠，发刃彀矢⑨。会大雨雪，天晦，凛风偃旗裂肤，马皆缩栗，士抱戈冻死于道十一二。张柴之东，陂泽阻奥，众未尝蹈也，皆谓投不测，始发。吏请所向，愬曰：“入蔡州取吴元济。”（边批：抖然。）士失色，监军使者泣曰：“果落祐计。”然业从愬，人人不敢自为计。（边批：士有必死之心矣。）愬分轻兵断桥道，以绝洄曲道；又以兵朗山道。行七十里，夜半，至悬瓠城，雪甚。城旁皆鹅鹜池，愬令击之，以乱军声。贼吴房、朗山戍晏然无知者，祐等坎墉先登，众从之，杀门者开关，留持柝⑩，传夜自如。黎明雪止，愬入驻元济外宅，蔡吏惊曰：“城陷矣!”元济尚不信，曰：“是洄曲子弟来索褚衣耳。”及闻号令，曰：“常侍传语。”始惊，曰：“何常侍得至此。”率左右登牙城。田进诚进兵薄之，愬计元济且望救于董重质，乃访其家慰安之，使无怖，以书召重质，重质以单骑白衣降。进诚火南门，元济请罪，梯而下，槛送京师。
〔评〕不械送祐，则谤者不息。此与司马懿祁山请战奉诏而止同一机轴，皆成言先入，度其必不忤而后行之者也。辛毗持节而蜀师老，李祐还幕而吴寇平，虽将之善，君亦与焉。
岳侯平杨幺，李愬克元济，无一不资才于敌，亦由威信素孚，操纵在手故也。后人漫然学之，鲜不堕敌之间矣!岑彭、费祎，亡其身，俱为降人刺杀，曹瞒、苻坚亡其师，赤壁之役，操信黄盖之降以取败；淝水之战，降将朱序谋归晋，阴导晋败秦，彼皆老于兵事者，而犹如此。可不慎与？
能用谍，不妨舍谍。然必先知谍，方能用谍；必能使民不隐谍，方能知谍；必恩威有以服民，方能使民不隐谍。呜呼，难言矣。
近有邑宰，急欲弭盗，谓诸盗往往获自妓家，必驱妓出境，乃清盗薮。夫妓家果薮盗，正宜留之，以为捕役耳目之径。若薮之境外，与薮之境内庸愈？假令盗薮民家，亦将尽民而驱之乎？不深严捕役之督，而求盗无薮，斯无策之甚者也。

【注释】
①伤夷：大败受创。
②王人：天子之民。
③见：通“现”，展现。
④燔聚：郊外置炊聚餐。
⑤突将：冲突敌营之将，突击队。
⑥檄：命令。
⑦敢舍谍者族：敢于为敌人间谍提供食宿者全家诛灭。
⑧刊：改。
⑨发刃彀矢：磨砺兵刃，备好弓矢。
⑩持柝：巡更之卒。
褚衣：棉衣。
间：派入之间谍。

【译文】
唐宪宗命令唐邓节度使高霞寓讨伐吴元济失败以后，又命令袁滋代替高霞寓为节度使讨伐贼人，但是仍然徒劳无功。李愬毛遂自荐前去讨伐吴元济，于是唐宪宗便任命他为随唐邓节度使。李愬认为官军在和吴元济交战失败以后，士气还没有恢复，因此下令暂停斥候出任务。对此有人提出了疑义，李愬说：“贼人已经习惯了袁大人宽仁带兵的作风，因此他们防备松懈，我不想轻易地打草惊蛇。”接着又诏告全军：“皇上知道我能隐忍，因此只是委派我来安抚军士们的情绪，至于作战打仗，这不是我的职责。”（边批：有能力但是让人看到的是没有能力。）因李愬名望不重，贼人也产生了轻视之心。
其实李愬为人沉稳，能以诚待人。遇到贼人来投降，李愬都任他们在营中随意走动，从来不加以任何监视或者限制；遇到有投降人的父母、孤儿没有安葬，就会赠送金帛和米粮，让他们回乡奔丧，并说：“你们也是天子的臣民，不可以遗弃自己的亲人。”众人都被李愬的诚意所打动，都愿为李愬效死命，因此有关贼人的军情以及贼营的地形、兵力的布置，李愬都已经是了如指掌了。（边批：要把敌人看在眼中，不能轻易交战。）半年之后，李愬看到军士们个个士气高昂、训练有素，知道打仗的时机成熟，于是就请求增加军队。于是整顿军备，先攻打马鞍山，攻破道口栅，占领楂枒山，夺取炉冶城，平定青陵城，擒获了大将丁士良。李愬怜惜他是个将才，没有杀他。任命他为捉贼将，丁士良献计说：“吴秀琳虽然只有数千兵力，但是官军却屡次攻打不下，完全是因为有陈光洽为他出谋划策，我愿为李公擒获陈光洽。”果然，在丁士良擒拿陈光洽以后，吴秀琳就在文城栅弃械投降了。于是李愬利用贼兵攻打吴房，等到破外城以后再让官兵出击，这时小吏说：“今天是凶日，不宜出兵。”李愬说：“正因为贼人认为我不会紧追，才更是我进攻的最好时机。”众军士也愿意和贼人一决死战，将士们拼命杀敌，贼兵四处逃窜。有人建议干脆将吴房夷平，以防止贼人再次聚集。李愬说：“不可以。夷平了吴房，贼人的兵力就会更容易集中，还不如保留吴房，以分散贼人兵力。”
当初，吴秀琳自缚来投降的时候，李愬只身来到文城栅下，亲切地安慰他，亲自给他松绑，并任命他为将领。吴秀琳也献计说：“要想攻破吴元济，不擒获李祐不能成功。”李祐是吴元济手下的大将，负责兴桥栅的防守，每次同他作战官军都会无功而返，不得不另外派兵进行围剿。李愬命令将军史用诚率领三百精兵在李愬营地附近的郊野中进行埋伏，另外派出一些老兵，假装要攻击焚烧李祐的营地，李祐果然中计出兵迎敌，结果被史用诚所俘虏。官军曾经多次吃过李祐的苦头，请求李愬将他杀死，（边批：能让诸将吃苦头，必是有用之人。）但是李愬没有同意，反而以客将之礼厚待李祐，甚至让旁人告退，单独和李祐、李忠义两个人彻夜长谈，李忠义也是个贼将。军官们纷纷劝说李愬，不能和这两个贼将太接近了，李愬反而更加地尊重礼遇这两个人。另外，李愬也募集勇士三千人做突击兵，亲自督导他们训练。
恰好在这期间，大雨不止，从五月一直下到了七月。官军中间传出了“天雨不止是上天为责罚李愬不杀李祐”的谣言。由于官军们不能谅解李愬礼遇李祐等人的做法，因此士气大为低落，单靠李愬一个人无法保全李祐。李愬无计可施，只好让人将李祐关了起来，哭着说：“难道是上天不让我平贼吗？大家为什么都反对我的做法呢？”说完，将李祐送交朝廷处置，并且上表奏请：“如果一定要杀李祐，就没人一起谋划攻破蔡州了。”
宪宗却下诏释放了李祐，还给了李愬。李愬命令李祐统领六院兵马，每天佩剑出入帐下议事。李祐手捧公文，不禁感动得泪流满面，其他官军也不敢再有反对的意见。于是上下一心，共同商议攻打蔡州的计划。
李愬准备袭击蔡州的时候，先前曾有窝藏间谍要灭族的律令，李愬后来将旧令撤销，一律不予追究。密谍在感激之下，反而给李愬提供军情，使他们更加能掌握敌人的动静虚实。
早先李光颜接连打了几次胜仗，吴元济率领精兵驻扎在洄曲，对抗李光颜。李愬知道自己有机可乘，就在半夜发兵，命令李祐率领三千名突击兵担任前锋，以李忠义为副将协助他，自己则亲自率领中军三千人，田进诚以下的各军压阵，作为支应。出了文城栅以后，李愬下达命令说：“向东转。”行经六十里止住，立刻袭击张柴寨，彻底将防守的敌军全部歼灭了，然后让部队稍作休息，整理马鞍、盔甲，磨利刀刃，准备好弓矢，待命出击。这时天下起了大雪，天色阴暗，寒风凛冽，许多士兵都因为受不了严寒气候，皮肤被冻裂了，连马也都畏缩不前，冻死在路上的士兵有十之一二。张柴寨的东面，泥泞难以行走，从没有人走过这条路，于是大家都认为前途难以预测。部队刚刚要出帐幕，军吏前来请示目的地，李愬说：“进入蔡州攻打吴元济。”（边批：士兵一定害怕得发抖）军士们一听，人人脸色改变，监军也哭着说：“元帅果真已经中了李祐的圈套。”但是已经跟随了李愬，人人也不敢自作主张。（边批：将士们有出生入死的决心了。）李愬派出一支小部队破坏桥道，断绝洄曲的退路，又派兵切断朗山山道的后路，继续向前行进了七十里，半夜时分来到悬瓠城。这时天空大雪纷飞，城旁都是饲养鹅、鹜的池塘，李愬命令人将鹅、鹜惊扰起来，以此来遮掩兵马声，吴房、朗山戍守的贼兵都没有发觉。李祐等人首先率兵士登城，杀死城门的守卫之后，打开城门，但是仍然像平常那样打更报时。第二天天亮，大雪停了。李愬进入吴元济屯兵的外城，蔡州官吏这才惊恐地大叫起来：“城已经失陷了。”吴元济还是不相信地说：“也许是洄曲的子弟兵前来领取棉衣吧。”等听到传令兵说：“常侍有令。”这才惊惧地问：“哪位常侍到这里？”急忙率领亲信登上牙城。这时候田进诚已经率领军队将他们团团包围了。李愬判断，吴元济肯定会寄希望于董重质出兵救援，于是亲自到董家探访了他的家人，安慰他们不要惊慌，并亲自写了一封招降书。董重质看了信以后，一个人身穿白衣前来归降。于是田进诚火烧南门，吴元济看到大势已去，下城梯请求投降，被关入牢车，押送到京师。
〔评译〕没有将李祐上刑具送往京城，毁谤的话就不会停息，这和当年司马懿祁山请战，等奉到皇帝的诏令就停止，所用的是相同的机略，都是先与上面定好战略，料定不会违背既定方针而后才提出自己不想实行的。就好像辛毗传达圣旨之后，蜀国的军队就不堪作战了。李祐重回到李愬的帐下，贼寇就平定了，这固然是由于为将的善于用兵，而知人善任的贤君，也是成事的原因。
岳飞平杨幺、李愬灭吴元济，虽然都是借贼将攻贼首，也是因为将帅本身素有威望，能够服众；再者早已经掌握了敌人的情势，才能够克敌制胜。如果后人不衡量自身的能力，只会依葫芦画瓢，难保不会失败。就像岑彭、费祎，结果都是被降兵所杀，赤壁之战，曹操盲信黄盖的投降而失败，淝水之战苻坚也是因为降将朱序谋降晋朝，暗中助晋败秦而失败。他们都是沙场老将，深懂军事，尚且这样，后人能不谨慎小心吗？
要能很好地运用间谍，不妨让人窝藏间谍，但是必须要先查明间谍的所在，才能够很好地掌握他们。只有让百姓不私自窝藏间谍，才能够察觉出他们的存在；只有对百姓恩威并施，才能使百姓不隐藏间谍。这其中有很大的学问!
近来有一个县令想要肃清境内的盗匪，他认为既然昔日曾经多次在妓馆捕获盗匪，不如将所有的妓女都赶出县境，那么盗匪也就自然会销声匿迹了。其实盗匪常常流连于妓馆，不是正好给捕役缉捕盗匪提供了很好的线索吗，与其让盗匪聚集在县外，还不如让他们留在县内，好就近监视掌握他们呢。照着那个县令的逻辑，如果盗匪盘踞在民家，是否也要将全县的百姓都驱逐出境呢？身为县令，不督责衙役们尽职尽力地拘捕盗匪，反倒只是希望盗匪没有落脚的地方，真是非常的没有头脑了。

赵充国
【原文】
先零、罕、开皆西羌种，各有豪，数相攻击，成仇。匈奴连合诸羌，使解仇作约。充国料其到秋变必起，宜遣使行边预为备。于是两府白遣义渠安国行视诸边，分别善恶。安国至，召先零诸豪三十余人，以尤桀黠①，皆斩之，纵兵击斩千余级，诸降羌悉叛，攻城邑，杀长吏。上问：“谁可将者。”充国对曰：“无逾于老臣者矣。”充国时年七十余。上问：“将军度羌虏何如?当用几人?”充国曰：“百闻不如一见，兵难隃度②。臣愿驰至金城③，图上方略。”充国至金城，须兵满万骑，方渡河，恐为虏所遮，即夜遣三校衔枚先渡，渡辄营阵。及明，以次尽渡。虏数十百骑来，出入军旁。充国意此骁骑难制，且恐为诱，戒军勿击，曰：“吾士马新倦，不可驰逐，击虏以殄灭为期，小利不足贪也。”
遣骑候四望峡中，亡虏。夜引兵至落都，谓诸校司马曰：“吾知羌无能为矣。使发数千人守杜四望、峡中，兵岂得人哉!”遂西至西部都尉府，日飨军士，士皆欲为用。虏数挑战，充国坚守。（边批：节节持重。）初罕开豪靡当儿使弟雕库来告都尉曰：“先零将反。”后数日，果反。雕库种人④颇在先零中，都尉赵充国即留雕库为质。充国以为亡罪，遣归告种豪：“大兵诛有罪，毋取并灭，能相捕斩者，除罪：斩大豪有罪者一人，赐钱四十万，中豪十五万，下豪二万，大男三千，女子及老小千钱。又以所捕妻子财物与之。”欲以威信招降罕开及劫略者，解散虏谋。酒泉太守辛武贤上言：“今虏朝夕为寇，土地寒苦，汉马不能冬，可益马食，以七月上旬赍三十日粮，分兵并出张掖、酒泉，合击罕开。”天子下其议，充国以为：“佗负三十日食，又有衣装兵器，难以追逐。据前险，守后阨，以绝粮道，必有伤危之患。且先零首为畔逆，宜捐罕开暗昧之过，先诛先零以震动之。”朝议谓：“先零兵盛而负罕开之助，不先破罕开，则先零未可图。”（边批：似是而非。）天子遂敕充国进兵。充国上书谢罪，因陈利害曰：“臣闻兵法：‘攻不足者守有余。’‘善战者致人，不致于人。’即罕羌欲为寇，宜简练以俟其至，以逸待劳，必胜之道也。今释致虏之术，而从为虏所致之道，愚以为不便。先零羌欲为背畔。故与罕开解仇结约。然其私心，亦恐汉兵至而罕开背之。其计常欲先赴罕开之急，以坚其约。先击罕羌，先零必助之。今虏马肥、食足，击之未见利，适使先零得施德于罕羌以坚其约。党坚势盛，附者浸多，臣恐国家之忧不二三岁而已。于臣之计，先诛先零，则罕开不烦兵而服；如其不服，须正月击之未晚。”上从充国议，充国引兵至先零，虏久屯聚，解弛，望见大军，弃车重，欲渡湟水，道阨狭，充国徐行驱之。（边批：又持重。）或曰：“逐利宜亟。”充国曰：“此穷寇，不可迫也，缓之则走不顾，急之则还致死。”诸校皆曰：“善。”虏赴水溺死数百，降及斩首五百余人。兵至罕地，令军毋燔聚落刍牧田中⑤。罕羌闻之，喜曰：“汉果不击我矣。”豪靡忘来自归，充国赐饮食，遣还谕种人，时羌降者万余人。充国度羌必坏⑥，请罢骑兵，留万人屯田，以待其敝。

【注释】
①桀黠：桀，执拗、不顺从。黠，恶。
②隃度：遥测。
③金城：今兰州。
④种人：其部族之人。
⑤毋燔聚落刍牧田中：不要焚烧村落及在田中刈草、放牧。
⑥坏：谓其内部生变乱。

【译文】
汉朝时，先零、罕、开都是西羌的种族，各有自己的酋长，因为彼此互相攻击而成为仇家。后来匈奴联合羌人各部，互相订立了盟约，才将仇恨解除。赵充国认为等到秋天马肥之时，一定会有羌变发生，于是建议先派遣使者去巡视边境的守卫部队，让他们预先做好防备。于是丞相和御史两府就派遣义渠安国去巡视边境，了解羌人逆顺的情形。义渠安国到了羌地，便召集了三十多个先零各族的酋长，将其中特别傲慢、不顺从的人都杀了，还任由军队去攻打先零人，杀死羌人好几千，各个部族的羌人都起来反抗，攻陷城池，杀死长吏。昭帝问：“可以任命谁为将军带兵去平定叛乱呢?”赵充国回答说：“再也没有比老臣更好的人选了。”赵充国当时已经七十多岁了。昭帝说：“将军能否预算到当前羌人的势力?您打算带多少兵马去呢?”赵充国说：“百闻不如一见，打仗的事是很难去凭空设想的。老臣想先到金城走一趟，然后再计划攻讨的策略。”赵充国到了金城，征调了一万名士兵想要渡河，又怕遭到羌人的截击，于是便趁着夜晚派三个营的士兵先悄悄渡河。渡过河之后，立即扎营以防羌人来进犯。到第二天天亮，军士们已依次全都安然渡过了河，羌人发觉之后，派了数百名骑兵，在汉军营帐附近出没进行骚扰。赵充国心想羌人的骑兵一向都骁勇善战，很难制服，再说这也很有可能是羌人的诱敌之计，于是下令说：“我军兵马刚刚渡过河，略微有些疲倦，不必追击羌骑，攻击羌人要以将他们消灭为目标，区区数百名羌骑，没有必要去贪求。”
赵充国一面派出骑兵去四望和峡中侦察，发现那里并没有羌人出没。于是趁着夜色引兵到落都，召集各部的将领说：“我知道羌人不善于用兵，假如他们派遣几千人防守四望和峡中这两个地方，我军哪能再向前推进呢?”于是向西推进到西部的都尉府，日日宴飨军士，士卒们都愿意为他效力。羌人好几次前来挑衅，赵充国都下令坚守。（边批：步步持重。）开始，罕开的酋长靡当儿派遣他的弟弟雕库告诉都尉说：“先零人想要造反。”过了几天，先零人果然叛变了。但是有很多雕库的族人也在先零的部队中，都尉就将雕库留下来做人质。赵充国认为雕库没有罪，就将他放了，让他回去告诉各个酋长说：“汉朝大军是来诛讨有罪之人的，并不是要将所有的羌人都赶尽杀绝，犯法的人如果能够戴罪立功，斩杀其他已犯罪的人，可以免去罪罚：杀死大头目的人赏赐钱财四十万，中头目的人十五万，小头目的人三万，男人三千，女子以及老弱各赏给一千，同时俘虏所获的女子以及财物也都完全归那个人所有。”赵充国想凭借自己的威信去招降羌人以及那些被劫持而反叛的人，来瓦解羌人的阴谋。酒泉太守辛武贤上奏说：“现在羌人早晚都会来骚扰边境。羌地苦寒，汉朝的战马没有办法适应北方冬天的气候，可以增加马饲料，不如在七月上旬，携带三十天的粮食，分别从张掖、酒泉两地，合攻罕开。”昭帝把奏章交给赵充国谋划。赵充国认为：“马匹背负三十天的粮食，再加上衣服、武器等装备，难以追击敌人。如果羌人再提前占据险要关塞，然后严守厄塞，断绝官兵的粮道，那么对官军来说是十分不利的，必定会有伤亡危险的顾虑。再说首先谋反的是先零人，其他羌族只是因为受到了先零的胁迫才跟随作乱的，因此应该先把罕开附和先零反叛的愚昧过失，放在一边不予追究，先对先零进行诛讨，以威服其他羌人。”然而群臣却认为：“先零兵力强大，又依靠罕开的帮助，如果不先攻破罕开，很难平服先零。”（边批：这是似是而非的论断。）于是昭帝下令赵充国对罕开发起进攻。赵充国上书请罪，剖陈利害，说：“臣看《孙子兵法》上说过，‘兵力不足以进攻的就要防守’，又说，‘善作战的人，能掌握敌人，却不被敌人所掌握’。现在羌人入寇，我们应该做的是整饬兵马，训练战士，以逸待劳，才是制胜的关键；如今放弃制敌的先机，落入敌人的战术，愚臣认为是万万不可的。先零想要反叛大汉，因此才和罕开化解了过去的仇恨，订立盟约；但是他们心中也在担心万一汉兵一到，罕开或许会背叛他们，因此先零希望汉军能先攻打罕开，他们好出兵救助罕开，以表示自己在坚守彼此的盟约。先攻击罕开羌，先零一定帮助他。现在羌马肥壮，粮食充足，我们出兵攻击，恐怕没有任何好处，只是正好让先零有机会有恩于罕开，更加坚定了他们之间的盟约。先零的势力也会日渐壮大起来，归附的羌人也会越来越多。老臣担心到那时候，先零或许会成为我朝的大患，到那时就不仅仅是两三年的外患而已了。依老臣之见，如果能够先消灭先零，即使不讨伐罕开，罕开也会自然归顺我朝；万一先零已经被消灭，而罕开仍然没有顺服，那么，到正月的时候再进攻也不晚。”昭帝接受了赵充国的意见。赵充国于是率领军队进攻先零，先零因为长时间的安逸生活，已是防备松懈，看到汉朝大军之后，纷纷丢下车辆辎重，想要渡湟水逃命，由于道路狭隘，赵充国只紧紧地跟随在这些溃逃的敌人后面，慢慢地驱赶，并没有急着追赶。（边批：又是持重。）有人说：“追击先零的逃兵，正是建功立业的大好时机。”赵充国说：“这些都是走投无路的穷寇，不可过分地逼迫他们，慢慢地追赶他们，他们便会没命地逃走；但是如果将他们逼急了的话，他们或许会回过头来拼命的。”诸将都认为他说的有道理。结果羌人有好几百个人被水淹死了，投降或被砍头的有五百多个人。汉军来到罕羌人居住之地后，赵充国下令：不准烧毁他们的部落，也不可在他们田里收割农作物或者放牧马匹。罕羌听说这件事，都非常高兴地说：“汉军果然不是来消灭我们的啊。”羌酋靡忘于是自动前来归顺，赵充国赐给他食物以后，将他放回去劝说其他的族人。一时之间，有一万多名羌人请求投降，赵充国预料羌人会自动瓦解，因此遣回了全部骑兵，并请准予留下一万名兵士在当地屯田，静观其变。

                                   8.30、第八部 兵智 制胜有道

【原文】
危事无恒①，方随病设。躁或胜寒，静或胜热。动②于九天，入于九渊。风雨在手③，百战无前。集“制胜”。

【注释】
①恒：常。
②动：发动。
③风雨在手：传说神龙能兴风雨，此处以龙比喻智者。

【译文】
兵事变幻莫测，就好像是医生为病人开处方的时候，必须根据病情的不同，以躁制寒，以静克热。上能动于九天，下能入于九渊。一切都在掌握之中，才能百战百胜。集此为“制胜”卷。

李牧
【原文】
李牧①，赵北边良将也。尝居雁门备匈奴，以便宜②置吏，市租③皆输入幕府，为士卒费。日击牛飨士，习骑射、谨烽火、多间谍、厚遇战士，为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者，斩。”如此数岁，匈奴以牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王④让李牧，牧如故；赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战数不利，失亡多，边不得田畜。乃复请李牧。牧固称疾，赵王强起之，牧曰：“必用臣，臣如前，乃可奉令。”王许之，李牧如故约。匈奴终岁无所得，然终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车，得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士⑤五万人，彀者⑥十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北，以数千人委之，单于闻之，大率众来入。牧多为奇阵，张左右翼击之，大破，杀匈奴十余万骑。单于奔走，其后十余岁，不敢近边。
〔评〕厚其遇，故其报重；蓄其气，故气发猛。故名将用死士。兵之力，往往一试而不再，亦一试而不必再也!今之所谓兵者，除一二家丁外，率丐⑦而甲，尪⑧而立者耳。呜呼!尪也，丐也，又多乎哉!

【注释】
①李牧：赵孝成王时为赵将，防备匈奴。悼念襄王时为大将军，大破秦军，封武安侯。秦惧牧，多与赵王宠臣郭开金，行反间，言李牧欲反。赵王迁杀李牧，秦遂灭赵，虏赵王迁。
②以便宜：自己行使权力，不必请示。
③市租：市场之税收。
④赵王：赵孝成王。
⑤百金之士：能破敌擒将者赏百金。此言能勇战之士。
⑥彀者：能射者。
⑦丐：言兵士待遇极薄，如乞丐然。
⑧尪：骨骼弯曲，此指孱弱多病者。

【译文】
李牧是赵国戍守北方边境的大将。他曾经驻守雁门，防御匈奴。他有权依现实的情况设置官吏，租税都缴入幕府，作为犒赏士兵的费用。每天宰杀牛只为士兵加菜，又加李牧强训练士兵骑马射箭的技巧，留心敌人动向，常派间谍刺探军情，并与士兵约法：“匈奴即将入侵，要加紧保护牲畜，但不可与匈奴人正面冲突，违者斩首。”因此每当匈奴人侵扰边境，李牧的兵士就驱赶牲畜回营，不肯作战。如此过了几年，匈奴人都认为李牧胆子小，不敢与匈奴人交战，甚至连赵国本身镇守边境的士兵也这么看。赵王下令责备他，李牧仍一如往昔，赵王终于生气，派其他的将领取代他。经过一年多，每次出战都失利，损伤众多，边境多事，根本无法耕种、放牧，不得已赵王只有再度任命李牧。李牧称病推辞，赵王再三地请托，李牧说：“如果大王一定要用臣，必先请大王准许臣如昔日一样的做法，臣才敢受命。”赵王答应他。李牧来到边境，又如以往般和士兵约定不可与匈奴冲突，匈奴几年间都一无所获，但始终认为李牧胆怯，边境的士兵每天都得到李牧的赏赐，却没有立功报答的机会，都希望能上战场作战。李牧见时机成熟，就挑选坚固的战车一千三百辆，良马一万三千匹，能擒敌杀将的勇士五万人，神箭手十万人，要求他们加强训练。一面又任意放牧牲畜，要百姓四散于郊外，当前来侵扰的匈奴人少时，就装退败让数千人被擒，单于听到消息，以为良机可趁，遂率领大军入侵，李牧排列许多奇阵，指挥左、右二军夹攻，大破匈奴十多万大军，单于奔逃而去，往后十多年间，不敢再侵犯赵国边境。
〔评译〕对待部属愈是仁厚有如自家人，部属报答之心也愈是深切，能凝聚士兵奋勇作战的士气，才能一发而气势威猛。古代名将往往只须一次的战役就能定胜负了，不必一战再战。反观今天所谓带兵的将领，除了拥有一两名亲信部属外，其余的士兵都是带人不带心，有如外借之兵。唉，兵多又有什么用呢？

周亚夫
【原文】
吴、楚反，景帝拜周亚夫①太尉击之。既发，至霸上，赵涉遮说之曰：“吴王怀辑死士②久矣，此知将军且行，必置人于殽、渑阨陋③之间。且兵事尚神密，将军何不从此右去，走蓝田，出武关，抵洛阳，间不过差一二日，直入武库，击鸣鼓，诸侯闻之，以为将军从天而下也。”太尉如其计，至洛阳，使殽、渑间，果得伏兵。
太尉会兵荥阳，坚壁不出。吴方攻梁急，梁请救，太尉守便宜④，欲以梁委吴，不肯往。梁王上书自言，帝使使诏救梁，太尉亦不奉诏，而使轻骑兵绝吴、楚后⑤，吴兵求战不得，饿而走。太尉出精兵击破之。
〔评〕吴王之初发也，其大将田禄伯曰：“兵屯聚而西，无他奇道，难以立功，臣愿得五万人，别循江、淮而上，收淮南、长沙，入武关，与大王会，此亦一奇也。”（边批：魏延子午谷之计相似。）吴太子谏曰：“王以反为名，若借人兵，亦且反王。”（边批：何不谏他勿反。）于是吴王不许。少将桓将军说王曰：“吴多步兵，利险；汉多车骑，利平地。愿大王所过城不下，直去疾西，据洛阳武库，食敖仓粟，阻山河之险，以令诸侯，虽无入关，天下固已定矣，大王徐行，留下城邑，汉军车骑至，驰入梁、楚之郊，事败矣。”吴老将皆言：“此少年摧锋可耳，安知大虑。”吴王于是亦不许。假令二计得行，亚夫未遽得志也。
亚夫之功，涉与吴王分半，而后世第功亚夫，竟无理田、桓二将军之言者，悲夫!
李牧、周亚夫，皆不万全不战者，故一战而功成；赵括以轻战而败，夫差以累战而败。君知不可战而不禁之，子玉之败是也；将知不可战而迫使之，杨无敌之败是也。

【注释】
①周亚夫：周勃之子，汉文帝时为将军屯细柳营，军容严整，文帝誉为“真将军”。后以太尉平定吴楚七国之乱，拜丞相。后为景帝所忌，因事下狱，绝食而死。
②怀辑死士：招纳取敛敢死之士。
③阨陋：险隘的山谷。
④守便宜：持在外可便宜行事之权。
⑤绝吴、楚后：断绝吴、楚运粮之道。

【译文】
汉景帝时期，吴、楚等国谋反，景帝任命周亚夫为太尉率兵平定叛乱。大军出发，来到霸上，赵涉拦住周亚夫的马进言说：“吴王以怀柔政策招抚了很多的敢死之士，这次他已经知道将军会率兵而来，一定会在殽、渑等狭隘的山道间埋伏狙击、作战，打仗最关键的是出其不意，将军为什么不从此地朝右进发，经过蓝田、武关到洛阳，其间不过相差一两天的路程，将军直接率军进入军械库。诸侯们听到将军部队的军鼓声，会认为将军是从天而降的。”周亚夫接纳了赵涉的意见，等到了洛阳之后，就派人到殽、渑等山间四处搜查，果然发现了吴王的伏兵。
太尉在荥阳会兵，坚守不出，恰好遇到吴国攻击梁国，情势非常的危急。梁国好几次派使者向周亚夫求救，太尉在外可以便宜行事，想要用梁国吸引吴兵，不肯出兵相救。梁国向皇帝上书，景帝派使者持诏书让周亚夫出兵救援，周亚夫却没有接受诏命，只是派人率领一支轻简的骑兵，将吴、楚军队的后路给断绝了。吴兵求战不得，由于饥饿而撤退，这时周亚夫才出动精兵追击，大破吴、楚军队。
〔评译〕吴王在刚开始发兵的时候，他的大将田禄伯建议说：“将大军屯聚在一起向西推进，如果没有好的战略，就很难获得成功。臣愿意率领五万士卒，沿着江、淮上游前进，攻下淮南、长沙，进入武关，再和大王的军队会合，这也可以算是一支奇兵呢。”（边批：这与三国魏延出子午谷的计谋类似）吴太子劝阻他说：“父王出兵已经有谋反的罪名，在这种情形之下不能轻易地将军队交给他人，因为别人也有谋反父王的可能。（边批：为何不劝谏吴王不要谋反）于是吴王没有答应田禄伯的要求。吴少将桓将军游说吴王说：“吴国有很多步兵，步兵擅长在险地作战；汉多的是车兵和骑兵，擅长在平地作战。希望大王不要进攻沿途所经过的城市，直接向西攻占洛阳的军械库，夺取敖仓的粮食，凭恃山河的险阻来号令诸侯，这样虽然还没有入关，但是已经能完全掌握天下的形势了。如果大王缓慢前进，攻打城市，汉军的车兵和骑兵一到，进入梁、楚的郊野，那就会大事不妙了。”吴王的老将们都说：“这些年轻人冲锋陷阵可以，哪里知道该如何考虑大局呢？”于是吴王也没有采纳。假如当初吴王能够接受田禄伯以及桓将军所提出的看法，或许周亚夫也就不会那样顺利地将叛乱平定了。
周亚夫平乱的事功，严格说来，赵涉和吴王都要占一半的功劳，但是后世仅只推崇周亚夫，却遗漏了田禄伯和桓将军的谏言，令人感觉遗憾，真是可悲啊!
李牧和周亚夫都是那种没有十足的把握制胜不轻言出战的人，因此他们的战斗才能一次取得胜利。赵括因轻敌而败，战国时期吴王夫才因为长期征战而灭亡。君王明明知道不能取得胜利的战争，却仍然要打，这是当年楚国大将子玉失败的原因；为将之人，明知道不可以作战，强行出征，杨无敌的失败，就是这样一个活生生的例子。

耿弇
张步弟蓝，将精兵二万守西安①，而诸郡合万人守临淄。相距四十里。耿弇进军二城之间，视西安城小而坚，临淄虽大实易取，乃下令，后五日攻西安。蓝闻，日夜警备。至期，夜半，弇敕诸将皆蓐食，及旦，径趋临淄。半日拔其城，蓝惧，弃城走。诸将曰：“敕攻西安而乃先临淄，竟并下之，何也？”弇曰：“西安闻吾攻，必严守具；临淄出不意而至，必自警扰，攻之，必立拔；拔临淄则西安孤，此击一而得二也!若先攻西安，顿耿弇兵坚城，死伤必多，即拔之，吾深入其地，后乏转输②，旬月间不自困乎？”诸将皆服。

【注释】
①西安：县名，在今山东临淄西北。
②转输：粮草供应。

【译文】
汉光武帝时期，张步的弟弟张蓝率领两万精兵据守在西安县，而其他各个郡县则集结了一万人在临淄防守，两城之间相距有四十里远。汉将耿弇率领军队来到两城之间，发现西安县城虽然很小，但是守备非常坚固；临淄虽然是个大城，但是防守松懈，很容易就被攻占。于是下令，五天后进攻西安县。张蓝听说耿弇将要率兵攻城，于是日夜加紧严密戒备。到了约定的日子，耿弇下令全体士兵天不亮就吃饭，快天亮的时候，抄小路急行军，来到临淄城，只用半天的时间就攻占了临淄。张蓝惊恐之下，竟然弃守西安县城逃逸。事后诸将问耿弇：“开始时下令要进攻西安县，可是却发兵攻打临淄城，结果两城却一起攻下了，这是为什么呢？”耿弇说：“西安县城听说我军将要进攻他们，必定会加强防备，但是我军出其不意地进攻临淄城，临淄的守兵一定会因为没有料到而惊慌失措，因此能立即破城。临淄城一破，西安城就陷入了孤立无援的境地，这也就是为什么只攻一城而得到两城的原因。如果先攻打西安县，西安县城坚兵强，难以夺取，双方交战，我军死伤必定惨重，即使获胜，我军深入敌境作战，后方补给不容易，十天半月之后，难保不会自己陷入困境之中。”诸将听了之后，都大为佩服。

韩世忠
【原文】
世忠驻镇江①，金人与刘豫②合兵分道入侵。帝手札命世忠饬守备，图进取，辞旨恳切。世忠遂自镇江渡师，俾统制解元守高邮，候金步卒；亲提骑兵驻大仪③，当敌骑。伐木为栅。自断归路，会遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，绐良臣：“有诏移屯守江。”（边批：灵变。）良臣疾驰去，世忠度良臣已出境，而上马令军中曰：“视吾鞭所向。”于是引军至大仪，勒五阵，设伏二十余所，约闻鼓即起击。良臣至金军，金人问王师动息，具以所见对。聂儿孛堇④闻世忠退，喜甚。引兵至江口，距大仪五里，别将挞孛也引千骑过五阵东，世忠传小麾，鸣鼓，伏兵四起。旗色与金人旗杂出。金军乱，我军迭进，背嵬军各持长斧，上揕人胸，下斫马足。敌披重甲，陷泥淖，世忠麾劲骑四面蹂躏，人马俱毙，遂擒挞孛也等。

【注释】
①世忠驻镇江：绍兴四年（1134年），韩世忠任建康、镇江、淮东宣抚使，驻镇江。
②刘豫：字彦游，高宗南渡之后，金人册立刘豫为皇帝，国号齐。
③大仪：在今扬州北。
④聂儿孛堇：聂儿，人名。孛堇，金部族酋长名号。

【译文】
南宋的名将韩世忠镇守镇江的时候，金人和刘豫合兵分路入侵。宋高宗亲笔下诏，命令韩世忠严加防备，并希望韩世忠能够进取。诏书言辞恳切动人，韩世忠于是从镇江亲自率军渡江，除了命令统制官解元防守高邮，抵御金人的步兵之外，自己则亲自率领骑兵驻守大仪，抵挡金人的骑兵。韩世忠让人砍伐树木做成栅栏，阻断自己军队的后退之路，以坚定士兵奋勇杀敌的决心。恰好遇到魏良臣奉命出使金国，于是立即下令撤去炊爨，骗魏良臣说：“有诏书命令部队移驻防守长江。”（边批：灵活应变。）于是，魏良臣策马疾驰而去，韩世忠估算魏良臣已经离开边境之后，就上马对全军的士兵说：“注意看我的马鞭所指的方向。”于是让全军开到大仪地区，排列成了五个军阵，并在二十多个险要的地方埋伏了士卒，约定以鼓声为信号出击。魏良臣到达金人的营地之后，金人询问魏良臣有关宋军部署的情形，魏良臣都一一据实回答了。聂儿孛堇听说韩世忠退兵守江，十分高兴，率兵来到江口，距离大仪大约有五里路。这时副将挞孛也率领一千名骑兵，正经过宋军五阵的东面。韩世忠传令小兵击鼓，埋伏的士兵蜂拥而出，宋军的旗帜和金人的旗帜混杂在了一起，金兵顿时方寸大乱，宋军乘胜发起猛烈的进攻，韩世忠更督令背嵬兵每人手持一把长斧，上刺人胸，下砍马脚，金兵身上穿着笨重的盔甲，陷在泥地里面，根本没有办法挥刀抵抗，这时韩世忠再命令精锐的骑兵从四面八方冲杀陷在泥地里的金兵，人马均亡，擒获了挞孛也等人。

狄青
【原文】
狄青在泾原，常以寡当众。密令军中闻钲①一声则止，再声则严阵而阳却，声止即大呼驰突。士卒皆如教。才遇敌，未接，遽声钲，士卒皆止，再声再却。虏大笑曰：“孰谓狄天使勇？”钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂多死。追奔数里，前临深涧，虏忽壅遏山隅，青遽鸣钲而止。虏得引去，时将佐悔不追击，青曰：“奔命之际，忽止而拒我，安知非谋②，军已大胜，残寇不足贪也。”
侬智高反邕州，诏以青为宣抚使击之，或言：“贼标牌不可当。”青曰：“标牌，步兵也，遇骑兵必不能施，愿得西边蕃落民自从。”或又言：“南方非骑兵所宜。”青曰：“蕃部善射，耐艰苦，上下山如平地，当瘴未发时，疾驰破之，必胜之道也。”及行，日不过一驿，所至州，辄休士一日。（边批：未战养力。）至潭州，遂立行伍，明约束，军人有夺逆旅菜一把者，立斩以徇，于是一军肃然。时智高还守邕州，青惧昆仑关险厄为所据，乃按兵不动，下令宾州③具五日粮，休士卒。值上元节，令大张灯烛，首夜宴将佐，次夜宴从军官，三夜飨军校。首夜乐饮彻晓，次夜大风雨，二鼓时，青忽称病，暂起如内。久之，使人谕孙沔，令暂主席行酒，少服药乃出。数使劝劳座客，至晓，客未敢退。忽有驰报者，云：“夜时三鼓，元帅已夺昆仑关矣。”（边批：自营中且不知，况敌人乎？）青既渡，喜曰：“贼不知守此，无能为也。”已近邕州，贼方觉，逆战于归仁铺，青登高望之，贼据坡上，我军薄之，青使步卒居前，匿骑兵于后。蛮使骁勇者当前，尽执长枪。前锋孙节战不利，死。将士畏青，莫敢退。（边批：畏主将，必不畏敌矣。）青登高山，执五色旗，麾骑兵为左右翼，出其后，断蛮军为三，旋而击之。左者右，右者左，已而右者复左，左者复右，贼不知所为。贼之标牌军，为马军所冲突，皆不能驻，枪立如束，我军又纵马上铁连枷击之，遂皆披靡。智高焚城遁去。

〔评〕按是役，谏官韩绛言：“青武人，不足专任，请以侍从文臣为之副。”（边批：顾其人何如，岂在文武!）时庞籍独为相，（边批：赖有此人。）对曰：“属者王师屡败，皆由大将轻，偏裨自用，不能制也。今青起于行伍，若以侍从之臣副之，号令复不得行。青昔在鄜延，居臣麾下，沉勇有智略，若专以智高事委之，必能办贼。”（边批：兵法，将能而君不御者胜。）于是诏岭南用兵，皆受节制。（边批：成功在此。）青临行，上言：“古之俘馘奏凯，割耳鼻则有之，不闻以获首者，秦、汉以来，获一首，赐爵一级，因谓之‘首级’。故军士争首级，以致相杀。又其间多以首级为货，售于无功不战之人，（边批：大弊。）愿一切皆罢之。”
又青行时，有因贵近求从行者。青谓之曰：“君欲从行甚善，然智高小寇，至遣青行，可以知事急矣。从青之士，击贼有功，当有厚赏；不然，军中法重，青不能私，君自思之，愿行则即奏取君矣。”于是无复敢言求从行者，即此一节，知青能持法，必能成功。
又青既入邕州，敛积尸内有衣金龙之衣者，又得金龙楯④于其旁，或言：“智高已死，当亟奏!”青曰：“安知非诈，宁失智高，敢欺朝廷耶？”
合观二事，不唯不敢使人冒功，即己亦不敢冒不可知之功。

【注释】
①钲：军中所用乐器，此处实指锣。
②安知非谋：怎么知道不是好办法？
③宾州：今广西宾阳。
④楯：盾牌。

【译文】
北宋的名将狄青戍守泾原的时候，常常能够以寡敌众。他密令全军的士卒在听到第一声钲音时就要全军肃立，两声钲音就表示故意退却而实际上是要严阵以待敌，钲声停止，则要立刻大喊向前奔驰突击。全军士卒都能严密地遵守狄青的教令。有一次和敌虏相遇，双方还没有交战，士卒们突然听到一声钲音，全军就止步不前，两声钲音响起之后，只见士卒们开始向后退却，敌虏都大笑着说：“谁说狄青勇武？”钲音停止，宋兵突然冲向敌阵，敌人阵脚大乱，竟然相互践踏，死伤惨重。宋兵乘胜追击数里，前面到了一处深涧，敌人在山脚聚集，狄青立即鸣钲而止，全军就不再追击，敌虏才得以逃脱。事后，副将们却因为当时没有继续追击败逃的敌虏而后悔，狄青说：“亡命奔逃的敌人，突然停止而有心和我军对抗，哪里知道这其中是否有其他的诈谋呢？反正我军已经大获全胜了，这些残兵败寇也就不必再去贪功计较了。”
侬智高在邕州叛乱，仁宗命令狄青为宣抚使出兵讨伐，有人说：“侬智高的标牌兵锐不可当。”狄青说：“标牌兵是步兵，步兵一旦遇到骑兵就没有办法充分发挥自己的战斗力，我将征调西边的蕃民编为部伍。”又有人说：“南方的地形不适宜骑兵作战。”狄青说：“蕃人善于射箭，能吃苦耐劳，上高山下险坡，如在平地行走，只要趁着当地瘴气没有起来的时候，快马驰冲突击，必定能够破敌。”等到大军出发征讨的时候，每天行军的路程都不超过一个驿站，每到一个州，狄青就下令士卒休整一天。（边批：在开战前休养实力。）来到潭州之后，狄青重新整编了部队，严明了军纪。有一个士兵抢了百姓一把青菜，狄青当场下令将这个士兵处斩，于是全军再也没有人敢违抗军令了。当时侬智高回邕州据守，狄青因为昆仑关位置险要，害怕被侬智高给占据了，于是先按兵不动，一面命宾州准备全军五天的军粮，并让士卒们就地休养。这时正逢上元节，狄青命人张灯结彩，第一天晚上，宴请副将，第二天晚上宴请各个营的军官，第三天晚上宴请各个营的军吏。第一天晚上，宾主欢饮一直到天快亮了，第二天晚上正好遇到大风雨，大约到二鼓时，狄青突然对大家说自己稍微有点不舒服，暂时离席进入内室。过了一阵子，狄青命人告诉孙沔，请他暂时代替主人招待宾客，自己则要等到服过药休息一会儿就出来了。席中，多次派人劝客人饮酒，一直到第二天天亮，客人们都不敢离席告辞。这时忽然有人骑着马前来禀报说：“昨夜三更时分，元帅已经攻占了昆仑关。”（边批：自己营中的人都不知道，何况是敌人呢？）狄青既然已经成功地夺取了昆仑关，非常高兴地说：“昆仑关非常险要，贼人不知道据守，日后想必也不会有多大的作为了。”狄青率军逼近邕州的时候，贼人才有所发觉，两军在归仁铺交战，狄青站在高地观看两方交战的情形。贼人在土坡上据守，宋军节节进逼，狄青命步兵做前锋，骑兵隐藏在后面。贼人派出善战的军队在阵前手拿着长枪抵御，前锋孙节失利，不幸捐躯，将士们都因为畏惧狄青的军纪严明而不敢撤退。（边批：畏惧主将，一定不畏惧敌人。）狄青站在高山上，手拿着五色旗，指挥骑兵分别从左、右、后三方抄敌人后路，将贼人的军队截成了三段，轮番攻击，右军攻左，左军攻右，不久又交替攻击，贼人根本没有办法弄清楚宋军是从哪个方向进攻的，而敌人的标牌军也被宋军的骑兵给冲散了，根本没有办法发挥自己的战斗力。贼人的长枪排列如林，宋军就在马匹上加装了铁连枷冲击，于是贼兵溃逃，侬智高最终将城烧毁逃跑。
〔评译〕这次战役，谏官韩绛曾经上言：“狄青是个武人，不能单独担当重任，请任命文臣作为他的副手。”（边批：看这个人适合不适合为将，文武又有什么关系!）当时庞籍为宰相，（边批：多亏有这个人）反驳说：“以往宋军屡战屡败，都是大将权轻，副将们自作主张，根本没有办法指挥军队。而狄青军旅出身，如果派文臣作为他的副帅，军令又会没有办法加以贯彻了。从前狄青在鄜州、延州，曾做过我的部属，为人沉稳勇敢有谋略，如果能将征讨侬智高的大任交给他，他定会不辱使命，平定叛乱的。”（边批：兵法上说，大将有能力而君主不干预能取胜）于是仁宗下诏，由狄青一人指挥征伐岭南之事。（边批：成功就在此一举）狄青出发之前，也曾上奏说：“古时将帅率兵作战，为了激励兵士，曾经有以割敌人的耳朵、鼻子用来计数战功的，却没有砍敌人首级的事。秦汉以来，斩敌人头颅一颗，就会赐给一级爵位，因此称之为‘首级’。现在演变到军士为了争夺敌人的首级，打架斗殴、自相残杀的地步，甚至将敌军的脑袋当成货物，卖给那些没有尽力作战的人，（边批：很大的憋病）我希望能废除这种赏功的制度。”
另外，狄青出发之前，有人托权贵人士请求和他同行。狄青告诉他们说：“先生想要随军出征的确令人佩服，但是侬智高只是个小毛贼，至于派我狄青前去征讨也仅仅是由于事出紧急。再说凡是跟随我出征的人，如果能尽力杀贼，必定会有重赏；否则，军法严厉，我不能徇私。请先生三思，如果还是愿意随军出征的话，那么狄青立刻奏请皇上准先生同行。”于是再也没有人敢随便要求同行了，仅仅就这一件事，就可以知道狄青能严守法纪，日后必定可以成功。
另外还有一件事，狄青攻破邕州之后，搜查敌人尸体的时候，发现有个身穿金龙衣的人，身旁还有一副刻有金龙图案的盾牌，有人说：“侬智高已经死了，应当立即禀奏皇帝。”狄青阻止说：“怎么能知道这不是贼人使诈呢，宁可失去杀死侬智高的功劳，怎么能不加以查证而贸然欺骗朝廷呢？”
综观这两件事情，就知道狄青不但不敢让人冒功求赏，即使自己也不敢冒不能确定的功劳。

王阳明
【原文】
王阳明①以勘事②过丰城，闻逆濠之变，兵力未具，亟欲溯流趋吉安。舟人闻濠发千余人来劫公，畏不敢发，公拔剑馘③其耳，遂行。薄暮，度不可前，潜觅渔舟，以微服行，留麾下一人，服己冠服，居舟中。濠兵果犯舟，得伪者，知公去远，乃罢。公至中途，恐濠速出，乃为间谍，假奉朝廷密旨，行令两广、湖襄都御史及南京兵部，各命将出师，暗伏要害地方，以俟宁府兵至袭杀。复取优人数辈，各将公文置夹衣絮中。将发间，又捕捉伪太师家属至舟尾，令其觇知，公即佯怒，牵之上岸处斩，已而故纵之，令其奔报。濠获优，果于衣中搜得公文，遂迟疑不发。公至吉安，调度兵粮粗备，始传檄征兵，暴濠罪恶。濠知为公所卖，愤然欲出。公谓：“急犯其锋，非计也。宜示以自守不出之形，必俟其出，然后尾而图之。先复省城，以倾其巢。彼闻，必回兵来援，我则出兵邀而击之，此全胜之策。”濠果使人探公不出，乃留兵万余守省城，而自引兵东下，公闻濠已出，遂急促各府兵，刻期会于丰城，时濠兵已围安庆，众议宜急往救。公谓：“九江、南康皆已为贼所据，而南昌城中精悍万余，食货重积，我兵若抵安庆，贼必回军死斗，安庆之兵仅足自守，必不能出而夹攻。贼令南昌兵绝我粮道，九江、南康合势挠摄④，而四方之援又不可望，事其危矣!今我师骤集，先声所加，城中必恐，并力急攻，其势必下，此孙子救韩趋魏之计也!”侦者言：“新、旧厂伏兵万余，以备犄角。”公遣兵从间道袭破之，溃卒入城，城中知王师雨集，皆大骇，遂一鼓下之。濠闻我兵至丰城，即欲回舟，李士实谏，以为，“必须径往南京，既登大宝，则江西自服。”濠不听，遂解安庆之围，移兵泊阮子江，为归援计。公闻濠兵且至，召众议之。众云：“宜敛兵入城，坚壁待援。”公曰：“不然，彼闻巢破，胆已丧矣，先出锐卒，要其惰归，一挫其锐，将不战而溃，所谓‘先声有夺人之气’也。”乃指授伍文定等方略，先以游兵诱之，复佯北以致之，俟其争前趋利，然后四面合击，伏兵并起，又虑城中宗室或内应为变，亲慰谕之，出给告示，凡胁从者不问，虽尝受贼官职，能逃归者，皆免死，能斩贼徒归降者，皆给赏，使内外居民及乡导人等四路传布。又分兵攻九江、南康，以绝其援。于是群力并举，逆首就擒。
〔评〕按陈眉公《见闻录》，谓宸濠之败，虽结于江西，而实溃于安庆。虽收功于王阳明，而实得力于李梧山。李讳充嗣，四川内江人，正德十四年巡抚南畿，闻宸濠请增护卫，叹曰：“虎而翼，祸将作矣。”遂力陈反状，廷议难之。公乃旦夕设方略，饬武备，以御贼为念。谓安庆畿辅，适当贼冲，非得人莫守。当诸将庭参，于众中独揖指挥使杨锐而进之曰：“皖城保障，委之于子，毋负我!”十五年，贼兵陷九江，公自将万人，屯采石，以塞上游之路。飞檄皖城，谕以忠义。锐感激思奋，相机应敌，发无不捷。
节发间谍火牌⑤云：“为紧急军情事，该钦差太监总兵等官，统领边官军十万余，一半将到南京，一半径趋安庆，并调两广狼兵，湖广土兵，即日水陆并进，俱赴安庆会集，刻期进攻江西叛贼。今将火牌飞报前路官司，一体同心防守，预备粮草，听候应用等因。”
宸濠舟至李阳河，遇火牌，览之惊骇，由是散亡居半。继又发水卒千人，盛其标帜，乘飞舰百余艘，鼓噪而进，声为安庆应援，城中望见，士气百倍，锐即开门出敌，水陆夹攻，贼遂大溃。
时宸濠营于黄石矶，闻败将遁，公自将兵逐北，宸濠奔入鄱阳湖，适遇巡抚王公阳明引兵至湖，遂成擒焉。后论功竟不及公，胡御史洁目击其事，特为论列，不报。故今人盛称阳明，而不及梧山，亦有幸有不幸欤？
又按宸濠兵起，声言直取南京，道经安庆。太守张文锦与守备杨锐等合谋，令军士鼓噪登城大骂，激怒逆濠，使顿兵挫锐于坚城之下。而阳明得成其功，虽天夺其魄，而张、杨诸公之智，亦足述矣。

【注释】
①王阳明：王守仁，时为提督南赣军务都御史。
②勘事：时福州三卫军人作乱。兵部遣王守仁往勘福州事，须经丰城（今江西丰城）。
③馘：割左耳。
④挠摄：扰乱而伺机进取。
⑤火牌：此处指紧急军事文书。

【译文】
王守仁因为勘事的原因经过丰城，听说朱宸濠发兵叛乱，由于兵力没有集结，因此想要尽快溯江而上赶往吉安征调兵力。船家听说朱宸濠派出一千多人，想要截杀王守仁，都害怕得不敢让他乘船，王守仁拔出佩剑割下了船家的一只耳朵，船家才不得不发船。傍晚的时候，王守仁估量着自己已经没有办法再搭乘大船继续向前走了，于是就暗中雇了一条小渔船，换上普通百姓的服装，然后留下一名属下让他穿上自己的朝服，继续留在大船上面。朱宸濠果然派人前来拦截搜捕，抓到了那个假扮的王守仁，知道真正的王守仁已经走远了，这才作罢。王守仁在往吉安的途中，害怕朱宸濠迅速出兵，于是派出间谍，假装奉朝廷密旨，命令两广、湖襄都御史和南京兵部，命令各个将领率领士兵在各个出入要道进行埋伏，看到宁王府朱宸濠的兵卒就袭击斩杀。王守仁又招来乐工，暗中将公文放置在他们所带的行李、夹衣之中。要派间谍的时候故意让捉到的朱宸濠的太师家属们看见这一幕，然后王守仁装作生气的样子要上岸斩杀他们，等快要行刑的时候，却又故意制造出机会，好让他们趁机逃走，将所看到的情况报告给朱宸濠。朱宸濠捕捉到那些乐工，果然在他们的行李中搜到了公文，于是犹疑不决，不敢贸然发兵。王守仁到了吉安之后，调度粮草刚完备，就开始发布檄文征兵，同时揭发朱宸濠的罪行，并昭告天下。这时朱宸濠才明白自己被王守仁骗了，十分气愤，想立即发兵。王守仁说：“这时候和朱宸濠硬碰硬地对打不是最好的选择，应当摆出坚守不战的姿态，等到朱宸濠率军往别的地方的时候，再尾随在他的后面，创造好机会。首要的应先光复南昌，攻击朱宸濠的老巢，朱宸濠一定会回兵救援，这时再出击迎战，才是必胜的上策。”朱宸濠果然派人来侦察王守仁的动向，知道王守仁坚守不战，于是留下一万名部属守卫南昌，而自己却率领大军东下。王守仁听说朱宸濠已经率兵东下，就急忙下令各府兵马，约定日期在丰城会师。当时朱宸濠的大军已经包围了安庆，诸将都认为应救援安庆。王守仁说：“九江、南康都已经被朱宸濠攻陷了，而南昌城中有一万名精兵，粮食充足，我军如果前往安庆救援，叛贼一定会回军拼死迎战的，而安庆的兵力仅仅能够自保而已，不能出城和我军配合夹击叛贼。如果叛贼命令南昌派兵断绝我军的粮道，再联合九江、南康的兵力骚扰我军，我军如果得不到外地援军，就会处于非常不利的境地。现在我军在丰城会师，声势夺人，南昌的贼兵必定会心生恐惧，我军一起进攻，必定能一举破城，这是孙膑围魏救韩的计谋。”这时探员报告：“新旧厂附近，各有万名伏兵，形成了犄角之势。”于是王守仁派兵从小路袭击，贼兵迅速溃败，退入城中。城中人知道各路官军大会师，大为吃惊，因此一举攻破南昌。朱宸濠听说官军会师丰城，就想要搭船回城，李士实谏阻，认为，“必须直接进攻南京，夺得天子之位，江西自然归服。”但是朱宸濠不听，从安庆撤军，先驻扎在阮子江边，策划回师救援南昌。王守仁听说朱宸濠救兵快到了，就召集诸将商议，诸将说：“我们不如将军队退入城中，坚守不战，等待援军的到来。”王守仁说：“不可以，贼兵听说老巢已经被攻破，已经丧胆，先派精锐出战，攻击敌人的怠惰之师，一挫他们的锐气，贼兵就会不战而败，这就是所谓的‘先发制人，能够夺人气势’。”于是指示伍文定等诸将应战的方略，先以游击兵诱敌，然后假装敌不过而败逃，等贼兵为了抢夺战功而奋力追击的时候，四面包围埋伏的士卒群起而攻之。王守仁又顾虑城中的皇室宗亲，也可能是朱宸濠的内应，于是就亲自一一对他们进行拜访，并发布公文告示，凡是过去曾被宸濠胁迫而跟随叛乱的，一律不予追究；虽然曾接受过朱宸濠的任职，但如果现在能投诚返正的，也一律免去死罪；而能杀叛贼投降的，都要论功行赏。王守仁命令人将此告示四处张贴散布。另一方面又派兵分别攻打九江、南康，以断绝两地的救援，终于群策合力擒获朱宸濠。
〔评译〕陈眉公《见闻录》中记载，朱宸濠兵败虽然是在江西结束的，但实际上却是在安庆埋下的败因。虽然战功首推王守仁，而实际上却应该归功于李梧山。李梧山名叫李充嗣，四川内江人。正德十四年，他巡抚南畿之时，听说朱宸濠请求增加护卫，叹息说：“猛虎添翼，恐怕要有兵祸发生了。”于是上书极力反对，但是大臣们却都不赞同。李梧山日夜加紧防备，整饬军队，时刻不忘防御贼人。他认为安庆位置正当要冲，一定要选择合适的将领进行防守。当时诸将齐集参拜的时候，他唯独选中并推荐指挥使杨锐，说：“我将防卫皖城的重任交给你，你不要辜负我对你的期望啊。”正德十五年，朱宸濠攻陷九江。李梧山一面派一万名士兵驻守采石，以堵塞上游的道路，一面派人紧急通知皖城进行戒备，并以忠孝节义勉励杨锐。杨锐万分感激，更加努力奋发，随机应变，战无不胜。
另外伪造火牌令说：“因为军情紧急，特命钦差太监为总兵，统领十余万官军，一半派往南京，一半派往安庆，并征调两广狼兵，湖广的土兵，即日起分由水、陆同时进发，在安庆会师，限期内进攻江西，剿灭叛贼。今天以火牌飞报，前路各将领需要同心防守戒备，囤积粮草，准备应战。”
朱宸濠的战船行至李阳河的时候，遇到火牌，看后大为惊慌，贼兵散亡一半。李梧山又派了一千名水兵，搭乘一百多艘船舰，在船上升起军旗，命令船上的军士们大声喊叫，为安庆声援，城中的守兵看到之后，士气大振。杨锐立即打开城门率兵迎敌，水陆两路进行夹攻，大败贼兵，贼兵开始溃逃。
当时朱宸濠在黄石矶驻扎下来，听说士兵们溃逃，就要趁夜逃逸，李梧山又亲自率兵追击，朱宸濠逃到鄱阳湖的时候，正巧遇到王守仁率兵到鄱阳湖，于是将其擒获。后世论功竟然没有提及李梧山，御史胡洁曾目睹了整个事件的发生过程，还特别加以论述，但是并没有向朝廷奏禀这件事。一般人只是极力地称赞王守仁，却将李梧山的功绩遗忘了。唉，人幸运与否的差异真是太大了!
朱宸濠兵变的初期，曾经声明要直攻南京。路上经过安庆的时候，太守张文锦和守备杨锐等人商议，下令军士们大声叫喊，并登上城楼对朱宸濠进行辱骂，使得朱宸濠因为愤怒转而攻城，杨锐死守安庆坚城，因此朱宸濠大军受到挫败。最后王守仁才能够一举擒获朱宸濠，虽然说朱宸濠之败是天意，但是张文锦、杨锐等人的智谋，也是非常值得称道的。

                                          8.31、第八部 兵智 兵不厌诈

【原文】
道取其平，兵不厌诡①。实虚虚实，疑神疑鬼。彼暗我明，我生彼死。出奇无穷，莫知所以。集“诡道”。

【注释】
①道取其平，兵不厌诡：为人之道要平和，而用兵却不能拒绝诡诈。

【译文】
走路要走平坦的康庄大路，作战却不能拒绝诡诈。虚中有实，实中有虚，这样才能使敌人疑神疑鬼，防不胜防。智者能使敌暗我明，因此才能我生敌死。出奇制胜，变化无穷，使人完全无法掌握。集此为“诡道”卷。

田单
【原文】
燕昭王①卒，惠王立，与乐毅有隙。（边批：肉先腐而虫生。）田单②闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附。故且缓攻即墨。以待其事。齐人所惧，唯恐他将来，即墨残矣。”燕王以为然，使骑劫代毅。毅归赵，燕军共忿。而田单乃令城中，食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞下食，燕人怪之，田单因宣言曰：“神来下教我。”乃令城中曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎？”因反走。田单乃起，引还，东向坐。师事之，卒曰：“臣欺君，实无能也。”单曰：“子勿言。”因师之，每出约束，必称神师。乃宣言曰：“君唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者悉劓，皆坚守，唯恐见得。单又宣言：“君惧燕人掘君城外冢墓，戮先人③，可为寒心。”燕军尽掘垄墓、烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。田单知士卒之可用，乃身操版锸，与士卒分功，妻妾编于行伍之间。尽散饮食飨士，令甲卒皆伏。使老弱女子乘城，遣使约降于燕。燕皆呼“万岁”。田单乃收民金，得千镒，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无掳掠吾族家妻妾。”燕将大喜，许之，燕军由此益懈。单乃收城中，得千余牛，为绛缯衣，画以五采龙文，束兵刃于其角。而灌脂束苇于尾，烧其端，凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后，牛尾热，怒而奔，燕军夜大惊，牛尾炬火光炫耀，燕军视之。皆龙文，所触尽死伤，五千人因衔枚击之，城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走，遂杀骑劫。

【注释】
①燕昭王：昭王在位时，招贤纳士，燕国富强，至昭王二十八年，以乐毅为上将军，率燕、秦、三晋之师伐齐，破齐都临淄。时齐七十余城皆破，仅余莒、即墨二城。三十三年，昭王卒。
②田单：齐将，守即墨城者。
③先人：指祖先的尸体。

【译文】
战国时燕昭王去世，他的儿子惠王即位，曾和乐毅发生不愉快的事。（边批：肉先腐烂，然后才有虫子生出。）田单听说此事，就施行反间计，在燕国散布谣言，说：“齐王已经去世，攻不下的城池只有莒和即墨两城罢了。乐毅和新君有嫌隙，怕被杀而不敢回国，借着攻打齐国的名义，实际上是想自立为齐王。只是因为齐人不肯归附，所以暂时慢慢攻打即墨，等待时机的成熟。现在齐国人最怕换其他将军来攻打，那么即墨就保不住了。”燕王本就疑心乐毅，又中了齐国的反间计，就派骑劫代替乐毅为将军，召回乐毅。乐毅怕昭王对他不怀好意，于是投奔赵国，燕国的将士惋惜不已，群情愤恨。这时田单命城中百姓吃饭时，要在庭院中祭拜祖先，于是飞鸟都聚集飞旋在两城的上空，燕人觉得很奇怪。田单散布谣言说：“有神师降临城中，教导齐国百姓。”有一名士兵开玩笑地说：“我可以当神师吗？”说完不好意思地转身走开，田单立即起身叫他回来，请他坐在神师的座位，以神师之礼对待他。士兵说：“刚才我是随口胡说骗将军的，我真的什么也不懂。”田单说：“你什么也不要说。”仍以神师礼待他，每次出去巡察时，必称他为神师。接着，田单又散布谣言说：“我们只怕燕国军队把所俘虏的齐兵割掉鼻子，要他们排列在燕军的阵前，那么即墨必会攻破。”燕人听说此事，果真按着去做，城中人见投降的人都被割掉鼻子，更坚定守城的决心，惟恐被燕军擒获。田单又派人散布谣言说：“我们怕燕国人挖掘齐人城外的祖坟，侮辱我们的祖先，看见先人受到侮辱会使我们心惊胆寒。”结果燕军又中计，挖开坟墓，烧毁尸骨。即墨在城上看见燕军的所为，没有不伤心悲泣，急于出城与燕军决一死战。田单知道时机成熟，士兵可以上阵作战了，就亲自拿着工具和士兵一同工作，妻妾也编在工作队伍中，把好吃的食物都拿出来与士兵分享。田单命令武装的士兵都埋伏起来，改派老弱妇女登城守卫，并且派使者在燕国商议投降。燕军兵士高呼万岁。田单又募集民家的捐款，筹集到千镒黄金，请即墨城的富豪赠送给燕国将军，说：“齐人马上就要投降了，希望你们不要虏掠我们的妻妾。”燕将十分高兴，答应他们的请求，从此燕军防备松懈，毫无斗志。田单在城中征集一千多头牛，为牛缝制绛色丝衣，画上五彩龙纹，在牛角上绑上锋利的刀刃，另在牛尾上扎上苇草，灌上油脂，然后在城墙上挖掘几十个洞穴，趁着夜晚，把牛群赶往洞口，这时点燃牛尾上的苇草，牛只受不了火烧的疼痛，发怒向前狂奔，直冲燕军营地，五千士兵跟在牛后奋勇杀出。燕军大吃一惊，看见牛只都是龙纹，凡是碰触到的立即死亡，伤亦五千余人。城中百姓喊杀震天，不断敲击铜器，发出震耳的声响，燕军深受惊吓，溃散奔逃，齐军乘胜杀了骑劫，一雪耻恨。

孙膑 虞诩
【原文】
魏庞涓攻韩。齐田忌救韩，直走大梁。涓闻之，去韩而归，齐军已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯。善战者，因其势而利导之。兵法：‘百里而趣利者，蹶①上将；五十里而趣利者，军半至。’”使齐军入魏地，为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。涓行三日，大喜曰：“吾固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣!”乃弃其步军，与其轻锐兼程逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而孙膑旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树，白而书之，曰：“庞涓死此树下。”（边批：奇计独造。）于是令齐军善射者万弩夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发。”涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读未毕，齐军万弩俱发，魏军乱，大败，庞涓自刭。
羌寇武都②。迁虞诩为武都太守。羌乃率众数千，遮诩于陈仓崤谷。诩军停车不进，而宣言“上书请兵，须到乃发”。羌闻之，乃分钞③旁县。诩因其兵散，日夜进道，兼行百余里，令军士各作两灶，日增倍之。羌不敢逼，或问曰：“孙膑减灶，而君增之，兵法曰：‘行不过三十里。’而今且二百里，何也？”诩曰：“虏众我寡，徐行则易为所及，速进则彼所不测；虏见吾灶日增，必谓郡兵来迎，众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示强，势不同也。”既到郡，兵不满三千，而羌众万余，攻围赤亭数十日，诩乃令军中使强弩勿发，而潜发小弩。羌以为矢力弱不能至，并兵急攻，诩于是使二十强弩共射一人，发无不中，羌大震退。诩因出城奋击，多所杀伤，明日悉阵其众，令从东郭门出，北郭门入，贸易④衣服，回转数周，羌不知其数，更相恐动。诩计贼当退，乃潜遣五百余人，浅水设伏，候其走路。虏果大奔，因掩击。大破之。

【注释】
①蹶：颠扑，损失。
②羌寇武都：武都在今甘肃成县西。此为东汉元初二年（115年）事。
③钞：掠夺。
④贸易：更换。

【译文】
魏国庞涓发兵攻打韩国，齐国派田忌救援韩国，田忌率领大军直奔魏国国都大梁。庞涓听到这个消息，立即从韩国撤军驰援，而齐国的部队已经进入魏国境内而向西行进。孙膑对田忌说：“三晋（韩、赵、魏）的士兵以凶悍勇猛著称，他们从不把齐军放在眼里，齐军号称胆怯。善于作战的人，就在于能够掌握敌我的情势而善加利用。兵法上说，攻打距离一百里远的敌人，可能会损失主将，距离五十里远贪利冒进，队伍只能到达一半。”进入魏国境内之后，下令士兵起炉灶的时候，建了十万个炉灶，第二天减为五万个，第三天再减为三万个。庞涓一连三天尾随在齐军后面，暗中侦察，发现齐军炉灶的数目天天减少，大为高兴，说：“我就知道齐军胆小如鼠，才进入魏国境内三天，一半的士兵就已经逃亡了。”于是将步兵留下，自己只带领轻装骑兵，急驰去追击齐军。按照孙膑的推算，在黄昏的时候，魏国的军队就可以抵达马陵。马陵路面非常狭窄，两侧全是险峻的斜坡，最适合埋伏袭击，于是孙膑将路边的一棵大树的树干削平，在上面写了六个大字：“庞涓死此树下。”（边批：孙膑独创的奇计。）然后让很多弓箭手埋伏在附近，并叮嘱他们说：“黄昏的时候，看到树下有火光之后就万箭齐发。到黄昏的时候，庞涓果然率领军队从树下经过，看到树上有模糊的字迹，就让人点燃火把，还没有读完树上的字，齐军就万箭齐发，一时间魏国的军队阵势大乱，溃败逃散。庞涓举剑自刎而死。
东汉时羌人进犯武都，皇帝任命虞诩为武都太守。羌人派数千人在崤谷列阵等候虞诩，虞诩令兵士暂时停止前进，并表示要“上书请求皇帝派兵增援，等援兵到达之后，再继续向前推进”。羌人听说之后，就去附近的县去抢掠。虞诩趁着羌人兵力分散，日夜兼程疾行军一百多里，并命令士兵每人挖两个灶，每天都成倍地增加。羌人不敢贸然进攻，有人问虞诩说：“孙膑每天减少炉灶的数目，而您却每天增加炉灶的数目，此外，兵法上说：‘每天行军不能超过三十里。’而现在我们每天行军却将近二百里，为什么呢？”虞诩说：“敌众我寡，假如我军再将行军速度放慢，就会非常容易遭到敌人的攻击，快速行军敌人就很难预测到我军的虚实，再看到我军每天炉灶数目的增加，肯定会认为其他州郡的士兵已经集结会合，看到我军队人数众多，行动迅速，必定会有所顾忌而不敢轻易追击我们。孙膑示弱做诱敌之计，现在我示强，完全是因为情势的不同。”到达武都之后，虞诩的兵力还不到三千人，而羌兵以一万多人，围攻了赤亭数十天。虞诩命令士兵将强弩留下不发，而是用射程较短的小箭来射杀敌人，羌人以为官军弓箭力道不强，就下令进攻，这时虞诩再下令士兵用强弩射杀敌人，没有不命中目标的，羌人震惊之下赶紧退兵。虞诩出城追击，羌人死伤惨重。第二天，虞诩让队伍列阵，从东门出城，再从北门入城，同时更换衣服，这样来回几次后，羌人不知虞诩有多少军队，更加惊恐震动。虞诩估计羌人该退兵了，就暗中派遣五百人，在浅水设置埋伏，等到羌人后退的时候对他们进行拦截，羌人果然溃逃，这时埋伏的伏兵趁机截杀，大败羌人。

祖逖 檀道济 岳飞
【原文】
祖逖①将韩潜与后赵将桃豹分据陈川故城，相守四旬。逖以布囊盛土，使千余人运以馈。潜又使数人担米息于道，豹兵逐之，即弃而走，豹兵久饥，以为逖士众丰饱，大惧，宵遁。
宋檀道济伐魏，累胜。至历城，魏以轻骑邀其前后，焚烧谷草。道济军食尽，引还。有卒亡降魏，具告之。魏人追之，众洶惧将溃。道济夜唱筹量沙，以所余少米覆其上。及旦，魏兵见之，谓道济资粮有余，以降者为妄而斩之，道济全军以归。
岳飞奉诏招抚岭表贼曹成，不从，乃上奏：“群盗力强则肆横，力屈则就招，不加剿而遽议招，未易也。”遂率兵入。会得成谍者，缚之帐下。飞出帐，调兵食②。吏白曰：“粮尽矣，奈何？”边批：飞使之。飞阳曰：“且反③茶陵。”已而顾谍作失意状，顿足而入。阴令逸之，计谍归告，成必来追。即下令蓐食，潜趣绕岭。未明，已逼贼垒。出不意，惊呼曰：“岳家军至矣!”飞乘之，遂大溃。自是连夺其险隘。贼穷，飞乃曰：“招今可行矣。”
〔评〕孙膑强而示之弱，虞诩弱而示之强，祖逖、檀道济饥而示之饱，岳忠武饱而示之饥。

【注释】
①祖逖：少有大志，中夜闻鸡起舞。晋朝南渡后，晋元帝用为豫州刺史，渡江击楫，誓清中原。他与后赵石勒相持，屡破强敌，收复了黄河以南大片失地。
②调兵食：筹调军粮。
③反：同“返”。

【译文】
晋朝名将祖逖手下的将领韩潜和后赵的将领桃豹，分别据守陈川的旧城，双方相持了四十多天。祖逖于是用布袋填上泥土，命令一千多名士兵搬运这些土袋，装作是从外地运来的支援的粮食。另外又暗中派人背负米粮，故意在路旁休息，等到桃豹的士兵进攻的时候，就故意丢弃米袋逃跑。桃豹的士兵已经长时间缺粮了，认为祖逖军中的粮食充足，大为恐惧，就连夜撤兵离开了。
南北朝时期，南朝宋将檀道济讨伐北魏，多次取胜。至历城以后，魏军以骑兵时而攻击檀道济的先锋部队，又时而突袭殿后的士兵，另外魏军也焚烧了城中的粮草。檀道济军粮将要耗尽，只好撤军。有一名投降魏军的士兵，把檀道济的窘境告诉了魏军，魏人出兵追击，宋军害怕，快要溃败。檀道济于是在夜晚命人高声地用筹数着量米的数量，实际上里面却是沙子来代替米，另外用仅剩下的米，覆盖在沙堆上面。第二天天亮的时候魏军看到了，以为檀道济营中粮食充足，而被降兵骗了，就斩了那名降兵，而檀道济也全军而退。
岳飞奉了皇帝的诏命招抚岭表贼人曹成，曹成不答应。岳飞奏报说：“盗匪一旦得势，就会肆意妄为，等到穷途末路的时候，才容易招抚。现在如果不先围剿那些贼匪，突然对他们进行招抚，他们是不会轻易接受的。”于是就派兵进行围剿。正好曹成所派来的间谍，被俘虏绑缚在帐下，岳飞走出帐外，向当地官员征调军粮，官员说：“粮食快吃完了，这该怎么办呢？”（边批：这是岳飞让他说的。）岳飞故意说：“看来只好先回到茶陵了。”接着在间谍面前流露出失望的样子，跺脚进入了大帐中。一面下令故意制造出机会让间谍逃脱。岳飞料定间谍一定会将所见所闻告诉给曹成，而曹成一定会借机攻击官兵，因此下令全军天不亮就吃饭，悄悄绕过了山岭。第二天天还没有亮，岳飞就已经到达了贼营，贼人大感意外，惊呼道：“岳家军来了!”岳飞乘机攻击，贼人溃散逃逸，岳飞连连夺下贼人所据守的险要，贼人被逼得走投无路。岳飞说：“现在可以进行招抚了。
〔评译〕孙膑故意隐藏本身的实力来引诱敌人，虞诩却夸张自身的实力来恫吓对手，祖逖、檀道济都是以仅剩的米粮示敌，来掩饰粮食用尽的窘境，岳飞故意用缺粮作为诱敌之计谋，引贼人上当。

勾践 柴绍
【原文】
吴阖闾伐越，越子勾践御之，陈于携李。勾践患吴之整也，使死士再禽①焉，不动。使罪人三行，属②剑于颈，而辞曰：“二君有治，臣奸旗鼓，不敏于君之行前，不敢逃刑，敢归死!”遂自刭也。吴师属目，越子因而伐之，大败之。
吐谷浑寇洮、岷二州。遣柴绍③救之，为其所围。虏乘高射之，矢如雨下，绍遣人弹胡琵琶，二女子对舞。虏怪之，相与聚观。绍察其无备，潜遣精骑，出虏阵后，击之，虏众大溃。
〔评〕罪人胜如死士，女子胜如劲卒，是皆创奇设诱，得未曾有。勾践

【注释】
①禽：冲阵。
②属：接。
③柴绍：唐高祖女婿，妻为平阳公主，累从征伐，封霍国公，拜右骁卫大将军。

【译文】
春秋末期吴王阖闾发兵攻打越国，越王勾践亲自率兵抵抗。当时越军在槜李（今浙江省嘉兴县）严阵以待。勾践对吴军严整的军容感到忧心，就派敢死队一连发动两次攻击，但吴军丝毫没有动摇。于是勾践就想出一个计谋，他把越国的死囚排成三行，然后在每个人的脖子上挂一把剑，一起走向吴军阵地说：“现在吴、越两国兵戎相见，我们触犯军令，但不敢逃避刑罚，现在只有死在阵前。”说完，拔剑自刎而死，吴军看得目瞪口呆，于是越王勾践乘机发动猛攻，把吴军打得大败。
唐朝时吐谷浑入侵洮、泯二州，情势危急，皇帝命柴绍前往救援，没想到反被胡人围困。胡人利用高地的有利形势，发动箭阵，一时箭如雨下。柴绍灵机一动，叫众工弹奏琵琶，又要两名女子随着音乐婆娑起舞，胡人大感惊讶，见两名女子舞姿曼妙，不由聚集围观。柴绍察觉胡人已中计而放松警惕，暗中派遣精锐的骑兵，包抄胡人的后方反击，结果胡人大败。

〔评译〕敢死的勇士不如列队自杀的罪犯能动摇敌人军心，女子曼妙的舞姿却胜过悍勇善战的士兵。这些都是出奇谋，计诱敌人的招数，在以前可从来没听说过。

冯异 王晙
【原文】
冯异①与赤眉②战，使壮士变服与赤眉同，伏于道侧。旦日，赤眉使万人攻异前部。贼见势弱，遂悉众攻异。异乃纵兵大战，日昃，贼气衰，伏兵卒起，服色相乱，赤眉不复识别，众遂惊溃。异追击，大破之。
吐蕃寇临洮，次大来谷。安北大都护王晙③率所部二千，与临洮兵合，料奇兵七百，易胡服，夜袭敌营，去贼五里，令曰：“前遇寇大呼，鼓角应之。”贼惊，疑伏兵在旁，自相斗，死者万计。

【注释】
①冯异：汉光武帝刘秀将，从平河北，为征西大将军收降赤眉，威行关中。
②赤眉：王莽末年，起兵于今山东一带的农民起义军，为区别敌我，眉毛涂成赤色，故称赤眉军。后为刘秀击败。
③王晙：唐中宗景龙间为桂州都督，大败吐蕃，进并州都督长史。因讨突厥有功，迁朔方行军大总管。

【译文】
汉朝时冯异征讨赤眉军的时候，命令士兵换上赤眉军的兵服，埋伏在路边。第二天，赤眉发动一万人攻打冯异的先头部队，贼兵看冯异兵力薄弱，就全军出击，发动猛攻。冯异指挥士兵奋勇应战，一直坚持到傍晚，贼兵气势已经弱下来，埋伏在路边的士兵突然出击，由于这些伏兵的服装和赤眉兵相同，一时间赤眉兵没有办法辨识敌我，于是惊慌失措地逃逸。冯异下令追击，赤眉军大败。
唐朝时期吐蕃入侵临洮，抵达大来谷。安北大都护王晙率领两千士兵，和临洮军队联合抵御吐蕃。王晙事先挑选了七百名勇士，换上了吐蕃的军服，趁着夜色袭击敌营。在离敌营五里的地方，他对士兵们说：“遇到敌兵，就大声喊叫，同时击鼓吹号相应。”敌兵果然认为四周有兵埋伏，非常惊慌，开始自相残杀，死了数万人。

张齐贤
【原文】
齐贤知代州，契丹入寇。齐贤遣使期潘美以并师来会战。使为契丹所执，俄而美使至云：“师出至柏井，得密诏，不许出战，已还州矣。”齐贤曰：“敌知美之来，而不知美之退。”乃夜发兵二百人，人持一帜，负一束刍，距州西南三十里，列炽燃刍，契丹兵遥见火光中有旗帜，意谓并师①至，骇而北走。齐贤先伏卒二千于土镫砦，掩击，大破之。

【注释】
①并师：两军会师。

【译文】
宋朝人张齐贤任代州知州的时候，契丹发兵入侵。张齐贤派人和潘美约定，两人联合抵御契丹。但是契丹人将使者给劫持去了。没有过多久，潘美的使者来到张齐贤的营地，说：“我军抵达柏井的时候，接获了皇上的密诏，不许和契丹人交手，现在军队已经调头回去了。”张齐贤说：“契丹人只是知道潘美的军队要前来会合，但并不知潘美已经撤军。”于是乘夜命令二百名士兵，每人手中拿着一面军旗，身上背着一束稻草，在距离代州西南三十里的地方，将军旗排成一列，开始焚烧稻草，契丹兵远远望去，只看到火光中有军旗飞舞，以为是两军会师，因此非常害怕，向北逃逸了。张齐贤事先在土镫寨安置二千名伏兵乘机杀敌，大破契丹。

藁人
【原文】
令狐潮围睢阳，城中矢尽。张巡①缚藁为人。披黑衣，夜缒城下。潮兵争射之，得箭数十万。其后复夜缒人，贼笑不设备。乃以死士五百斫潮营，焚垒幕，追奔十余里。
开禧中，毕再遇被围于六合，军中矢尽，再遇令人张青盖往来城上，金人意主兵官也，争射之，须臾矢集楼墙如猬，获矢二十余万。又敌尝以水柜②败我，再遇夜缚藁人数千，衣以甲胄，持旗帜戈矛，俨立戎行。昧爽，鸣鼓，敌虏惊视，急放水柜，旋知其非真也，意甚沮。急出师攻之，敌遂大败。
沅州③蛮叛，荆湖制置遣兵讨之。蛮以竹为箭，傅以毒药，血濡缕④立死。官军畏之，莫敢前。乃束藁人，罗列焜耀，蛮见之，以为官军，万矢俱发。伺其矢尽，乃出兵攻之，直捣其穴。

【注释】
①张巡：玄宗天宝年间安禄山造反，张巡率兵征讨，和太守许远一起守睢阳，后来城陷落遇害而死。
②水柜：即水库。
③沅州：今湖南芷江。
④濡缕：浸湿衣衫之布丝。

【译文】
唐朝时期令狐潮围攻睢阳。城中的箭用完了，张巡让人捆扎了稻草人，穿上黑色的衣服，趁着夜晚用绳索从城墙上放下。令狐潮的士兵纷纷射箭，结果从稻草人身上得到的箭总共有十万多支。后来又在夜间把人从城头上悬放下来，贼兵只是大笑却不加防备。张巡就派了五百名勇猛的士兵去袭击令狐潮的军营，焚烧贼兵的营房，追杀了他们十多里路。
宋朝开禧年间，毕再遇被金人围困在六合。军中已经没有箭可以发射，毕再遇让人撑起青伞站在城楼上，金人以为是主将来了，争相射箭，不一会儿整个城楼就好像刺猬一般，总共有二十多万支箭。还有，金人用水攻击宋军，毕再遇让人捆扎了几千个草人，利用夜晚视线昏暗，替草人穿上盔甲，手中拿着旗帜、武器，排列成行，再旁敲击战鼓。金人非常惊恐，急忙打开水库泄水，过了一会儿，才知是草人，士气大大低落。此时毕再遇下令士兵进攻，大败金人。
沅州蛮人在荆湖一带作乱，朝廷派荆湖制置使率兵平乱。蛮人削竹为箭，并在箭头上涂上毒药，一出血就能置人于死地。官军们都非常害怕这种箭，不敢上前杀蛮敌。于是下令扎草人，排成一列，蛮人看到后以为是官军，于是万箭齐发，等到蛮人箭都射完以后，才下令进攻，一直打入了蛮人的营寨。

李光弼
【原文】
史思明有良马千余匹，每日出于河南渚浴之，循环不休。李光弼命索军中牝马，得五百匹，絷其驹①而出之。思明马见之，悉浮渡河，尽驱入城。思明怒，泛火船欲烧浮桥，光弼先贮百尺长竿，以巨木承其根，毡裹铁叉，置其首，以迎火船而叉之，船不能进，须臾自焚尽。

【注释】
①絷其驹：拴系母马之驹，则母马必归。

【译文】
唐朝时史思明有一千多匹上等好马，每天分批轮流带到黄河南岸的沙洲上去洗澡，以展示他壮盛的军容。李光弼教人把军中的母马都牵出来，共五百匹，把它们所生的小马全拴在城内，等史思明的马到了水边，就把五百匹母马都牵出去，母马不停地嘶鸣，引得史思明的马都浮水渡过黄河，全都被驱赶入城。史思明知道后非常生气，想利用着火的小船，烧毁浮桥，李光弼得知史思明的阴谋，就事先积藏好几百根长竿，用巨大的木头抵住长竿的根部，用毛毡包裹着铁叉，安置在竿头上，如此一来，火船投水而下时，长竿叉住火船，使船不能向前漂流，而自行焚毁。

程昱
【原文】
昱①，东阿人，黄巾贼起，县丞王度反应之。吏民皆负老幼，东奔渠丘山。度出城西五、六里止屯。昱因谓县中大姓薛房曰：“度得城郭而不居，其志可知，此不过欲掠财物耳。何不相率还城而守之？”吏民不肯从，昱谓房等“愚民不可计事”，乃密遣数骑举幡东山上，令房等望见，因大呼曰：“贼至矣!”便下山趣城，吏民奔走相随，昱遂与之共守，度来攻。昱击破之。

【注释】
①昱：程昱，后为曹操谋臣，为东中郎将，领济阴太守。魏文帝时为卫尉。
【译文】
程昱是东阿人，东汉末年黄巾起义的时候，东阿县的县丞王度起兵反叛响应，官员百姓于是扶老携幼向东逃到了渠丘山。王度率兵出城以后，往西走了五六里，就把军队屯驻下来。程昱于是告诉县中的大族薛房说：“王度已经得到县城，他却不住在城中，他的志向可以知道，只不过是想要抢夺财物罢了。我们为什么不一起返家，据城坚守呢？”然而官吏百姓都不愿意回去。程昱认为薛房等人“愚民不足以商讨大事”，于是秘密派遣了几个人高举旗帜，骑着马到东山上，让薛房以及百姓们看得到，然后就在一旁大喊：“贼兵来了!”接着下山趋赴县城，官吏百姓也都跟着奔回了县城。到了城中，程昱就和吏民加强防御工事，王度起兵来攻，被程昱打败。

                                        8.32、第八部 兵智 运筹帷幄

【原文】
学医废人，学将废兵。匪学无获，学之贵精。鉴彼覆车①，借其前旌②。青山绿水，画本分明。集“武案”。

【注释】
①鉴彼覆车：前车之覆，后车之鉴。
②前旌：前人的旌旗，指前人的道路和经验。

【译文】
靠死背书学成的医生是会害人命的，靠死读书学成的将军是会损伤士兵的。不学将会一无所获，可是学习贵在精当。应该学习古人的前车之鉴，汲取他人的经验，就像学习画画一样，最好的模拟对象不是画本，而是大自然中的青山绿水。所以总结历史上的成功案例，编成“武案”卷。

战车
【原文】
李纲请造战车，曰：“虏以铁骑胜中国，其说有三，而非车不足以制之。步兵不足以当其驰突，一也，用车则驰突可御。骑兵、马弗如之，二也，用车则骑兵在后，度便乃出。战卒多怯，见敌辄溃，虽有长技，不得而施，三也，用车则人有所依，可施其力，部伍有束，不得而逃。则车可以制胜明矣。
靖康间，献车制者甚众，独总制官张行中者可取。其造车之法：用两竿双轮，推竿则轮转；两竿之间，以横木筦之，设架以载巨弩；其上施皮篱①以捍矢石，绘神兽之象，弩矢发于口中，而窍其目以望敌；其下施甲裙以卫人足；其前施枪刃两重，重各四枚，上长而下短，长者以御人也，短者以御马也；其两旁以铁为钩索，止则联属以为营。其出战之法：则每车用步卒二十五人，四人推竿以运车，一人登车望敌以发弩矢，二十人执牌②、gōng弩(版 权 所有 e wen ya n . c om 易 文言网)、长枪、斩马刀，列车两旁。重行③，行五人；凡遇敌，则牌居前，gōng弩(版 权 所有 e wen ya n . c om 易 文言网)次之，枪刀又次之；敌在百步内，则偃牌，gōng弩(版 权 所有 e wen ya n . c om 易 文言网)间发以射之；既逼近，则gōng弩(版 权 所有 e wen ya n . c om 易 文言网)退后，枪刀进前，枪以刺人，而刀以斩马足；贼退，则车徙鼓噪，相联以进，及险乃止，以骑兵出两翼，追击以取胜。其布阵之法，则每军二千五百人，以五分之一，凡五百人为将佐卫兵及辎重之属，余二千人为车八十乘，欲布方阵，则面各用车二十乘，车相联，而步卒弥缝于其间，前者其车向敌，后者其车倒行，左右者其车顺行，贼攻左右而掩后，则随所攻而向之，前后左右，其变可以无穷，而将佐卫兵及辎重之属，皆处其中，方圆曲直，随地之便，行则鳞次以为阵。止则钩联以为营，不必开沟堑，筑营垒，最为简便而完固。”
〔评〕先臣余子俊言：“大同宣抚地方，地多旷衍，车战为宜。器械干粮，不烦马驮，运有用之城，策不饲之马。”（边批：二句尽车之利。）因献图本，及兵部造试，所费不赀，而迟重难行，率归于废。故有“鹧鸪车”之号，谓“行不得”也④。夫古人战皆用车，何便于昔而不便于今？殆考之未精，制之未善，而当事者遂以一试弃之耳。且如秦筑长城，万世为利；而今之筑堡筑垣者，皆云沙浮易圮。赵充国屯田，亦万世为利；而今之开屯者，亦多筑舍无成。是皆无实心任事之人，合群策以求万全故也!法曷故哉⑤？呜呼!苟无实心任事之人，即尽圣祖神宗之法制，皆题之曰“鹧鸪”可也!

【注释】
①皮篱：皮蓬。
②牌：盾牌。
③重行：两行。
④谓“行不得”也：鹧鸪叫声，似云“行不得也哥哥”。
⑤法曷故哉：其办法哪里过时了呢？

【译文】
李纲建议朝廷建造战车，说：“胡人以骑兵战胜中国，原因有三个，而不论其中哪个原因，只有利用战车才能将胡人制服。我军的步兵抵挡不了骑兵奔驰突击，这是原因之一，但是战车速度很快，可以进攻也可以防守。我军骑兵的速度、马上的战技都不如胡人，这是战败的第二个原因，但是利用战车，我军骑兵就可以跟在车后，看时机方便再出击。我军士兵多有畏惧心理，遇上敌兵，常常是不战自溃，即使有好的战技，也没有办法充分施展，这是战败的第三个原因，但是使用战车，士兵就会有所凭恃，利用战车可以约束队伍，防止士兵临阵脱逃。这样看来，战车能克敌制胜的道理就非常清楚了。
靖康年间，呈献战车式样图的人有很多，但是只有总制官张行中所呈的车图最有价值。他造车的方法：用两根带有双轮的长竿，推动长竿，车轮就会跟着转动；两竿之间用横木相连接，再在横木上架设一个巨型大弓；大弓外罩上皮帐，这样就可以抵挡敌人的弓箭飞石，皮帐上面绘有彩色神兽图案，图案上的兽嘴是发射弓矢的地方，图案上的眼睛，可用来观察敌人的动向；战车下方的铁甲，可以用来保护士兵的双脚；在战车前方两侧上下各装设有长短不等的枪两重，上长下短，长枪用来攻击人，短枪用来攻击马；战车的两侧都装有铁钩，不作战的时候，可以用铁钩联结其他战车，连接成临时的军营。出战时的阵法是：每辆战车配备二十五名士兵，其中四个人负责推动长竿，来使车轮转动，一个人站在车顶上瞭望敌军，指挥弓矢发射的方向，其余的二十个人分别拿着盾牌、弓箭、长枪，以及斩马刀，排列在战车的两侧，每侧两行，五个人一行。遇到敌兵，最前排的是盾牌兵，其次是弓箭排，再后是枪刀排；敌兵在百步之内，就用盾牌作为掩护，弓箭排射箭；敌人逼近之后，弓箭排就退到后面，刀枪排上前，长枪刺人，短刀砍马；敌兵后退就推动战车大喊着前进，如果遇到狭窄陡峻的地形，就停止前进，命令骑兵从两侧出击以取得胜利。布阵的方法是，每军有二千五百名士兵，其中五分之一是将佐、卫兵，以及后勤补给兵，其余的两千人分别乘坐八十辆战车，排列成一个方阵形，每面都有二十辆战车，车车相连，士兵就在车与车的间隔之中行进，前排战车可以向前进攻，后排战车可以向后进攻，左右的也可以各往外推，敌人攻左右就抄他后路，随着敌人进攻的方位而防守，可以有多种多样的变化，而将领、卫兵以及后勤兵都在方阵之中，这方阵也可以随地形变化而变成圆曲状，行进的时候阵中的步兵可以再排列阵式，休兵的时候联结各车围成营地，不必再另行挖沟堑，筑营垒，非常方便坚固。”
〔评译〕前朝大臣余子俊说：“大同宣抚等地，地势平坦开阔，非常适宜用战车作战。作战的时候所需要的武器粮饷也不用靠马匹驮负，车可以组连成城垒，又可以代替马运输。”（边批：这两句说尽了车的好处。）按照呈献战车式样图，兵部所造出的样车，花钱很多，但是行动笨重，只能废弃不用，最后样车得到个“鹧鸪车”的称号。所谓“鹧鸪”，也就是“行不得也”的意思。古人作战都用战车，为什么古代最有效的战争武器，在今天却不适用呢，我认为大概是由于考证不够精确，制作不够精良的缘故。而负责这件事的人以偏赅全，一次发现不适用，以后就再也不愿去尝试。就以秦始皇筑长城为例，世代都受长城御敌的好处，可是今天我们所建筑的城堡，所修筑的城墙，都好像沙土一般非常容易就倾毁了；赵充国的屯田法，也是后代屯田的典范，但是今天我们的屯田政策，除了盖了几间房舍之外，就再也看不到任何其他的建树了。这些都是不真心做事，想集思广益以求万全的缘故。唉，如果人没有一颗想要认真做事之心，即使是圣人的法制，也都可以题上“鹧鸪”两个字了。

吴玠 吴磷
【原文】
吴玠①每战，选劲弩，命诸将分番迭射，号“驻队矢”，连发不绝，繁如雨注，敌不能当。
吴璘仿车战余意，立“叠阵法”，每战以长枪居前，坐不得起；次最强弓，次强弩跪膝俟，次神臂弓。约贼相搏②，至百步内，则神臂先发，七十步，强弓并发。次阵如之。凡阵，以拒马③为限，铁钩相连。伤则更代之，遇更代则以鼓为节。骑为两翼蔽于前，阵成而骑退，谓之叠阵。战士心定，则能持满④，敌虽锐，不能当也。
〔评〕璘著《兵法》二篇，大略谓，金人有四长，我有四短。当反我之短，制彼之长。四长曰骑兵，曰坚忍，曰重甲，曰弓矢。吾集番、汉所长，兼收而用之：以分队制其骑兵，以番休迭战制其坚忍，以劲弓强弩制其重甲，以远克近、强制弱制其弓矢。布阵之法，则以步军为阵心，翼以马军，为左右肋，而拒马布两肋之间。

【注释】
①吴玠：知兵善骑射，北宋末为副将。南宋初屡破金兵，与弟吴璘均称中兴名将。
②相搏：肉搏。
③拒马：古代一种防御用战具。
④持满：张满弓以待敌。

【译文】
宋朝人吴玠每次作战之前，挑选强劲的gōng弩(版 权 所有 e wen ya n . c om 易 文言网)，然后再命令诸将轮流举射，称之为“驻队矢”。这种“驻队矢”能够连续不断地发射，箭一发射出来就好像是倾盆大雨，敌人根本没有任何招架还击之力。
吴璘仿效古代车战方法，研究出了一种“叠阵法”，每次作战的时候，列在兵阵最前排的是长枪兵，坐下之后就不允许再站起来；第二排是射程最远的强弩；第三排则是次强弩，都必须以跪姿等待敌人的进攻；然后就是神臂弓。和敌人肉搏交战时，百步之内由神臂弓先射箭，七十步之内则由所有的gōng弩(版 权 所有 e wen ya n . c om 易 文言网)一起发射。第二重阵也一样。每次布阵，阵前设置有拒马、铁钩。如果有人受伤，就要更代，以鼓声为信号进行更代，这时两翼的骑兵都要上前掩护。完成更代以后骑兵才退下，这就是“叠阵”。由于战士对这阵法深具信心，所以和敌人交战的时候都是张满弓待敌，敌人再精锐，也不能抵挡。

〔评译〕吴璘曾著有《兵法》两篇，大意是说，金人有四个长处，我军有四个短处。因此我军应该弥补自己的四个短处来反制金人的四个长处。所谓的四个长处是：骑兵、坚忍、重甲、弓矢。我军应该兼采敌我双方的优点，加以灵活运用。例如将部队分散来牵制敌人的骑兵，让士兵轮番交替休息，上阵以消耗敌人坚忍的意志，使用劲弓强弩来对付敌人的盔甲，以远攻近，以强制弱使敌人的弓矢没有办法发挥威力，布阵的方法，则是以步兵为兵阵的核心，以骑兵为其两翼，就好像是人的左右肋骨一样，最后再把拒马设置在两肋中间。

戚继光
【原文】
戚继光戚继光①每以“鸳鸯阵”取胜。其法：二牌平列，狼筅②各跟一牌；每牌用长枪二支夹之，短兵居后。遇战，伍长低头执挨牌③前进，如已闻鼓声而迟留不进，即以军法斩首。其余紧随牌进。交锋，筅以救牌，长枪救筅，短兵救长枪；牌手阵亡，伍下兵通斩。

【注释】
①戚继光：嘉靖中历浙江参将，大破倭寇，升福建总督。所练新军被称为“戚家军”，后以都督同知总理京师北边练兵事。
②狼筅：戚继光创造的兵器。用大毛竹制，前有利刃。
③挨牌：一种木制盾牌。

【译文】
明代大将戚继光经常靠“鸳鸯阵”取胜。所谓“鸳鸯阵法”，是两名盾牌兵并排在阵前，盾牌兵之后各有一名狼筅（兵器名）兵，二名手持长枪的士兵分列在盾牌兵的两旁，最后一排则是短刀兵。作战时，盾牌兵手持大盾牌低头向前挺进，如果听到击鼓前进的号令，却迟疑退缩，就以军法论斩。其余士兵紧随盾牌兵之后，双方正式交战时，狼筅兵负责保护盾牌兵，长枪兵负责支援狼筅兵，短刀兵负责支援长枪兵；一旦盾牌兵阵亡，那么盾牌兵之后的包括狼筅兵、长枪兵、短刀兵一律处斩。

张浚
【原文】
绍兴中，虏趋京，所过城邑，欲立取之。会天大寒，城池皆冻。虏籍冰梯城，不攻而入。张魏公在大名，闻之，先弛①濠②鱼之禁，人争出取鱼，冰不得合，虏至城下，睥睨久之，叹息而去。

【注释】
①弛：放松。
②濠：护城河。

【译文】
宋绍兴年间，金人进逼京城，他们所经过的城邑，都立即被攻占。这时正好是冬季大雪，护城河水都已经结冰，金人凭借凝结的冰层就可以攀城，因此不费吹灰之力就能进入城中。魏国公张浚在大名，听说金人用这种方式来攻占城邑，就下令取消了原先禁止百姓在护城河中捕鱼的禁令，于是百姓们争相凿冰捕鱼，护城河的冰层始终没有办法冻结坚固，金人来到城下，看了很久，只好叹息着离开了。

孟珙
【原文】
孟珙攻蔡①。蔡人恃柴潭为固，外即汝河。潭高于河五六丈，城上金字号楼伏巨弩，相传下有龙，人不敢近。将士疑畏。珙召麾下饮酒，再行，谓曰：“此潭楼非天造地设，伏弩能及远，而不可射近，彼所恃，此水耳。决而注之，涸可立待。”遣人凿其两翼，潭果决，实以薪苇，遂济师，攻城克之。

【注释】
①孟珙攻蔡：宋理宗绍定五年（1233年），孟珙、江海率兵赴蔡，与蒙古军会师。十二月，破蔡外城。次年，破蔡，金哀宗自杀，金亡。

【译文】
宋朝时孟珙攻打蔡州，当地人凭借柴潭险要的地形，据潭固守。柴潭的外围就是汝河，潭底比汝河的河面要高出五六丈，城上有座金字匾额的城楼，城楼上设置有巨大的gōng弩(版 权 所有 e wen ya n . c om 易 文言网)。柴潭水非常深，相传里面有龙潜藏，人们不敢轻易接近，孟珙的手下也对这个传说心生畏惧。孟珙宴请各位将领，酒过三巡之后，孟珙说：“其实这座潭楼不是天险，楼台上的巨型大gōng弩(版 权 所有 e wen ya n . c om 易 文言网)，只能远射，而不能近射，敌人所凭借的只是这潭水。如果我们能够将潭水决开引入汝河之中，那么就可以等待潭水干涸。”于是派人从潭水的两侧凿开一条水道，将潭水引入汝河中，再在干涸的潭底铺上木柴、苇草，于是全军安然渡潭，攻打下城楼。

李存进 樊若水
【原文】
晋副总管李存进①造浮梁②于德胜。旧制浮梁须竹笮、铁牛、石囷。存进以苇笮维巨舰，系于土山巨木，逾月而成。浮梁之简便，自存进始。
唐池州人樊若水，举进士不第，因谋归宋。乃渔钓于采石江上③，乘小舟，载系绳维南岸，疾棹抵北岸，以度江之广狭。因诣阙上书，请造浮梁以济。议者谓江阔水深，古未有浮梁而济者，帝不听，擢若水右赞善大夫，遣石全振往荆湖，造黄黑龙船数千艘。又以大舰载巨竹絙，自荆渚而下，先试于石碑口。移置采石，三日而成，不差寸尺。

【注释】
①李存进：唐末晋王李克用之养子。后唐庄宗时官招讨使，战死于阵。
②浮梁：浮桥。
③采石江上：采石矶一带的长江。采石，在今安徽当涂北，历代为兵家要地。

【译文】
后梁时期，晋国的副总管李存进，在德胜建造了一座浮桥。原先建造浮桥的方法是用竹索、铁牛（沉在水中绑竹索用）、石囷（放在岸上固定竹索）。李存进却让人用苇索绑在巨船上，然后固定在土山的大树上面，一个多月就把浮桥造好了。这种简便的浮桥的造法就是由李存进开始的。
南唐池州人樊若水参加进士考试落榜之后，想投降宋朝，他先假装在采石一带的江面上钓鱼，划着小船，先把绳索系到南岸，然后急调船头划向北岸，往返着测量江面的宽窄。接着再上书宋太祖请求建造浮桥。有人批评他说，江面这么广阔，江水又深不可测，自古以来从来没有人请求建浮桥渡江的，太祖却没有听这些意见，而是擢升樊若水为右赞善大夫，派石全振前往荆湖，监督建造黄黑龙船数千艘。又用巨大的船舰装载巨竹，从荆湖顺流而下，先在石碑口尝试着搭建浮桥。再在采石搭建浮桥，三天之内全部建造完成了，宽窄竟然一尺一寸也不差。

王濬 王彦章
【原文】
吴人于江碛①要害处，并以铁锁横截之；又作铁锥，长丈余，暗置江中，以逆拒舟舰，濬作大筏数十，方百余步，令善水者以筏先行，遇铁锥，锥辄着筏而去，又作大炬，灌以麻油，遇锁燃炬烧之，须臾熔液断绝，舟行无碍。
晋王尽有河北，以铁锁断德胜口，筑河南、北为两城，号“夹寨”。王彦章受命至滑州，置酒大会，阴遣人具舟于杨村，命甲士六百人，皆持巨斧，载冶者，具鞴炭，乘流而下。彦章会饮酒半，佯醉，起更衣，引精兵千，沿河以趋德胜。舟兵举火熔锁，因以巨斧斩断浮桥，而彦章引兵急击南城，遂破之。

【注释】
①江碛：长江水浅有沙石处。

【译文】
晋朝时吴人在长江中水浅有沙石的险要之处，设置铁锁链以拦截对方的船只；另外再用长一丈多的铁锥，暗暗放置在江水之中以阻挡船舰的通行。王濬命令建造了数十只竹筏，百余步见方，又找了善于游水的士兵，划着竹筏作先锋，遇到铁锥，铁锥叉在竹筏上面，顺江漂流而去，接着又要人准备火把，淋上油脂，看到铁链就点上火把，不久就将铁链烧熔化了，于是船舰得以通行无阻。
五代时期，晋王李存勖占领了河北之地以后，就用铁锁截断德胜口，并在河的南北两侧各筑一座城，号称“夹寨”。王彦章奉命到滑州以后，先是故意让人设置酒席大宴将领，暗中却派人在杨村准备舟船，命令六百士兵手持大斧，载着冶炼工匠和炉炭等设备，乘风顺流而下。王彦章和将领喝酒喝到一半的时候，便故意装作喝醉吐了满身，借口要换衣服，暗中却率领千名精兵，沿着河一直抵达德胜口，船上的士兵点火烧熔锁链，再接着用大斧砍断浮桥。这时王彦章率兵急攻南城，最后大败晋王。

贺若弼 崔乾祐
【原文】
隋兵与陈师战，退走数四，贺若弼辄纵烟以自隐。
哥舒翰追贼入隘道①，贼乘高下木石，击杀甚众。翰以毡车驾马为前驱，欲以冲贼。会东风暴急，贼将崔乾祐以草车数十乘，塞毡车之前，纵火焚之，烟所被，官军不能开目，妄自相杀。

【注释】
①哥舒翰追贼入隘道：唐天宝十四年（755年），安禄山反，玄宗遣哥舒翰守潼关。次年，玄宗用杨国忠言，命哥舒翰出潼关与敌交战。哥舒翰遇安禄山大将崔乾祐于灵宝。乾祐出兵不过万人，诱官军数万人入隘道，然后大破之。

【译文】
隋军和陈国军队一交手，接连失败，隋朝的大将贺若弼在兵败的时候，命令士兵放烟，利用烟幕逃跑。
唐朝的名将哥舒翰将贼人追杀入狭窄的地方之后，贼人利用地形优势，从高处向下丢掷木石，结果唐军伤亡惨重。哥舒翰想要用带有毛毡篷的马车为先锋，冲散贼人的攻势，不巧这时突然刮起了一阵东风，风势很急，贼将崔乾祐用几十辆装满麻草的马车，横截在毡篷车的前面，并让人放火烧草，结果官兵们的眼睛被烟熏得无法睁开，竟然开始自相残杀。

王朴
【原文】
周世宗①时，拾遗王朴②献《平边策》③，略云：“攻取之道，从易者始。当今唯吴易图，东至海，南至江，可挠之地二千里。从少备处先挠之，备东则挠其西，备西则挠其东。彼奔走以救弊，则奔走之间，我可窥其虚实。避实击虚，所向无前，则江北诸州举矣。既得江北，用彼之民，扬我之兵，江南亦不难下也。江南下，而桂、广、岷、蜀，可飞书召之矣。吴、蜀既平，幽必望风而至，唯并为必死之寇，必须强兵力攻，然不足为边患也。”世宗奇之，未及试，其后宋兴，卒如其策。

【注释】
王朴①周世宗：五代后周周世宗，本为周太祖郭威养子，即位后励精图治，威震四邻。
②王朴：少举进士，明敏多才智，通阴阳律历。入宋后官终枢密使。进《平边策》时为比部郎中，非拾遗。
③《平边策》：周世宗时，宇内割据政权有南唐、吴越、后蜀、北汉、南汉、荆南、楚，另外契丹还占有幽燕大片土地。此言平边，即消除这些政权。

【译文】
后周世宗时，拾遗王朴曾提出《平边策》，内容大意是：攻占土地的基本原理，一定要从容易的地方着手。放眼天下，当今只有吴国容易攻占。它的土地辽阔，东到海，南至江，将近两千里。我们从吴国防备最薄弱的地方开始进攻，他们防备东方，我们就进攻西方，他们守备西方，我们就搅乱东方。他们一定会奔走救援，在奔走之间，我们就能看出他们的虚实、强弱，然后我们避开防卫坚固的地方，攻击武力薄弱的地方，这样一来一定战无不胜。那么长江北岸的各州，都将归我们所有。取得江北之后，就利用江北的百姓，继续我们征讨江南的计划，那么江南也不难取得了。江南一旦到手，那么桂林、广东、四川、巴蜀等地，就只需传递一两封谕示文书便足以叫他们投降。吴、蜀既已平定，那么燕地一定闻风归附，只有河东，是拼死也不会归附的匪寇，必须要出动强大的兵力来攻取，但也不足以构成我国的边患。”周世宗对这个建议颇为赞赏，可惜还来不及照这个策论去做就病死了。日后宋朝代之而起，宋主就是按照这计策实行的。

习马练刀法
【原文】
北虏马生驹数日，则系骒马于山半，驹在下盘旋，母子哀鸣相应，力挣而上，乃得乳。渐移系高处，驹亦渐登，故能陟峻如砥。今养马宜就高山所在放牧，亦仿其法，马自可用。
又，倭国每生儿，亲朋敛铁相贺，即投于井中。岁取锻炼一度，至长成刀，利不可当。今勋卫之家，世武为业，而家无锐刃。愚意亦宜仿此，箕裘弓冶①，不足为笑也。

【注释】
①箕裘弓冶：《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”良冶、良弓，指冶金、造弓的能手。冶金者常补铜器，必使铜柔软方能补合，有似于为裘皮者。造弓必使木弯曲，与以杨柳条弯编成箕相似，此言子习见其父业，影响到自己的爱好与特长。后以箕裘代指子承父业。

【译文】
北方胡人所饲养的母马生下小马之后，就会将母马拴在半山上，而让小马在山下盘旋，母子两马嘶鸣声此起彼伏，小马只有奋力挣扎攀登上山，才能吃到母奶。过一段时间，再将母马移往更高处，小马为了吃奶就要爬更高的山。因此当小马长大之后，行走险路就会有如奔驰平地一样了。现在我们训练战马的时候就应该在高地放牧，仿效胡人养马的方法，日后，马儿自然就能担当重任。
此外，听说倭人生下男婴，亲友前来祝贺的时候，都会携带铁器，投进主人家的水井之中，主人便会将亲友所送的铁器每年锻炼一次，等婴儿长大以后，就制成了刀，锋利无比。而今勋卫之家，世代以武为业，但是家中却找不到什么锋利的武器。按照我的看法，不如也仿效倭人的做法，子承父业，这没有什么可笑的。

                                9.33、第九部 闺智 闺智部总序

【原文】
冯子曰：语有之：“男子有德便是才，妇人无才便是德。”其然，岂其然乎？夫祥麟虽祥，不能搏鼠；文凤虽文，不能攫兔。世有申生，孝己之行，才竟何居焉？成周圣善，首推邑姜①，孔子称其才与九臣埒，不闻以才贬德也!夫才者，智而已矣，不智则懵，无才而可以为德，则天下之懵妇人毋乃皆德类也乎？譬之日月：男，日也；女，月也。日光而月借，妻所以齐也；日殁而月代，妇所以辅也。此亦日月之智，日月之才也!今日必赫赫，月必噎噎②，曜一而已，何必二？余是以有取于闺智也。贤哲者，以别于愚也；雄略者，以别于雌也。吕、武之智，横而不可训也。灵芸之属智于技，上官之属智于文，纤而不足，术也。非横也，非纤也，谓之才可也，谓之德亦可也。若夫孝义节烈，彤管传馨③，则亦闺闼中之麟祥凤文，而品智者未之及也。

【注释】
①邑姜：周武王之后，太公望姜尚之女，成王之母。
②噎噎：阴晦的样子。
③彤管传馨：彤管：赤管笔，彤管传馨即载以史册，流芳千古之意。

【译文】
冯梦龙说：俗语说：“男人有德便是才，妇人无才便是德。”这话当然不对。就像麒麟虽然是吉祥之物，但不能捕鼠；凤凰虽然是美丽的象征，但不能猎兔。而像春秋时期申生这样的仁孝，也不能代表他有治国定乱的才能。周朝最被称誉的女子，首推邑姜，孔子赞赏她的才能不下于当时的所有功臣豪杰，圣人没有因为邑姜的才能而贬损她的德行。所谓的才能，也就是智慧，没有智慧就是无知，如果没有才干等于有德，那是否等于说天下那些无知的村姑村妇，都是德行高洁之人呢？就如同日月，男子如日，女子如月。月亮要借助日光才能明亮，所以妻子向丈夫行芹，日落之后月光照明，因此女子是男子的辅助，这就是日、月的智慧和才能。当太阳照耀的时候，月亮肯定是隐晦的。那么只要有一个照耀天空就可以了，何必有两个呢？这就是我编集“闺智”部的原因。编集“贤哲”卷，是为了与愚蠢者相区别；编集“雄略”卷，是为了与其他妇女相区别。至于吕后与武则天的智慧，那是专横而不足为训。而灵芸一类人的智慧在于技巧，上官一类人的智慧在于文采，都是细枝末叶，不足称为智慧，只是一种术业。至于这些不是专横、不是心计的，称为才能也可以，称为德行也可以。至于孝妇烈女一类，已载于史册，如同妇女中的麒麟和凤凰，而研究智慧的人一般都不把他们置于此类人之中。

                                      9.34、第九部 闺智 闺中贤哲

【原文】
匪贤则愚，唯哲斯肖，嗟彼迷阳①，假途闺教②。集“贤哲”。

【注释】
①迷阳：此处指头脑糊涂的男人。
②闺教：此处指闺房中的妻子对丈夫的指教。

【译文】
一个人如果不是天生的智者就是愚人，总希望自己可以有学习、仿效的对象。那些糊涂的男人，有时也不妨就教于闺中的妇人。集此为“贤哲”卷。

马皇后
【原文】
高皇帝初造宝钞①，屡不成。梦人告曰：“欲钞成，须取秀才心肝为之。”觉而思曰：“岂欲我杀士耶？”马皇后②启曰：“以妾观之，秀才们所作文章，即心肝也。”上悦，即于本监取进呈文字用之，钞遂成。马皇后

【注释】
①宝钞：纸币。
②马皇后：郭子兴养女，朱元璋在郭子兴手下时，嫁给朱元璋。她有智鉴，好书史，常劝明太祖定天下以不杀人为本。

【译文】
明太祖即位初期想发行纸币，但筹备过程中屡次遭遇困难，有一天夜晚梦见有人告诉他说：“此事若想成功，必须取秀才心肝。”太祖醒后，想到梦中人话，不由说道：“难道是要我杀书生取心肝吗？”一旁的马皇后提醒太祖说：“依臣妾的想法，所谓心肝，就是秀才们所写的文章。”太祖听了大为赞赏，立即命有关官员呈上学者的研究心得，终使纸币得以顺利发行。

唐肃宗公主
【原文】
肃宗宴于宫中，nǚ优(版 权所 有 ew en y a n. co m 易 文言网)弄假戏，有绿衣秉简为参军者①。天宝末，番将阿布思伏法②，其妻配掖庭③，善为优，因隶乐工，遂令为参军之戏。公主谏曰：“禁中妓女不少，何须此人？使阿布思真逆人耶，其妻亦同刑人，不合近至尊之座；若果冤横，又岂忍使其妻与群优杂处，为笑谑之具哉？妾虽至愚，深以为不可。”上亦悯恻，遂罢戏而免阿布思之妻，由是咸重公主。公主，即柳晟母也。

【注释】
①有绿衣秉简为参军者：唐代的参军戏是一种滑稽表演，其中参军的角色穿绿衣、持牙简。
②阿布思伏法：阿布思，突厥人，为唐番将，被杨国忠、安禄山诬陷冤死。
③配掖庭：即配入宫中为奴。

【译文】
唐肃宗在宫中欢宴群臣的时候，宴席中有女艺人表演助兴，其中有一段是穿着绿衣手拿着简牌，模仿参军打扮的表演。天宝末年，番将阿布思获罪被杀，他的妻子被发配宫廷，她善于演戏，就隶于乐工。肃宗让她表演参军。公主劝阻他说：“宫中女乐已经够多的了，怎么用得着这个人呢？再说，如果阿布思真的是个叛将，那么他的妻子也该被视为受刑之人，按法律是不能接近皇上身边的；如果阿布思是含冤而死，皇上又怎能忍心让他的妻子和其他的艺人杂处，成为别人娱乐助兴的工具呢？臣妾虽然愚笨，仍然深切认为不可以这样做。”肃宗听后，不由得同情起阿布思的妻子来，于是下令取消了演出，另外也赦免了阿布思的妻子。从此以后对公主也就更加敬重。这位公主，就是柳晟的母亲。

乐羊子妻
【原文】
乐羊子尝于行路拾遗金一饼，还以语妻，妻曰：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎？”羊子大惭，即捐之野。
乐羊子游学，一年而归。妻问故，羊子曰：“久客怀思耳。”妻乃引刀趋机①而言曰：“此织自一丝而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若断斯机，则前功尽捐矣!学废半途，何以异是？”羊子感其言，还卒业，七年不返。
乐羊子游学，其妻勤作以养姑②。尝有他舍鸡谬③入园，姑杀而烹之，妻对鸡不餐而泣，姑怪问故，对曰：“自伤居贫，不能备物，使食有他肉耳。”姑遂弃去不食。
〔评〕返遗金，则妻为益友；卒业，则妻为严师；谕姑于道，成夫之德，则妻又为大贤孝妇。

【注释】
①机：织机。
②姑：指婆婆。
③谬：误。

【译文】
有一次乐羊子在路边捡到一锭金子，回家后他把这件事告诉了妻子，妻子说：“有志节的人从来不喝‘盗泉’之水，廉节的人从来不吃乞讨得来的食物，更何况是捡来的金子呢？”乐羊子听后非常惭愧，立即把金子放回了路边。
乐羊子离家求学，一年后突然返回家中。妻子问他为什么，乐羊子说：“长时间客居他乡心中想家，因此就回来了。”他的妻子拿着剪刀走到织布机旁边，对乐羊子说：“这匹绢布是从一丝一线累积而成尺寸，再从尺寸累积而成丈，最后成为一匹，现在如果我剪掉织布机只织到一半的布，那么以前所织的布，就全都成为没有用的废物了。现在你求学半途而废，和我将这个半成品毁掉有什么差别呢？”乐羊子被妻子所说的这番话所触动，回去接着完成了学业，七年没有回过家。
乐羊子离家求学期间，妻子辛勤持家，侍养婆婆。有一次，邻居家所养的鸡误闯入了乐羊子家中，婆婆就将鸡抓住做菜吃。到吃饭的时候，乐羊子的妻子知道了鸡的来历后，一直对着那盘鸡流泪，也不吃饭。婆婆感到非常奇怪，询问她原因，乐羊子的妻子说：“我是难过家中太穷，没有好吃的菜，您才去吃邻居家的鸡的。”婆婆听到后非常惭愧，就把鸡丢弃不食。
〔评译〕劝勉丈夫不拾遗金，乐羊子的妻子可以说是一个益友；断织布鼓励丈夫坚持完成学业，乐羊子的妻子可以说是一个严师；用道理晓谕婆婆，保全丈夫的名声，又可以说是一个贤德的孝妇了。

陶侃母
【原文】
陶侃母湛氏，豫章新淦人。初侃父丹聘为妾，生侃。而陶氏贫贱，湛每纺绩赀给之，使交结胜己。侃少为浔阳县吏，尝监鱼梁，以一封鲊遗母，湛还鲊，以书责侃曰：“尔为吏，以官物遗我，非唯不能益我，乃以增吾忧矣。”鄱阳范逵素知名，举孝廉①，投侃宿。时冰雪积日，侃室如悬磬②，而逵仆马甚多，湛语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲③，卖得数斛米。斫诸屋柱，悉割半为薪，剉卧荐④以为马草，遂具精馔，从者俱给，逵闻叹曰：“非此母不生此子。”至洛阳，大为延誉，侃遂通显。

【注释】
①孝廉：当时一门选举科目的名称，推举能孝顺父母、德行廉洁清正之人。
②悬磬：形容空无所有，喻极贫。
③髲：假发。
④荐：草垫。

【译文】
陶侃的母亲湛氏是豫章新淦人，早年被陶侃的父亲纳为妾，生下陶侃。陶家穷困，湛氏每天辛勤地纺织供给陶侃日常所需，让他结交才识高的朋友。陶侃年轻的时候当过浔阳县衙的小吏，曾经掌管鱼市的交易。有一次他派人送给母亲一条腌鱼，湛氏将腌鱼退回，并且写信责备陶侃说：“你身为官吏，假公济私把鱼拿来送给我，这不但不能让我高兴，反而会增加我的忧愁。”鄱阳的范逵以孝闻名，被举为孝廉。一次他投宿在陶侃家，正好遇到连日冰雪，陶侃家中空无一物，而范逵随行仆从和马匹很多，湛氏对陶侃说：“你只管到外面请客人留下来，我自有打算。”湛氏剪下自己的长发，做成两套假发，卖出去后买回来几斗米，再将细屋柱砍下作为柴薪，然后将睡觉用的草垫一割为二，作为马匹的粮草，就这样准备了丰盛的馔食，周全地招待了范逵主仆。范逵后来知道了这件事，感慨地说：“没有湛氏这样的母亲，是生不出陶侃这样的儿子的。”到了洛阳之后，他对陶侃大加赞赏，极力推荐陶侃，后来陶侃终于出人头地。

赵括母 柴克宏母
【原文】
秦、赵相距长平，赵王信秦反间，欲以赵奢之子括为将而代廉颇。括平日每易①言兵，奢不以为然，及是将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者，尽以予军吏，受命之日，不问家事；今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之，父子异志，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有不称，妾得无坐。”王许诺。括既将，悉变廉颇约束，兵败身死，赵王亦以括母先言，竟不诛也。
后唐②龙武都虞侯柴克宏，再用之子也。沈默好施，不事家产，虽典宿卫，日与宾客博弈饮酒，未尝言兵，时人以为非将帅才。及吴越围常州，克宏请效死行阵，其母亦表称克宏有父风，可为将，苟不胜任，分甘孥戮。”元宗用为左武卫将军，使救常州，大破敌兵。
〔评〕括母不独知人，其论将处亦高。
括唯不知兵，故易言兵；克宏未尝言兵，政深于兵。赵母知败，柴母知胜，皆以其父决之，异哉!

【注释】
①易：轻率。
②后唐：这里指五代十国时期的南唐。

【译文】
战国时期秦国和赵国两国的军队在长平列队对阵，赵王中了秦国的反间计，想要派赵奢的儿子赵括代替廉颇为将。赵括平素轻率谈论用兵，赵奢对此不以为然。赵括即将率兵启程的时候，他的母亲亲自上书赵王，说：“赵括不能担当将领的职责。”赵王问：“为什么？”赵母说：“当初赵括的父亲在世为将时，想要去亲身侍奉他饮食的人就有十几个，和他结交为友的则有一百多位；国君以及宗室所赏赐的东西，先夫都会全都分给手下的官兵；每当接受君王的命令之后，便不问家事专心投入战事准备之中；现在赵括做了将军，军官们没有人敢抬头看他，君王一有了赏赐，他就全部拿回家中收藏起来；看到便宜的田宅，能买的就将它们买下来。他们父子的心志是不一样的，希望大王不要派他去。”赵王说：“你不要再多说了，孤王已经决定了。”赵母说：“既然大王已经决定，如果今后赵括做了不称职的事情，请不要治我的罪。”赵王答应了她。赵括代替廉颇做将军之后，完全改变了廉颇的作战方式，最后果真兵败身死，赵王因为有言在先，因此赵母并没有受到牵连。
南唐的龙武都虞侯柴克宏是柴再用的儿子。平素不善言谈但是喜欢帮助别人，平时不重视自家产业的经营，虽然他身为禁宫警卫，但是每天和朋友下棋喝酒，从来没有听到他谈论用兵之道，有人因此断定他绝非将帅之才。后来吴越围攻常州的时候，柴克宏请求准许自己随军御敌，他的母亲也上表章说儿子有乃父的风范，可以任命为将领，如果日后柴克宏有失职之处，愿意领罪受罚。元宗于是任命他为左武卫将军，让他救援常州，结果果真大破敌兵。
〔评译〕赵母不仅了解自己的儿子，而且议论为将之道的见解也颇为高明。
正因为赵括只知道死读兵书，不懂得军事，因此才敢轻易地谈论兵事；柴克宏没有谈论过兵事，却是深懂得用兵之道。赵母知道自己的儿子带兵必定失败，柴母知道自己的儿子为将必定成功，两位母亲都是从他们的父亲来评断儿子日后的作为，不能不令人称奇。

陈婴母 王陵母
【原文】
东阳少年起兵，欲立令史①陈婴为王。婴母曰：“暴得大名不祥，不如有所属，事成封侯；不成，非世所指名也。”婴乃推项梁。
王陵以兵属汉，项羽取陵母置军中。陵使至，则东向坐陵母，欲以招陵。陵母私送使者，泣曰：“愿为妾语陵，善事汉王，汉王长者，毋以老妾故持二心。”遂伏剑而死。（边批：干净。）

〔评〕婴母知废，胜于陈涉、韩广、田横、英布、陈豨诸人；陵母知兴，胜于亚父、蒯通、贯高诸人。姜叙讨贼，其母速之，马超叛，杀刺史、太守，叙议讨之，母曰：“当速发，勿顾我。”超袭执叙母，母骂超而死，明大义也；乃楚项争衡，雌雄未定，而陵母预识天下必属长者，而唯恐陵失之，且伏剑以绝其念，死生之际，能断决如此，女子中伟丈夫哉!徐庶之不终于昭烈也，其母存也，陵母不伏剑，陵亦庶也。

【注释】
①令史：县里的官吏。

【译文】
秦朝时期东阳的年轻人起，兵想要拥立县里的官吏陈婴为王。陈婴的母亲说：“突然获得这么高的名声不是什么好事，不如依附他人，如果起义成功了，日后仍然能够封侯；即使是失败了，也不至于成为后人唾骂的对象。”于是陈婴就率军推举项梁为王。
王陵率兵投靠汉王刘邦，项羽把王陵的母亲请来，安置在军中，王陵派人探问消息，项羽就让王陵的母亲坐在东面的位置上，以表示自己的尊敬，想以此来招降王陵。王陵的母亲在私底下送别使者的时候，哭着对他说：“希望你替我转告王陵，让他好好侍奉汉王，汉王是长者，不要因为我而对汉王抱持二心。”然后引剑自杀了。（边批：王陵的母亲事情做得干净。）
〔评译〕陈婴的母亲在起义之前，就已经断定必败，仅这点就已经超过了陈涉、韩广、田横、英布、陈豨等人；王陵的母亲断定刘邦必胜，也超过了亚父、蒯通、贯高等人。姜叙讨贼，他的母亲催促他，马超叛乱，杀死刺史、太守，姜叙商议要讨伐马超，他的母亲说：“应当迅速发兵，不要管我。”马超突袭抓住了姜叙的母亲，姜叙的母亲大骂马超而死，这是深明大义的行为；楚汉相争，胜负没有定论的时候，王陵的母亲已经断言天下必定会属于汉王所有，唯恐王陵失去辅佐汉王平天下的机会，而引剑自杀，了断王陵心中的牵挂，在生死关头能够如此果断，真可以说是位女中丈夫了。徐庶最后不能辅佐刘备，是因为要保全自己母亲的性命，如果王陵的母亲没有自杀，那么王陵的遭遇也将会和徐庶一样吧!

叔向母
【原文】
初，叔向晋大夫羊舌肸欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”其母曰：“子灵之妻夏姬也杀三夫、一君、一子，而亡一国两卿矣，可无惩乎？吾闻之：甚美必有甚恶。昔有仍氏生女，发黑而美，光可以鉴①，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无厌，忿颣无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。今三代之亡，共子之废，皆是物也，汝何以为哉？夫有尤物②，足以移人③，苟非德义，则必有祸。”叔向惧，不敢取。平公强使取之。生伯石。伯石始生，叔向之母视之，及堂，闻其声而还，曰：“是豺狼之声也!狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。

【注释】
①光可以鉴：光亮可以照人。
②尤物：极美的女人。
③移人：使人迷失本性，丧失理智。

【译文】
春秋时，晋大夫叔向想娶申公巫臣的女儿为妻，可是叔向的母亲却希望他娶自己娘家的人。叔向说：“我的庶母虽然很多，但是庶兄弟却很少，我讨厌亲上加亲。”他母亲说：“子灵的妻子夏姬害死了三个丈夫、一个国君、一个儿子，导致一个国家和两位卿大夫灭亡，这还不够可怕吗？我听说：世上出现过分美丽的女人，必然有凶险万端的祸事伴随而来。古时的有仍氏生了个女儿，一头青丝又黑又美，光可鉴人，人称她为玄妻。后来乐正后夔娶她为妻，生了个儿子名叫伯封。这儿子的性情像猪一样，贪婪无厌，凶狠无度，所以人们给他取了一个‘封豕’的外号。后来有穷国的后羿把伯封杀了，从此夔氏断了香火。三代的灭亡，和晋太子申生的废立，祸端都是出在美女，你为什么还要娶美女呢？天生的美人足以迷惑人心，假使没有完美的品德，一定会带来灾祸。”叔向听了母亲的话，觉得害怕，就打消娶申公巫臣的女儿为妻的念头。可是晋平公却强逼叔向娶申公巫臣的女儿。婚后生了个儿子名叫伯石。当伯石出生时，叔向的母亲前去探视，才到堂前，听见婴儿的哭声就掉头而走，说：“这哭声简直像豺狼的声音！狼子野心，如果有了他，恐怕我们羊舌家会灭亡。”她因而不肯探视孙子。

严延年母
【原文】
严延年守河南，酷烈好杀，号曰“屠伯”。其母从东海①来，适见报囚，大惊，便止都亭②，不肯入府。因责延年曰：“天道神明，人不可独杀③，我不意当老见壮子被刑戮也，行矣，去汝东归，扫除墓地。”遂去归郡。后岁余，果败诛。东海莫不贤智其母。

【注释】
①东海：指东海郡，严延年的家乡。
②都亭：官府在城外设置的用于招待的亭舍。
③人不可独杀：指杀人的人也应当被杀。

【译文】
汉朝河南郡太守严延年凶狠好杀，河南郡的人都称他为“屠伯”。一天，他的母亲从家乡过来，正好遇到他在处决囚犯，看到之后大为震惊，便留在都亭，不肯走进郡府。她看到严延年后便责备他说：“人一定要敬畏天道神明，不可以任意杀人，我不想在年老之时看到自己正值壮年的儿子遭受刑戮。我要回去了，离开你向东回家乡，为你整理好墓地。”于是她回到了东海郡，一年多之后，严延年果然被判死刑。东海郡的人都称赞他母亲的贤明与智慧。

伯宗妻
【原文】
晋伯宗朝①，以喜归。其妻曰：“子貌有喜，何也？”曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我智似阳子。”对曰：“阳子华而不实，主言而无谋，是以难及其身，子何喜焉？”伯宗曰：“我饮诸大夫而与之语，尔试听之。”曰：“诺②。”其妻曰：“诸大夫莫子若也。然而民不能戴③其上久矣，难必及子，盍亟索士，憖庇④州犁，伯宗子焉？”得毕阳。后诸大夫害伯宗，毕阳实送州犁于荆。初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“盗憎主人，民怨其上，子好直言，必及于难。”

【注释】
①朝：上朝。
②诺：好的。
③戴：拥戴。
④憖庇：托人保护。

【译文】
春秋时期晋国大夫伯宗早朝后非常高兴地回到家里，他的妻子问他说：“夫君的样子非常高兴，有什么喜事呢？”伯宗说：“今天我在朝上奏事，大夫们都夸我和阳处父（晋国的太傅）一样有智慧。”妻子说：“阳处父徒有美丽的外表，可是他的内心却不实在。说话冲动而没有经过深思，因此后来才会惹祸上身。他们夸夫君像他，这有什么可高兴的呢？”伯宗说：“我请那些大夫到家中来饮酒，你听我和他们的议论，就会知道了。”妻子说：“好。”之后，妻子说：“其他大夫都不能比上夫君您，但是百姓不满长官已经很久了，我怕夫君会因此遭受殃及，为什么不招募侍卫保护州犁（伯宗儿子）的安全呢？”于是找到毕阳。后来诸大夫想要陷害伯宗，州犁于是在卫士毕阳的护卫下逃往楚国避难。当初伯宗每次上朝之时，他的妻子都会提醒他说：“盗匪憎恶有钱的富人，饥民怨恨不爱民的官吏。夫君平时喜欢疾言直谏，要提防因此而招致灾祸。”

僖负羁妻
【原文】
晋公子重耳至曹，曹共公闻其骈胁，使浴而窥之。曹大夫僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者皆足以相国，若以相，夫子必反①其国，反其国，必得志②于诸侯，得志于诸侯而诛无礼，曹其首也，子盍早自贰焉。”乃馈盘餐，置璧焉，公子受餐反璧，及重耳入曹，令无入僖负羁之宫。
〔评〕僖负羁始不能效郑叔詹之谏，而私欢晋客；及晋报曹，又不能夫妻肉袒为曹君谢罪，盖庸人耳。独其妻能识人，能料事，有不可泯没者。
【注释】
①反：同“返”，指返回晋国执政。
②得志：这里指称霸。

【译文】
晋公子重耳到达曹国时，曹共公听说重耳天生肋骨连成一片，于是就趁重耳洗澡时，故意走近他身边偷看。曹大夫僖负羁的妻子说：“我看晋公子重耳的随从，个个都是将相之才，重耳在他们辅佐下，日后一定能重返晋国，登上王位；重耳成为晋君之后，也一定能成为天下诸侯的霸主；一旦成为霸主，必然会诛伐以前曾对他无礼的国家，那么第一个遭殃的一定是曹国。你为什么不趁现在结交重耳呢？”于是僖负羁派人送了一盘食物给重耳，并且暗中放了一块宝玉在食物里，可是重耳只收下食物，却退回宝玉。日后，重耳即位为晋文公，果然攻打曹国，他念及僖负羁当年的厚遇，特别下令三军不得侵入僖负羁住的地方。
〔评译〕僖负羁不能仿效叔詹劝郑伯杀重耳在先，却私下巴结重耳；等重耳再返曹国，僖负羁又没有挺身为曹共公的怠慢谢罪在后，实在是没有见识的庸人。唯独他的妻子，不仅有眼光，而且能推断事理，不得不令人另眼相看。

李夫人
【原文】
李夫人①病笃，上自临候之。夫人蒙被谢曰：“妾久寝病，形貌毁坏，不可以见帝，愿以王及兄弟为托。”李生昌邑哀王。上曰：“夫人病甚，殆将不起，属托王及兄弟，岂不快哉!”夫人曰：“妇人貌不修饰，不见君父，妾不敢以燕媠②见帝。”上曰：“夫人第③一见我，将加赐千金，而予兄弟尊官。”夫人曰：“尊官在帝，不在一见。”上复言，必欲见之，夫人遂转向嘘唏而不复言。于是上不悦而起，夫人姊妹让之曰：“贵人独不可一见上，属托兄弟耶？何为恨上如此？”夫人曰：“夫以色事人者，李夫人色衰而爱弛，爱弛则恩绝，上所以恋恋我者，以平生容貌故。今日我毁坏，必畏恶吐弃我，（边批：识透人情。）尚肯复追思闵录其兄弟哉？所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。”及夫人卒，上思念不已。【注释】
①李夫人：汉武帝的宠妃，其兄李广利、李延年，皆武帝朝中重臣。
②燕媠：仪容不整的样子。
③第：只要。

【译文】
李夫人病势危急之时，汉武帝亲自来探病，李夫人听说皇帝来了，赶紧用被子蒙住脸说：“臣妾生病期间，形容憔悴，不敢见皇上，只希望将臣妾儿子昌邑哀王以及臣妾兄弟托付给皇上。”（李夫人生昌邑哀王）武帝说：“夫人既然病重，快要不行了，当面托付昌邑王和兄弟，那样不是更好吗？”夫人说：“女人不修饰容貌，不能见君主和父亲。臣妾没有修饰装扮，不能见皇上。”武帝说：“只要夫人肯见朕一面，朕立即赐予千金，封夫人的兄弟高官厚爵。”夫人说：“封官是陛下的恩典，和见面没有关系。”武帝仍然坚持要见一面，可是李夫人索性转身向内，抽抽噎噎地哭了起来，汉武帝十分不高兴地离开了。夫人的姊妹纷纷埋怨说：“你为什么就不肯见皇上最后一面，托付自己的兄弟呢？为什么要让皇上怨恨呢？”夫人说：“以容貌侍奉君王的人，一旦容貌衰老，对方的爱意也会随之衰退；爱意一旦消退，那么恩情也就要断绝了。皇上之所以对我还恋恋不舍，就是因为贪恋我往昔的美貌，如果今天看到我憔悴的样子，一定会失望厌恶的，（边批：李夫人看透了人情世故。）还怎么肯以往日的恩情照顾我的兄弟呢。我之所以不肯见皇上，正是为了要托付自己的兄弟啊。”不久李夫人死了，武帝对她果然是思念不已。

                                     9.35、第九部 闺智 不让须眉

【原文】
士或巾帼，女或弁冕①；行不逾阈②，谟能致远；睹彼英英，惭余谫谫③。集“雄略”。

【注释】
①弁冕：男子所戴之冠。
②阈：门槛。
③谫谫：浅薄。

【译文】
有时男人装扮成妇人，有时女人会装扮成男子；她们的行动完全可以成为楷模，在历史上产生深远的影响。看看那些妇女的英雄事迹，我们这些男子都要汗颜三分。因此集为“雄略”卷。

齐姜 张后
【原文】
晋公子重耳出亡至齐，齐桓妻以宗女，有马二十乘，公子安之。留齐五岁，无去心。赵衰、咎犯辈乃于桑下谋行，蚕妾①在桑上闻之，以告姜氏。姜氏杀之，劝公子趣②行，公子曰：“人生安乐，孰知其他？”姜氏曰：“子一国公子，穷而来此。数子者以子为命，子不疾反国报劳臣，而怀女德，窃为子羞之。且不求，何时得功？”乃与赵衰等谋醉重耳，载以行。
张氏，司马懿后③也，有智略。懿初辞魏武命，托病风痹不起。一日晒书，忽暴雨至，懿不觉自起收之，家唯一婢见，后即手杀婢以灭口，而亲自执爨。
〔评〕五伯桓、文为盛，即一女一妻，已足千古。【注释】
①蚕妾：宫中养蚕的女奴。
②趣：抓紧。
③后：司马懿的妻子是在晋武帝司马炎称帝后被追封为皇后的。

【译文】
晋公子重耳出奔齐国，齐桓公把宗族中的姑娘嫁给他为妻，并且还送给他二十辆马车，重耳安然接受了。重耳在齐国住了五年仍然没有想离开的意思。随行的家臣赵衰、咎犯等人聚集在桑树下商议，这时正好有养蚕的女奴在树上采桑叶，偷听到了他们的计划，就将所听到的告诉了姜氏。姜氏将养蚕女给杀了，并劝重耳离开齐国。重耳说：“人生求的就是安乐，何必去管其他的事情呢？”姜氏说：“夫君是一国公子，被迫出奔到齐国，追随夫君的臣子个个都愿意为夫君效死命。夫君如果不急于重返晋国夺位报答臣子，只是一味留恋妻子和贪图享乐，臣妾实在是为夫君感到惭愧。现在如果不回晋国，那什么时候才会有成功的一天呢？”于是姜氏和赵衰等人合谋，把重耳灌醉抬到车上，离开了齐国。
司马懿的妻子张氏，聪明有谋略。当初司马懿推辞了魏武帝曹操的任命，假装自己中风，卧病不起。有一天司马家晒书，忽然下起一阵暴雨，司马懿竟然不自觉地跑去收书，家中只有一名婢女看见，张氏立即将那名婢女杀了灭口，自己则接替了婢女煮饭的工作。
〔评译〕春秋五霸中，以齐桓公、晋文公的声名最盛，靠一女一妻，就可以名垂千古了。

刘知远夫人
【原文】
刘知远至晋阳，议率①民财以赏将士。夫人李氏谏曰：“陛下因河东创大业，未有惠泽及民，而先夺其生资，殆非新天子所以救民之意也!请悉出军中所有劳军，虽复不厚，人无怨言。”知远从之，中外②大悦。

【注释】
①率：计算。
②中外：朝廷内外。
【译文】
刘知远到晋阳之后，想要让百姓按人口交纳捐钱来犒赏将士。夫人李氏劝谏他说：“陛下凭借河东而拥有江山。即位初期，还没有恩惠百姓的措施，就先要剥夺他们的财产，这恐怕不是一位初登帝位的天子拯救百姓的做法。臣妾建议陛下使用府库中的资财来犒赏三军，虽然赏赐不算非常丰厚，但是这样做不会招致百姓的怨言。”刘知远采纳了夫人的建议，朝廷内外都非常高兴。

李景让母
【原文】
唐李景让①母郑氏，性严明。景让宦达，发已斑白，小有过，不免捶楚。其为浙西观察使，有牙将逆意，杖之而毙，军中愤怒，将为变。母闻之，出坐厅事，立景让于庭而责之曰：“天子付汝以方面②，岂得以国家刑法为喜怒之资，而妄杀无罪，万一致一方不宁，岂唯上负朝廷，使垂老之母含羞入地，何以见汝之先人哉？”命左右褫其衣，将挞其背，将佐皆为之请，良久乃释，军中遂安。
〔评〕按郑氏早寡，家贫子幼，母自教之。宅后墙陷，得钱盈船，母祝之曰：“吾闻无劳而获，身之灾也。天若矜③我贫，则愿诸孤学问有成，此不敢取。”遽掩而筑之，盖妇人中有大见识者。景让弟景庄，老于场屋。每被黜，母辄挞景让。此事可笑，然景让终不肯属主司，曰：“朝廷取士，自有公道，岂可效人求关节乎？”其渐于义方深矣。

【注释】
①李景让：唐时名臣，官至太子少保。
②方面：一方地区。
③矜：怜悯。

【译文】
唐朝人李景让的母亲郑氏，是位个性严谨、处事明快的人。李景让显达时，已是发色斑白，但只要有一点小过错，仍会遭到母亲的鞭打。当李景让出任浙西观察使时，有位副将违反李景让的命令，李景让大怒之下，令人鞭打副将，没想到竟因此将副将打死。士兵们听说这件事，都感到愤恨不平，想发动兵变。李母得到消息后，就由后室走到厅堂坐下，要李景让站在庭下，责备他说：“天子交付给你军权重责，怎能以个人的喜怒而随意动用刑法，妄杀无罪之人，万一因此而导致变乱，你岂不是辜负朝廷厚恩，又使老母含羞入地，要我拿什么脸面去见你地下的祖先？”郑氏遂命左右剥去儿子的上衣，要鞭打他的脊背，左右副将都为李景让求情，过了许久，郑氏才答应原谅李景让一次，军中的情绪也得以平复。
〔评译〕郑氏很早开始守寡，家境贫穷，儿子年纪又小，郑氏亲自教导儿子。有一天，家中宅壁突然崩塌，在宅壁间竟然藏有大批钱财，郑氏祝祷上苍说：“我听说不劳而获会招致灾祸，上天若是可怜我身家穷困，请保佑我的儿子日后能学有所成，至于这笔钱财，我不敢动用。”于是仍将这笔钱财用土掩埋，这郑氏可说是位有见识的妇人。李景让的弟弟景庄，考一辈子试始终没有中。每次落榜，李母就鞭打景让，这事就显得李母的可笑。但李景让始终不肯派任弟弟官职，他说：“朝廷任官自有一定原则，我怎可失节学别人说呢？”这句话对标榜正义的人来说，实在值得深思。

洗氏
【原文】
高凉①洗氏，世为蛮酋，部落十余万家。有女，多筹略，罗州刺史冯融聘以为子宝妇。融虽世为方伯②，非其土人，号令不行。洗氏约束本宗，使从民礼；参决词讼，犯者虽亲不赦。由是冯氏得行其政。高州刺史李迁仕遣使召宝，宝欲往，洗氏止之曰：“刺史被召援台，时台城被围。乃称有疾，铸兵聚众而后召君，此必欲质君以发君之兵也!愿且勿往，以观其变。”数日，迁仕果反，遣主帅杜平虏将兵逼南康。陈霸先使周文育击之，洗氏谓宝曰：“平虏今与官军相拒，势不得还；迁仕在州，无能为也，君若自往，必有战斗，宜遣使卑词厚礼，告之曰：‘身未敢出，欲遣妇参。’彼必喜而无备，我将千余人步担杂物，昌言输赕③，得至栅下，破之必矣。”宝从之，迁仕果不设备，洗氏袭击，破走之。与霸先会于灨石，还谓宝曰：“陈都督非常人也，甚得众心，必能平贼，宜厚资之。”及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百粤，数州宴然，共奉夫人为“圣母”。
隋文帝时，番州④总管赵讷贪虐，诸俚獠⑤多叛，夫人遣长史上封事，论安抚之宜，并言讷罪状。上置讷于法，敕夫人招慰亡叛，夫人亲载诏书，自称“使者”，历十余州，宣述上意，所至皆降。及卒，谥“诚敬夫人”。
〔评〕智勇具足，女中大将。【注释】
①高凉：在今广东阳江西。
②方伯：州刺史。
③输赕：古时指南方的少数民族以财赎罪。
④番州：今广州。
⑤诸俚獠：指广东各部族。

【译文】
南北朝时期，高凉的洗氏，世代都是蛮人的酋长，部落有十万多家。洗氏有个女儿足智多谋，罗州刺史冯融为儿子冯宝求亲，娶该女为媳妇。冯融虽然世为刺史，但是不是当地人，他的号令在当地无人听从。洗氏入门之后首先做的就是约束本族的族人，使他们遵守当地的风俗；遇到诉讼，虽然亲人犯法也不宽恕。从此以后冯氏就能顺利地推行政务了。高州刺史李迁仕派使者召请冯宝前往高州。冯宝正要前去，洗氏阻止说：“当初台城被围困的时候，朝廷征召李刺史去救援，李刺史却称病不肯去。现在他铸造兵器、聚集兵众，如今又召你去，这一定是想要扣押你做人质，好要挟你发兵帮助他。先不要去，等观察一段时间再说。”几天之后，李迁仕果然叛乱，并且派手下大将杜平虏率领军队进逼南康。陈霸先派周文育迎战。洗氏对冯宝说：“杜平虏迎战官兵，一时间不会回到高州，而李迁仕在高州也没有办法救援杜平虏。如果是夫君率军而去，李迁仕必定会和夫君交战，夫君不如派人带上厚礼，言辞谦卑地对李迁仕说：‘我不敢自己率兵，只好请妻子代替我前往。’他听后一定会非常高兴，松懈了防备，到那时我再率领一千多人徒步担着杂物，声称献礼赎罪，等到达他营前的时候再发动突然袭击，一定可以将他击败。”冯宝按照妻子所说的去做，李迁仕果然放松了防备，遭受洗氏的突然袭击之后逃跑了。洗氏和陈霸先在灨石相遇，回家之后对冯宝说：“陈都督器宇非凡又深得人心，一定能平定乱贼，我们应当全力支持他。”冯宝死后岭南地区发生大乱，洗氏全力安抚百粤各族，数州又恢复了平静，百姓们共同尊奉洗氏为圣母。
隋文帝时期，番州总管赵讷贪财暴虐，部族纷纷起义反叛。洗夫人请长史上书文帝，建议要安抚部族，并且列举了赵讷的罪状。文帝将赵讷治罪之后，特地让夫人招抚宣慰逃亡或者叛变的部族，夫人亲自用车盛载着天子的诏书，亲自担任朝廷使者，遍访了十多个州，宣扬文帝安抚部族的圣德，所到的州郡，土人都纷纷归顺。她死以后，谥号为“诚敬夫人”。
〔评译〕洗氏智勇双全，堪称女中豪杰。

谢小娥
【原文】
谢小娥者，豫章估客①女也。生八岁，丧母，嫁历阳段氏。故二姓常同舟，贸易江湖间。小娥年十四，始及笄，父与夫皆为劫盗所杀，二姓之党歼焉。小娥亦伤脑折足，漂流水中，为他船所获，经夕而活。因流转乞食，至上元县，依妙果寺尼净悟。初，小娥父死时，梦父谓曰：“杀我者，‘车中猿，门东草。’”又数日后，梦其夫谓曰：“杀我者，‘禾中走，一日夫’。”小娥不能解，常书此语，广求智者辨之，历年不得。至元和八年，李公佐②罢江西从事，泊舟建业，登瓦官寺阁。僧赍物为李述之，李凭栏书空，疑思嘿虑，忽然了悟，令寺童疾召小娥，谓之曰：“杀汝父者申兰，杀汝夫者申春也，其日‘车中猿’者，车字之中乃‘申’字，申非属猴乎?草下有门，门中有东，‘兰’字也。又‘禾中走’，是穿田过，亦是‘申’字，‘一日夫’者，夫上更一画，下一日，是‘春’字。其为申兰、申春可明矣!”小娥恸哭再拜，密书四字于衣，誓访二贼以复其冤。更为男子服，佣保江湖间。岁余，至浔阳郡，见纸榜子③召佣者，娥应召，问其主，果申兰也。娥心愤貌顺。（边批：大有心人。）在兰左右，积二岁余，甚见亲爱，金帛出入之数无不委之。每睹谢之衣物器具，未尝不暗泣。兰与春，宗昆弟也，春家在大江北独树浦，往来密洽。一日春携大鲤兼酒诣兰，至夕，群贼毕至。酣饮，暨诸凶既去，春沉醉卧于内室。兰亦覆寝于庭，小娥潜锁春于内，（边批：贼在掌中，从容摆布。）抽佩刃先斩兰首，呼号邻人并至。春擒于内，兰死于外，获赃货至数千万。初，兰、春有党数十人，暗记其名，悉擒就戮。时浔阳太守张公嘉其孝节，免死，娥竟剪发为尼以终。（边批：还当旌异，岂特免死?）
〔评〕其智勇或有之，其坚忍处，万万难及。

【注释】
①估客：商人。
②李公佐：唐朝进士，本篇其实即是他所作的传奇小说《谢小娥传》。
③纸榜子：纸做的招贴告示。

【译文】
谢小娥是豫章商贩的女儿。在她八岁的时候母亲去世了，父亲将她许配给了历阳人段氏，两家常常同船往来江湖之间做生意。谢小娥十四岁那年正式过门，但是没有多久父亲和丈夫就遇上贼匪被劫杀了，两家的亲友都无一幸免。谢小娥自己也伤了头，折了脚，掉入江中漂流，后来被其他商船救起，一晚上才活过来。从此谢小娥就开始了流浪乞讨的生活，最后来到上元县，投靠了妙果寺尼姑净悟。当初，谢小娥父亲死的时候，小娥曾经梦到父亲对自己说：“杀我的人，‘车中猿，门东草’。”几天以后，又梦到丈夫说：“杀我的人，‘禾中走，一日夫’。”谢小娥想不出这两句话有什么意思，就写下这些话，到处求访智者解答语谜，但是过了多年之后仍然没有解开。唐宪宗元和八年，李公佐辞了江西从事之官后乘船来到建业，登临瓦宫寺楼阁，寺中的僧人将谢小娥的遭遇告诉了李公佐。李公佐靠在栏杆上用手指不停地在空中比划，一面沉吟思索，突然解出语谜，赶紧让寺中小童将谢小娥叫来，对她说：“杀你父亲的人叫申兰，杀你丈夫的人叫申春。所谓‘车中猿’，‘车’的中间是一个‘申’字，而且‘申’不就是属猴吗?草下面有门，门中有东，这是个‘兰’字，而‘禾中走’就是穿田而过，也是一个‘申’字。‘一日夫’，‘夫’上面有‘一’笔，下面有个‘日’字，合起来就是‘春’字。因此杀害你父亲和丈夫的人很明显地就是申兰和申春。”谢小娥听后痛哭不止，再次叩头拜谢李公佐，并在衣服内里上写下了‘申兰申春’四个字，发誓一定要找到这两个贼人，为自己的父亲和丈夫报仇。从此，谢小娥改换男装，为人佣工。一年以后，谢小娥来到浔阳，看到有人贴出告示招佣人，谢小娥便前去应征，询问主人的姓名，发现是申兰。谢小娥心头涌起一股恨意，但是表面上仍然不动声色。（边批：谢小娥是个有心人。）两年多过去了，谢小娥在申兰身边非常得宠，凡是财物收支都要交由她经手。谢小娥每当看到故人的衣物，只能暗自流泪伤心。申兰和申春是同宗兄弟，申春住在江北的独树浦，兄弟两个人感情非常好，来往密切。一天，申春带来一条大鲤鱼、水果以及好酒来探望申兰，兄弟俩以及其他贼人酣饮到半夜，后来其他贼人都相继离开了，只剩下申春醉倒在内室中，而申兰也不胜酒力，醉卧在庭院里。谢小娥暗中把申春反锁在内室，（边批：贼人在掌握之中，可以从容摆布。）抽出佩刀，割下了申兰的脑袋。然后邀集邻人帮忙，擒拿下被锁在内室的申春。经过清理，他们历年所虏获的财货，总共有数千万之多。申兰、申春还有数十个党羽，谢小娥平时早就已经记下了他们的名字，将他们一一擒下斩杀。当时浔阳太守为了嘉勉谢小娥的孝行，免去了谢小娥杀人的死罪。后来谢小娥竟削发出家，终身为尼。（边批：还应该表彰谢小娥的行为，怎么能只免死呢?）
〔评译〕一般人可能会有谢小娥的智慧和勇气，但是这份多年来寻访贼人的坚忍精神，却是万万不及的。

红拂
【原文】
杨素守西京①日，李靖以布衣献策。素踞床而见，靖长揖曰：“天下方乱，英雄竞起，公为重臣，须以收罗豪杰为心，不宜倨见宾客。”素敛容②谢③之。时妓妾罗列，内有执红拂④者，有殊色，独目靖。靖既去，而执拂者临轩指吏曰：“问去者处士第几？住何处？”（边批：见便识李靖。）靖具以对。妓诵而去。靖归逆旅，其夜五更初，忽闻叩门而声低者，靖启视，则紫衣红拂纱帽人，杖一囊，问之，曰：“杨家红拂妓也。”延入，脱衣去帽，遽向靖拜，靖惊答之，再叩来意，曰：“妾侍杨司空久，阅天下之人多矣，无如公者，故来相就耳。”靖曰：“如司空何？”曰：“彼尸居余气，（边批：又识杨素。）不足畏也。诸妓知其无成，去者甚众矣，彼亦不甚逐也。计之详矣，幸无疑焉。”问其姓，曰：“张。”问其伯仲之次，曰：“最长。”观其肌肤仪状、言辞气语，真天人也。靖不自意获之，愈喜愈惧，万虑不安，而窥户者无停履。数日，亦闻追讨之声，意亦非峻。乃雄服乘马，排闼⑤而去，将归太原。行次灵石旅舍，既设床，炉中烹肉且熟。张氏以发长委地，立梳床前；靖方刷马，忽有一客，中形，赤髯如虬，策蹇驴而来，投革囊于驴前，取枕欹卧，看张梳头。（边批：便知非常人。）靖怒甚，欲发，张熟视客，一手映身摇示靖，令勿怒。（边批：又识虬髯客。）急梳毕，敛衽前问其姓，客卧而答之，曰：“姓张。”对曰：“妾亦姓张，合是妹。”遽拜之。问其第几，曰：“行三。”亦问妹第几，曰：“最长。”客喜曰：“今日幸逢一妹。”张氏遥呼：“李郎，且来见三兄!”靖骤拜之，遂环坐，问煮何肉，曰：“羊肉，计已熟矣。”客曰饥，靖出市胡饼。客抽腰间匕首，切肉共食，复索酒饮，于是开革囊，取下酒物，乃一人首并心肝，却头囊中，以匕首切心肝共食之，曰：“此人乃天下负心者，衔之十年，今始获之。”又曰：“观李郎贫士，何以得致异人？”靖不敢隐，具言其由，曰：“然。故知非君所致也，今将何之？”曰：“将避地太原。”曰：“望气者言太原有奇气，吾将访之。”靖因言州将子李世民，客与靖期会于汾阳桥，遂乘驴疾去。及期候之，相见大喜，靖诈言客善相，因友人刘文靖得见。“世民真天子矣!”废然而返，遂邀靖夫妇至家，令其妻出见，酒极奢，因倾家财付靖，文簿匙锁，共二十床，曰：“赠李郎佐真主立功业也。”与其妻戎服跃马，一奴从之。数步遂不复见。靖竟佐命，封卫公。
〔评〕吴长卿曰：“红拂见卫公，自以为不世之遇，视杨素蔑如矣；孰知又有一虬髯也，视李郎又蔑如矣。惜哉，不及见李公子也!”

【注释】
①西京：隋朝以长安为西京。
②敛容：改作郑重的脸色。
③谢：表示歉意。
④红拂：红色的拂尘。
⑤排闼：撞开门。

【译文】
隋朝的杨素镇守长安的时候，李靖以平民身份求见杨素，杨素坐在椅子上，态度傲慢地接见了李靖。李靖向杨素深深行礼之后，说：“天下将要大乱，英雄群起。杨公身为国家重臣，理应谦恭下士，网罗豪杰引为心腹，怎么能坐在椅子上接待客人呢？”杨素听完这番话后，就急忙改变了态度道歉。当时杨素身边围绕着好几名侍妾，其中一位手拿红拂的侍妾长得最漂亮，她对李靖的言行特别注意。当李靖告辞离开之后，她特地跟随李靖出去，站在台阶上手指小吏说：“赶快去问问刚才离去的那位客人，他科举功名第几，现在家在哪里？”（边批：见第一面就知李靖不是一般人。）李靖都详细回答了小吏，那侍妾在一旁听完之后，又默默复诵了一遍才进入屋子。李靖回到旅店后，睡到半夜五更天时，突然听到有人敲门，并且很小声地叫他的名字。他打开房门一看，看到一位身穿紫衣，头戴纱帽，拄杖拿一只口袋的人。李靖询问，回答说：“杨家拿红拂的侍妾。”便请她进入屋中。侍女脱去外衣、纱帽，向李靖行礼，李靖惊慌答礼，并问明她的来意，她说：“我服侍杨司空已经有一段时间了，也看到过不少天下豪杰，可是从来没有一位可以和阁下相比，因此特别前来投靠。”李靖听了这番话后，就问她杨素的为人，她回答说：“他不过是一具行尸走肉罢了，（边批：又了解杨素。）不值得去害怕。许多侍女眼看日后没有指望，都纷纷离开他，已经很多了。而杨公也不怎么追究她们的离去，我的计划很周密，阁下不必怀疑。”李靖问她的姓名，她只回答说：“姓张。”再问她家中排行，她回答说：“排行老大。”李靖看她的容貌举止，以及说话的语气，简直如天人一般。李靖意外得到红拂女，心中既高兴又害怕，然而下意识中又总感觉不妥，总感觉门外有偷听者的脚步声。几天之后，传出追捕红拂女的消息，但是言辞还不是非常的严峻。李靖觉得事不宜迟，立即让红拂改扮成男装，骑马冲出大门，奔向太原。两人途中经过灵石，投宿在客栈里。一天，厨房的炉火上正在炖着一锅肉，肉要熟了，红拂女披散着一头及地的长发，站在床前梳头，李靖在客栈外洗马，突然有一位客人来到客栈门口，他中等身材，蓄着满腮红胡子，骑着一匹跛腿驴，下了驴之后，把行囊丢在驴前，然后就进入客栈，取过一只枕头斜躺在床上，一双眼睛却一直盯着红拂女梳头。（边批：一看便知不是一般人。）李靖见到后非常生气，正想要发火，可红拂女在观察这位客人的举动之后，却用身体挡住那个人的视线，摇手制止了李靖，让他先不要发脾气。（边批：又知虬髯客不是常人。）红拂女赶紧梳完头，整理好衣裳，然后上前行礼，问客人姓名，客人躺在床上回答说：“姓张。”红拂女说：“我也姓张，算起来应是你的妹妹了。”急忙参拜。又问虬髯客在家中的排行，虬髯客答：“排行老三。”又问红拂女的排行，红拂女说：“我排行老大。”虬髯客高兴地说：“今天有幸认了一个妹妹。”红拂女招呼说：“李郎，来见三哥。”李靖向他行礼致意，于是三个人围坐着闲谈，虬髯客问李靖炉上炖的是什么肉，李靖答：“是羊肉，好像快熟了。”虬髯客说肚子饿了，李靖出去买来胡饼，虬髯客从腰中抽出一把匕首切肉，三个人一面配着饼吃肉，又要酒来喝，虬髯客从皮囊中拿出下酒菜，原来是一颗人头和一副人的心肝，虬髯客把人头放回袋中，用匕首切开心肝，邀李靖一起吃，并且说：“这个人是天底下最忘恩负义的人，我花了十年的时间，才找到他并砍下了他的头。”接着又说：“我怎么看李郎你都只是一个穷书生的样子，你是怎么得到这位绝世美人的呢？”李靖不敢有所隐瞒，就将结识红拂女的经过说给了虬髯客听。虬髯客笑着说：“原来是这样啊，我想光凭你自己，无论如何也没有办法获得美人心，那么今后你有什么打算呢？”李靖回答：“想暂时去太原避一阵子。”虬髯客说：“据术士观察星象，说太原上空有股不寻常的云气，我也想要去太原看一看。”于是李靖谈到自己将去拜访李世民，并和虬髯客约在太原汾阳桥碰面，说完虬髯客就骑上驴走了。到了两个人约定的日期，虬髯客和李靖都依约而来，两个人再度碰面都十分高兴，李靖假称虬髯客会看相，托友人刘文靖介绍去见李世民，两个人一见面，“李世民是个真命天子。”虬髯客说，就颓丧地回家。于是虬髯客邀请李靖夫妇来到自己家中，介绍妻子和他们认识，酒宴十分奢华，另外变卖了家中的财物，将变卖的钱财，装了满满二十床的东西，说：“赠给李郎辅佐真主建功立业。”他自己却和妻子穿着军服跨上快马，带着一名奴仆飘然而去了，一眨眼便看不到踪影了。后来李靖辅佐李世民统一了天下，被封为卫国公。
〔评译〕吴长卿说：“红拂女见李靖，以为遇见当世奇才，把杨素看得一文不值；日后又碰上虬髯客，那气度又远胜李靖了。可惜啊，当时红拂女未能遇见李世民。”

沈小霞妾
【原文】
锦衣卫经历沈炼①，以攻严相得罪，谪佃保安。时总督杨顺、巡按路楷皆嵩客，受世蕃指：“若除吾疡，大者侯，小者卿。”顺因与楷合策，捕诸白莲教通虏者，窜炼名籍中，论斩，籍其家。顺以功荫一子锦衣千户，楷侯选五品卿寺。顺犹怏怏曰：“相君薄我赏，犹有不足乎。”取炼二子杖杀之，而移檄越②，逮公长子诸生襄。至则日掠治，困急且死。会顺、楷被劾，卒奉旨逮治，而襄得末减问戍。襄之始来也，只一爱妾从行，及是与妾俱赴戍所，中道微闻严氏将使人要而杀之，襄惧欲窜，而顾妾不能割，妾曰：“君一身，沈氏宗祧所系，第去勿忧我。”襄遂绐押者：“城中有年家某，负吾家金钱，往索可得。”押者恃妾在，不疑，纵之去。久之不返，押者往年家询之，云：“未尝至。”还复叩妾，妾把其襟大恸曰：“吾夫妇患难相守，无倾刻离，今去而不返，必汝曹受严氏指，戕杀我夫矣。”观者如市，不能判，闻于监司，监司亦疑严氏真有此事，不得已，权使妾寄食尼庵，而立限责押者迹襄③。押者物色不得，屡受笞，乃哀恳于妾，言：“襄实自窜，毋枉我。”因以问亡命去。久之，嵩败，襄始出讼冤，捕顺、楷抵罪，妾复相从。襄号小霞，楚人江进之有《沈小霞妾传》。
〔评〕严氏将要襄杀之，事之有无不可知。然襄此去实大便宜，大干净。得此妾一番撒赖，即上官亦疑真有是事，而襄始安然亡命无患矣!顺、楷辈死，肉不足喂狗，而此妾与沈氏父子并传，忠智萃于一门，盛矣哉!

【注释】
①沈炼：进士出身，性格刚直，嫉恶如仇，因得罪严嵩父子被害。
②越：绍兴，沈炼的家乡。
③迹襄：追查沈襄的踪迹。

【译文】
明朝锦衣卫经历沈炼因批评丞相严嵩而获罪，被没收田产才得以保全一命。当时总督杨顺、巡按路楷都是严府的座上客，严嵩的儿子严世蕃指使他们说：“只要你们能为我除去心头痛，功大者封侯，功小者封卿。”杨顺和路楷商议，拘捕有通敌嫌疑的白莲教徒，将沈炼也列入名单中，斩首抄家。杨顺因谋害沈炼有功，庇荫儿子当上锦衣千户；路楷却晋升为侯选五品卿寺。因此杨顺满心不高兴地说：“丞相是否认为我不够尽力，不然为什么对我的封赏这么少？”于是再下令杀沈炼的两个儿子，并且发公文逮捕沈炼的孙子沈襄。公文一到，官府立即逮捕沈襄。沈襄命在旦夕，正巧此时杨顺与路楷分别遭到弹劾，皇帝下令逮捕两人治罪，因此沈襄得以减罪，只发配边地戍守。当初逮捕沈襄时，他的一名爱妾也要求随行，而今沈襄也带着爱妾前往戍地。走到半途，沈襄听到严嵩派人来杀他的传闻，心中害怕，想趁机逃逸，但又舍不得丢下爱妾。爱妾说：“夫君身系沈氏一门香火，只管逃命，不要顾虑我的安危。”于是沈襄就骗押解的吏卒，说城中有户年姓人家，欠沈家钱，只要去就能讨得债款，愿将讨得的债款分送押解的大哥。吏卒见他爱妾在自己手上，就放心地答应他去讨债。过了许久，不见沈襄回来，吏卒便前往年家询问，年家的家人说根本没看见沈襄来过。吏卒找不到沈襄，再回到住所，爱妾一把揪住吏卒衣领，大哭着说：“我们夫妻二人患难相守，从不曾有片刻的分离，今天我丈夫出门后就不见他回来，一定是你们受了严嵩的指使，杀了我的丈夫。”在旁围观的人很多，众人也无法断定谁是谁非，只好请监司裁夺，监司心中也怀疑是严嵩指使，但又没有确实证据，只好暂时命沈妾寄住尼姑庵，而下令吏卒在限期内找到沈襄。吏卒遍寻不着沈襄，又多次遭到鞭打，只有哀求沈妾，强调沈襄是私自逃逸，表明自己的无辜，接着吏卒也弃职逃亡。后来，严嵩终于遭到弹劾，这时沈襄才露面申冤，官府将杨顺、路楷下狱治罪，沈襄与爱妾两人又再度团圆了。沈襄号小霞，楚人沈进著有《沈小霞妾传》。
〔评译〕狱中囚私出入，非法也，诏狱甚矣。方群逻押至，不以宰为奇货哉！言胆薄坚其志，言多金中其欲，忍谑以坚之，空橐以饵之，怠守者而逸宰，固已在吾算中矣。出其不意，持一弱以羁众强，假令身毙老拳之下，罪人其免乎？至群凶先我死，而目可瞑也。妇之智不必言，独其猝不乱，死不怵，从容就功，有丈夫之智所不逮者！惜传者逸其名，虽然，千秋而下，知有一邑宰妾在浣纱女、锐司徒妻、车中女子之俦，斯不为无友也已！

崔简妻
【原文】
唐滕王极淫。诸官美妻，无得白①者，诈言妃唤，即行无礼。时典签崔简妻郑氏初到，王遣唤。欲不去，则惧王之威；去则被王之辱。郑曰：“无害。”遂入王中门外小阁。王在其中，郑入，欲逼之，郑大叫左右曰：“大王岂作如是，必家奴耳。”取只履击王头破，抓面流血，妃闻而出。郑乃得还。王惭，旬日不视事。简每日参候，不敢离门。后王坐，简向前谢，王惭，乃出。诸官之妻曾被唤入者，莫不羞之。
〔评〕不唯自全，又能全人，此妇有胆有识。

【注释】
①得白：得以保持清白。

【译文】
唐朝的滕王李元婴贪淫好色，见到哪位官员的妻眷稍有姿色，就假传王妃召唤，等到官员的妻眷入府之后，就对其加以染指。当时典签崔简的妻子郑氏初来乍到，滕王派人召唤郑氏前往王府。崔简不愿意让自己的妻子前去，但又畏惧王爷的权威，去又害怕妻子遭到王爷的侮辱。郑氏说：“不必担心。”郑氏来到王府之后，就被带到王府中门外的阁楼，这时王爷已经在阁楼等候她了，郑氏进来，王爷就想要强行逼郑氏就范。郑氏大叫来人，一面说：“这哪里是王爷会做的事呢，你肯定是王爷府中的奴仆!”说完脱下鞋，照着王爷的头猛打，并用手将王爷的脸抓得到处都是血。王妃听到打骂的声音，跑到阁楼上来一探究竟。于是郑氏安然脱身返回家中。王爷觉得非常羞惭，十多天都不敢到官府处理公事。崔简每天都站在王府门外面守候，不敢离开半步。后来王爷坐着，崔简上前谢罪，王爷惭愧，这才出来。那些曾经被王爷召入王府的妻眷，都羞惭得不敢见人了。
〔评译〕崔简的妻子不仅仅保全了自己的名节，也使别的妇女不再遭受王爷的逼迫，郑氏不但有胆量，更有见识。新妇
【原文】
某家娶妇之夕，有贼来穴壁。已入矣，会其地有大木，贼触木倒，破头死。烛之，乃所识邻人。仓惶间，惧反饵祸。新妇曰：“无妨。”令空一箱，纳贼尸于内，舁至贼家门首，剥啄①数下，贼妇开门见箱，谓是夫盗来之物，欣然收纳。数日夫不还，发视，乃是夫尸。莫知谁杀，因密瘗之而遁。【注释】
①剥啄：敲门。

【译文】
有一民家娶媳妇的那天晚上，有小偷挖墙想入宅偷东西，不巧碰倒了屋内的一根大木柱，竟然被大木柱给压死。夫妇俩点燃烛火一看，原来是熟识的邻居，惊异之下，新郎倌反而害怕会惹祸上身。新妇说：“不要怕。”她要丈夫挪出一只空箱，将邻人的尸首放在大箱中，抬到邻人的家门口，然后轻敲几下大门，立刻走开。邻妇闻声打开大门，见门口有一只大箱子，以为是丈夫偷来的财物，就很高兴地把箱子抬进屋内。几天后，见丈夫还不回来，打开箱盖，赫然发现箱中装的竟是丈夫的尸体，也不知道是谁杀的，只好秘密埋了远走他乡。

辽阳妇
【原文】
辽阳东山虏①，剽掠至一家，男子俱不在，在者唯三四妇人耳。虏不知虚实，不敢入其室，于院中以弓矢恐之。室中两妇引绳，一妇安矢于绳，自窗绷而射之。数矢后，贼犹不退，矢竭矣，乃大声诡呼曰：“取箭来。”自绷上以麻秸一束掷之地，作矢声，贼惊曰：“彼矢多如是，不易制也。”遂退去。
〔评〕妇引绳发矢，犹能退贼。始知贼未尝不畏人，人自过怯，让贼得利耳。

【注释】
①辽阳东山虏：指明朝时东北地区的女真族人。

【译文】
明朝时期辽阳女真人南下剽掠，到了一户人家中，这户人家中的男人都不在，只有三四名妇人在室内。但是山贼不明白屋内的状况，因此不敢贸然闯入，于是先在院子中向屋内发箭恐吓，屋内的两名妇人分别拉着绳的两端，另一名妇人把箭放在绳子的中央，从窗口向外射箭还击，发射了几箭之后，山贼仍然没有退却，但是妇人手中已经没有箭可以发射了，于是就故意大声喊道：“拿箭来!”接着就将一捆麻秆丢在地上，乍听之下仿佛是箭。山贼听后大吃一惊：“他们箭多，不容易制服。”于是退走。
〔评译〕几位妇人牵绳发箭，居然将贼人击退了。看来贼人没有不害怕人的，人有时候就是本身太过于怯懦了，才会让贼人得利。

木兰 韩保宁 黄善聪
【原文】
秦①发卒戍边，女子木兰悯父年老，代之行。在边十二年始归，人无知者。
韩氏保宁，民家女也。明玉珍乱蜀，女恐为所掠，乃易男子饰，托名从军，调征云南。往返七年，人无知者。虽同伍亦莫觉也，后遇其叔，一见惊异，乃明是女，携归四川，当时皆呼为“贞女”。
黄善聪，应天淮清桥民家女，年十二，失母。其姊已适人，独父业贩线香。怜善聪孤幼，无所寄养，乃令为男子装饰，携之旅游庐、凤间者数年，父亦死。善聪即诡姓名曰张胜，（边批：大智术。）仍习其业自活。同辈有李英者，亦贩香，自金陵来，不知其女也，约为火伴。同寝食者逾年，恒称有疾，不解衣袜，夜乃溲溺。弘治辛亥正月，与英皆返南京，已年二十矣，巾帽往见其姊，乃以姊称之。姊言：“我初无弟，安得来此？”善聪乃笑曰：“弟即善聪也。”泣语其故，姊大怒，（边批：亦奇人。）且詈之曰：“男女乱群，玷辱我家甚矣!汝虽自明，谁则信之？”因逐不纳，善聪不胜愤懑，泣且誓曰：“妹此身苟污。有死而已。须令明白，以表寸心。”其邻即稳婆②居，姊聊呼验之，乃果处子，始相持恸哭，手为易去男装。越日，英来候，再约同往，则善聪出见，忽为女子矣，英大惊，骇问，知其故，怏怏而归，如有所失，盖恨其往事之愚也，乃告其母，母亦嗟叹不已。时英犹未室，母贤之，即为求婚，善聪不从，曰：“妾竟归英，保人无疑乎？”边批，大是。交亲邻里来劝，则涕泗横流，所执益坚。众口喧传，以为奇事，厂卫③闻之，（边批：好媒人。）乃助其聘礼，判为夫妇。
〔评〕木兰十二年，最久；韩贞女七年，善聪逾年耳。至于善藏其用，以权济变，其智一也。
若南齐之东阳娄逞、五代之临邛黄崇嘏，无故而诈为丈夫，窜入仕宦，是岂女子之分乎？至如唐贞元之孟妪，年二十六而从夫，夫死而伪为夫之弟，以事郭汾阳；郭死，寡居一十五年，军中累奏兼御史大夫。忽思茕独，复嫁人，时年已七十二。又生二子，寿百余岁而卒。斯殆人妖与？又不可以常理论矣!

【注释】
①秦：花木兰的故事发生的时代众说纷纭，不易确定。此处或指十六国时的前秦。
②稳婆：接生婆。
③厂卫：东、西厂和锦衣卫的合称，明朝的特务机关，势力极大，百姓不敢不从，所以边批称之为好媒人。

【译文】
前秦时期，有一位老人接到了戍守边疆的命令，女儿木兰可怜父亲上了年纪，就装扮成男子代替父亲从军，戍守边疆十二年后才返回了家乡，但是没有人知道她的女儿身。
韩保宁是位民家的女孩。元末时期明玉珍在蜀地叛乱，韩保宁害怕被贼兵俘获受到侮辱，就装扮成男子，更换姓名从军。她被调往云南作战，前后共七年，无人知她是女扮男装。就连一起打仗征战的伙伴也没有察觉到。后来在路上遇到她的叔父，见面十分惊异，才道破她是个女儿身，于是叔父带她回到四川，当时乡人都称韩保宁是“贞女”。
黄善聪是应天府怀清桥畔的一位民家女，在她十二岁的时候母亲去世，当时姐姐已经嫁人了，父亲以卖线香为生。看到黄善聪年纪尚小，没有人照顾她，于是就将她改扮成男孩子的模样，跟随自己在庐州、凤阳等地贩卖线香。几年以后，黄父也去世了，于是黄善聪就改名换姓叫张胜，（边批：智术高明。）仍然承袭了父亲的旧业，卖香生活。同行中有个叫李英的人，从金陵来，不知道张胜是个女子，两人结伴一起卖香，一年多来同寝共食。只是张胜常常称自己有病，不脱下衣袜，到半夜的时候才盥洗净身。弘治辛亥年正月，张胜和李英一起回到南京，这时她已经二十岁了。一天黄善聪头戴巾帽前去探望姐姐。姐姐初见一名男子称呼自己姐姐，就说：“我没有弟弟，你怎么会来？”黄善聪笑着说：“弟弟就是善聪。”哭着说明原因。姐姐生气了，（边批：也是位奇人。）并且骂道：“男女同住在一起，简直是败坏我们家的门风!你虽然自称是清白的，但是有谁会相信你呢？”要将黄善聪赶出门。黄善聪不由得心中产生了恨怨，一面哭一面发誓说：“如果妹妹的身子遭到了玷污，愿意一死表明心意。”刚好邻居是一名有经验的产婆，姐姐请来产婆验身，证明妹妹仍然是处女，这时姐姐才抱着妹妹痛哭起来，亲手为妹妹脱去了男装。过了一段时间，李英前来探望她，想要约张胜一起再去卖香，结果看到回复女儿身的黄善聪，不禁大吃一惊，问明原因之后，才若有所失地回家了。或许是李英在心中埋怨自己过去反应太过迟钝了，回到家后，就将黄善聪改扮男装的事情告诉了自己的母亲，他母亲听后也是惊叹不已。李英尚未成家，他母亲是位贤德的妇人，就托人说媒，黄善聪却拒绝说：“如果我嫁给李英，还有人会相信我的清白吗？”（边批：说得很对。）两家的亲友，邻里纷纷劝说，但是黄善聪流着眼泪，坚持不肯答应。事情传开以后，乡人都认为这是件奇事，厂卫听说这件事之后，（边批：好媒人。）资助李英娶妻的聘礼，判决二人成为夫妇。
〔评译〕三个人中木兰装扮成男儿的时间最长，共十二年，韩贞女是七年，黄善聪是一年多。但是三个人能不露任何痕迹，避人耳目的智慧是相同的。
但说起像南齐时期东阳妇人娄逞，五代时期临邛妇人黄崇嘏，没有理由地去装成男子，去争取功名，这又怎么是女子该守的本分呢？唐朝贞元年间有位姓孟的妇人，二十六岁时嫁人，丈夫死了以后，假称是丈夫的弟弟，在郭子仪的手下当差，郭子仪死后十五年时间里，她竟然官至御史大夫。有一天又突然想要嫁人了，当时她已经七十二岁了，婚后生下了两个孩子，活到一百多岁才死。我想这妇人恐怕是人妖吧，天下有很多事情是没有办法按照常理去推断的。

                                    10.36、第十部 杂智 杂智部总序

【原文】
冯子曰：智何以名杂也？以其黠而狡，慧而小也。正智无取于狡，而正智或反为狡者困；大智无取于小，而大智或反为小者欺。破其狡，则正者胜矣；识其小，则大者又胜矣。况狡而归之于正，未始非正；小而充之于大，未始不大乎？一饧也，夷以娱老，跖以脂户，是故狡可正，而正可狡也。一不龟乎也，或以战胜封，或不免于洴澼，是故大可小，而小可大也。杂智具而天下无余智矣。难之者曰：“大智若愚，是不有余智乎？”吾应之曰：“政唯无余智，乃可以有余智。太山而却①撮土，河海而辞涓流，则亦不成其太山河海矣!”鸡鸣狗盗，卒免孟尝，为薛②上客，顾用之何如耳。吾又安知古人之所谓正且大者，不反为不善用智者之贼乎？是故以“杂智”终其篇焉。得其智，化其杂也可；略其杂，采其智也可。

【注释】
①却：推辞，拒绝。
②薛：薛国，孟尝君的封地。

【译文】
冯梦龙说：智慧为什么可以称之“杂”。这指的是一些狡诈、卑小的智慧。纯正的智慧不应该是狡诈的，但是纯正的智慧常常被狡诈者所困扰；大的智慧不应该是卑小的，但大的智慧常常被卑小者欺侮。只有破除狡诈，纯正的智慧才能取胜；认识卑小，大的智慧才能取胜。何况狡诈发展变为纯正，未曾不是纯正的智慧；卑小而变为大智，未曾不是大的智慧。同样是饧，伯夷是用来给老人吃，以使他们快乐，而盗跖则用来润滑门枢，以便偷盗时没有声响，因此说狡诈可以变为纯正的智慧，纯正的智慧可变为狡诈。一双不怕皲裂的手，可以有助于在战争中取胜，也可以使人不惧怕在水中漂洗棉絮，所以说正大的智慧也可以变成卑小的智慧，卑小的智慧也可以成为正大的智慧。所以说具备了杂智则天下就没有其它的智慧了。有人辩驳说：“对于那些大智若愚者，是不是也算一种其他的智慧呢？”我回答说：“纯正的智慧中没有其他的智慧，但也可以包括其他的智慧。就好像泰山不会拒绝小的土块，而能成就它的高大；江海不会拒绝任何一条小溪，而能成就它的博大。”因此即使是鸡鸣狗盗的小伎俩，不仅能够成为孟尝君的座上客，而且可以将孟尝君从暴秦的手中拯救出来。主要看你是如何运用这些智慧。我们又怎么知道古人所说的正大的智慧，不会成为不善于利用智慧的人的祸害呢？所以我以“杂智”作为全书的最后一篇。得到智慧，化去那些杂事是可以的。略去那些杂事，采其智慧也可以。

                                      10.37、第十部 杂智 用心狡黠

【原文】
英雄欺人①，盗亦有道；智日以深，奸日以老。象物为备，禹鼎在兹②；庶几不若，莫或逢之。集“狡黠”。

【注释】
①欺人：以气势吓人。
②象物为备，禹鼎在兹：禹把各地的神物和恶物铸在鼎上，让人民识别。

【译文】
英雄可能会欺负人，盗匪也可能会有道义。智慧能越来越深沉，奸诈也会越来越老练。这些智慧应该像禹将神物和恶物铸在鼎上一样，集中在一起，加以了解和防备。如果自知不如，最好敬而远之。因此集成“狡黠”卷。

郭纯 王燧
【原文】
东海孝子郭纯丧母，每哭则群鸟大集。使检有实，旌表门闾。复讯，乃是每哭即撒饼于地，群鸟争来食之。其后数数如此，鸟闻哭声，莫不竞凑，非有灵也。
河东孝子王燧家猫、犬互乳①，其子言之州县，遂蒙旌表。讯之，乃是猫、犬同时产子，取其子互置窠中，饮其乳惯，遂以为常。
〔评〕田单妙计②，可惜小用。然撒饼亦资冥福，称孝可矣!
即使非伪，与孝何干？

【注释】
①互乳：互相哺乳。
②田单妙计：春秋时田单被围即墨，下令城中每次开饭前必在庭院中祭先祖，引飞鸟落下就食，围城之敌迷惑不解，疑有神降。

【译文】
有个名叫郭纯的东海孝子，他母亲过世后，每当他思母号哭，他家庭院的上空就有大批的飞鸟聚集，一时传为奇谈。官府派员调查发觉确有此事，于是奏请皇帝，在闾门立旌旗表扬。后来，有人一再追查孝子飞鸟群聚的原因，原来是孝子每次号哭时，就把饼散撒在地上，飞鸟就争相来食，每次都如此，日后，飞鸟一听哭声，就群聚盘旋在他家庭院上空，并非是飞鸟有灵性，被孝子所感动。
河东孝子王燧的家里，所饲养的猫狗，竟然猫哺犬子，犬育猫儿，官府听闻此事，也赐旌旗表扬。问及王燧，原来是猫狗同时产子，家人互调其子，日久也就哺育习惯了。
〔评译〕这原本是齐人田单欺骗燕人的计谋，用来欺骗乡民，实在是小用了。然而撒饼喂鸟也算是行善事、积阴德，就这点看，也还可以称孝子。
王燧的做法有欺骗世人的嫌疑，竟然蒙赐旌旗表扬，这和孝顺有何相干？

京邸假宦官
【原文】
嘉靖间，一士人候选京邸有官矣，然久客橐，欲贷千金。与所故游客谈。数日报命，曰：“某中贵允尔五百。”士人犹恨少，客曰：“凡贷者例以厚贽①先。内相②性喜谀苟得其欢，即请益非难也。”士人拮据，凑贷器币，约值百金，为期人谒及门。堂轩丽巨，苍头庐儿皆曳绮缟，两壁米袋充栋，皆有御用字。久之，主人出。壮横肥，以两童子头抵背而行，享礼③微笑，许贷八百，庐儿曰：“已晚，须明日。”主人可之。士人既出，喜不自胜，客复属耳：“当早至，我俟于此。”及明往，寥然空宅，堂下煤土两堆，皆袋所倾。问主宅者，曰：“昨有内相赁宅半日，知是谁？”客亦灭迹，方悟其诈。

【注释】
①厚贽：丰厚的见面礼。
②内相：对宦官的谀称。
③享礼：接受礼物。

【译文】
明朝嘉靖年间，有位书生到京城听候分派官职，过了许久，他终于有了派官的消息。但因离家日久，旅费用尽，想向人借款千金周转，于是找旧日友人商量。几天后，友人对他说：“有一宦官答应借你五百金。”但书生嫌少，友人又说：“凡是想向他借钱的人，按往例都得先送他贵重的礼物，他喜欢别人奉承巴结，如果能得到他的欢心，再请他增加贷款的额数也并非是件难事。”书生手头拮据，把身边所有的钱及值钱的器皿拼凑起来约有百金，于是约定双方见面的日期。书生按期来到宦官府邸，只见厅堂富丽豪华，府邸的仆役、侍从也都衣着华丽，府库中米粮堆积如山，而且袋袋都有“御用”的标记。书生等候许久，才见主人出现，一副脑满肠肥的模样，由两名童子抵着他的背，才能缓慢地走动。主人收了书生的厚礼后，微笑着许诺书生八百金的贷款。一旁的侍从说：“现在天色已晚，要等明天才能拿钱。”要书生明日再来，书生离开府邸后，高兴得不得了，友人叮嘱书生说：“明天要早些去，我等你的好消息。”第二天，书生又前去府邸，只见府中空无一人，厅堂中也只有由米袋中漏出的两堆煤土。书生询问这屋宅的原主，宅主说：“昨天有个自称宦官的官员，向我租下半天的房子，但他究竟是什么人，我也弄不清楚。”书生回到原处，友人也不见了，这才知道上了大当。

老妪骗局
【原文】
万历戊子，杭郡北门外有居民，年望六而丧妻。二子妇皆美，而事翁皆孝敬。一日忽有老妪立于门，自晨至午，若有期待而不至者。翁出入数次。怜其久立，命二子妇询其故，妇曰：“吾子忤逆①，将诉之官，期姐子同往，久候不来，腹且枵②矣。”子妇怜而饭之，言论甚相惬，至暮，期者不来，因留之宿，一住旬日。凡子妇操作，悉代其劳，而女工尤精。子妇唯恐其去也，谓妪无夫而子不孝，茕茕③无归，力劝翁娶之，翁乃与合。又旬余，妪之子与姐子始寻觅而来，拜跪告罪，妪犹厉詈不已，翁解之，乃留饮。其人即拜翁为继父，喜母有所托也。如此往来三月，一日妪之孙来，请翁一门，云已行聘，妪曰：“子妇来何容易，吾与翁及两郎君来耳。”往则醉而返。又月余，其孙复来请云：“某日毕姻，必求二姆④同降。”子妇允其请，且多贷衣饰，盛妆而往，妪子妇出迎，面黄如病者，日将晡，妪子请二姆迎亲，且曰：“乡间风俗若是耳。”妪佯曰：“汝妻虽病，今日称姑矣，何以不自往迎，而烦二位乎？”其子曰：“规模不雅，无以取重。既来此，何惜一往？”妪乃许之，于是妪与病妇及二子妇俱下船去，更余不返，妪子假出觇，孙又继之，皆去矣。（边批：金蝉tuō壳(版 权 所有 ew en y a n.co m 易 文 言网)计。）及天明，遍觅无踪，访之房主，则云：“五六月前来租房住，不知其故。”翁父子怅怅而归，亲友来取衣饰，倾囊偿之，而二妇家来觅女不得，讼之官，翁与子恨极，因自尽。

【注释】
①忤逆：此处指不孝敬母亲。
②枵：空。
③茕茕：孤单的样子。
④姆：婶母，指老翁的两位儿媳。【译文】
明朝万历戊子年间，杭州北门外有个老头，年纪快六十岁，老伴已经去世，两个儿子都已经娶妻，媳妇们不仅貌美，而且对他也非常孝顺。一天，有位老太太站在他家门口，从早晨一直站到中午，好像在等什么人，而对方好像一直没有来。老头出入门口好多次，可怜老太太站立太久，于是就让两个儿媳妇去问问老太太怎么回事。老太太说：“我儿子不孝顺，我要到官府告他，我是在这里等我姐姐的孩子和我一起去官府，没有想到他一直没有来，我的肚子都有些饿了。”媳妇们同情老太太，就请她进屋吃饭，彼此交谈得十分愉快，一直到晚上，仍然不见要等的人来，于是媳妇们就留老太太在家中过夜。老太太住了十天，凡是日常家务，都是老太太一手料理，女工尤其精巧，老头的两位媳妇都怕老太太离去，她们认为老太太既然老伴过世，儿子又不孝顺，一个人孤苦无依，于是极力劝公公娶这个老太太为妻。于是两个人成婚。又过了十多天，才看到老太太的儿子和姐姐的孩子寻来，见了老太太之后就跪在地上认罪，老太太仍然不停地大声怒骂，老头劝慰老太太，于是邀请老太太的儿子留下来喝酒，老太太的儿子拜老头为继父，庆幸母亲往后日子有了个依靠。两家往来了三个月之后，一天，老太太的孙子来邀请老头一家去喝订婚酒，老太太说：“两个媳妇哪能随便走开呢，我和老伴儿还有他两个儿子去吧。”一行人喝得醉醺醺地才回来。又过了一个多月，老太太的孙子又前来邀请说：“某日是我完婚的大喜日子，二位婶婶务必要来喝杯喜酒。”老头的媳妇笑着答应了。等到大喜之日，老头的媳妇们向亲友借了很多首饰，盛妆前往，老太太的儿媳妇站在门口迎接她们，面色青黄好像生病一样。快傍晚，老太太的儿子请两位媳妇去迎接新妇，并且说：“这是我们这里的习俗。”旁边的老太太故意对儿子说：“你的媳妇儿虽然有病在身，但是今天要做婆婆了，怎么能不亲自迎接新嫁娘过门，而要烦劳你这两位弟妹呢？”老太太的儿子说：“她那病恹恹的样子，实在是难看，怕亲家看了笑话，两位弟妹既然已经来了，怎么会吝惜前往呢？”老太太才故作勉强地答应了。于是老太太和生病的媳妇再加上老头的两位媳妇，一同下船迎娶新嫁娘。等候多时仍然看不到她们回来，老太太的儿子又假装下船打探，接着老太太的孙子也借口查探，都走了。（边批：金蝉tuō壳(版 权 所有 ew en y a n.co m 易 文 言网)计。）第二天天亮后，老头父子四处寻找，也没有看到他们的踪影，询问屋主，屋主说：“他们在五六个月前搬来租下这所屋子，但是不知道他们的来历。”老头父子只好怅然回去了，过了几天，亲友们纷纷来索要被借走的衣服、首饰，老头父子只好拿出所有的积蓄来偿还，而两个媳妇的娘家，也因为女儿失踪，到官府去控告老头父子，老头父子悔恨不已，三个人竟然因此自杀身亡。

乘驴妇
【原文】
有三妇人雇驴骑行，一男子执鞭随之。忽少妇欲下驴择便地①，呼二妇曰：“缓行俟我。”因倩②男子佐之下，即与调谑，若相悦者。已乘驴，曰：“我心痛，不能急行。”男子既不欲强少妇。追二妇又不可得，乃憩道旁。而不知少妇反走久矣，是日三驴皆失。

【注释】
①便地：方便的地方。
②倩：请（男子）帮忙。

【译文】
有三位妇人雇了个驴代步，驴主也骑着驴跟随在后面。走了一阵子，忽然其中有位妇人要下驴，想找个比较隐秘的地方方便，就对另外两位妇人说：“你们慢慢骑，边走边等我。”接着就请驴主扶她下驴，就和驴主打情骂俏，好像两个人之间非常亲密。等到妇人方便完，再骑上驴背的时候，妇人说：“我心痛不能骑得太快。”驴主不好意思要妇人加快速度，追赶前面的两位妇人又追不到，只好先在路旁休息，谁知道这名妇人早就已经掉头逃走很久了。这天这名驴主丢失了三只驴。

窃磬
【原文】
乡一老妪，向诵经，有古铜磬，一贼以石块作包，负①之至媪门外。人问何物，曰：“铜磬，将鬻②耳。”入门见无人，弃石于地，负磬反向门内曰：“欲买磬乎？”曰：“家自有。”贼包磬复负而出，内外皆不觉。

【注释】
①负：背。
②鬻：卖。

【译文】
乡下有个老婆婆，一向念经，她家有个古铜磬。有个小偷儿包了一包石块，背着来到老婆婆家门外。外面的人问他：“你在卖什么东西？”偷儿答：“铜磬，我卖铜磬。”小偷儿进入屋内，发现厅中没有人，于是就丢下石包，背着铜磬朝内室问：“要买磬吗？”屋内的人说：“我家中有。”小偷儿包着铜磬从老婆婆家出来，家内外没有人察觉那个小贩竟然是个小偷儿。

假跛书生 假断脚偷
【原文】
阊门有匠，凿金于肆。忽一士人，巾服甚伟，跛曳而来，自语曰：“暴令①以小过毒挞我，我必报之!”因袖出一大膏药，薰于炉次，若将以治疮者。俟其熔化，急糊匠面孔，匠畏热，援以手，其人即持金奔去。
又一家门集米袋，忽有躄②者，垂腹甚大，盘旋其足而来，坐米袋上，众所共观，不知何由。匿米一袋于胯下，复盘旋而去。后失米，始知之。盖其腹衬塞而成，而躄亦伪也。

【注释】
①暴令：残暴的县令。
②躄：两腿皆瘸。

【译文】
苏州阊门有个金匠在市集上摆摊。忽然有位书生，衣着讲究，跛着脚走了进来，还一面自言自语地说：“那个残暴的官吏，竟然因为我犯了丁点小错就这样毒打我，我一定要报仇!”说完就从袖子中抽出一大片膏药，借金匠的炉火来薰烤膏药，好像要将其贴在自己的伤处。等到膏药熔化之后，书生却将膏药往金匠的脸上一贴，金匠受不了灼热，急忙用手去撕，那人就立即抢走了金匠的金饰，飞奔而逃。
又有一家门口堆有很多米袋，忽然有个瘸腿的人垂着个很大的肚子，一瘸一拐地走过来，坐在米袋上休息，当时有很多人都看到了，但是不知道他要做什么。那个人偷偷地在胯下藏了一袋米，然后又一瘸一拐地走了。后来那家人发现丢了一袋米，才知道是那瘸腿人偷的。原来那个人的大肚子是用衣服伪装的，他的断腿也是假的。

断脚盗
【原文】
有躄盗者，一足躄，善穿窬①。尝夜从二盗入巨姓②家，登屋翻瓦，使二盗以绳下之，搜资入之柜，命二盗系上已，复下其柜，入资上之，如是者三矣。躄盗自度曰：“柜上，彼无置我去乎。”遂自入坐柜中，二盗系上之，果私语曰：“资重矣，彼出必多取，不如弃去。”遂持柜行大野中，一人曰：“躄盗称善偷，乃为我二人卖。”一人曰：“此时将见主人翁矣。”相与大笑欢喜，不知躄盗乃在柜中，顷二盗倦，坐道上，躄盗度将曙，又闻远舍有人语笑，从柜中大声曰：“盗劫我。”二盗惶讶遁去，躄盗顾乃得金资归。何大复③作《躄盗篇》。

【注释】
①窬：小门洞。
②巨姓：豪族，大户人家。
③何大复：何景明，号大复，明弘治年间人。

【译文】
有个窃贼虽断了一条腿，但仍善于穿墙偷窃之术。有一天夜里，这名断脚盗跟另外两个窃贼潜入一个大户人家中行窃。断脚盗先要另外两人翻上屋顶，再垂下绳索，让他能入屋搜刮财物，装入大箱中，再要两人将大箱吊起，接着再放下大箱。如此连续三次后，断脚盗突然想到：“大箱上去后，他们是否会丢下我不管？”于是自己钻进箱内。两人将大箱拉上后，果然暗暗商量：“箱子那么重，财物一定不少，他一定会要求要多分一些，不如丢下他吧！”于是两人抬着箱子向郊外逃去。途中，一名盗匪说：“断脚盗号称神偷，但是还是被我们出卖了。”另一人说：“此刻恐怕已被主人发觉了。”两人不觉得意大笑，不知断脚盗就在大箱中。又走了一段路，两人累了，就在路边休息，断脚盗盘算天快亮了，又听见远处屋舍传来人语声，于是笑着由箱中走出，大声说：“有强盗抢我的东西。”两名强盗在惊惧讶异中逃走，于是断脚盗获得全部的赃物。这件事记载在何大复所著的《躄盗篇》中。

江南士子
【原文】
江南有文科者，衣冠之族，性奸巧，好以术困人而取其资。有房一所，货于徽人。业经改造久矣，科执原直取赎，不可，乃售计①于奴，使其夫妇往投徽人为仆，徽人不疑也。两月余，此仆夫妇潜窜还家，科即使他奴数辈谓徽人曰：“吾家有逃奴某，闻靠汝家，今安在？”徽人曰：“某来投，实有之，初不知为贵仆，昨已逸去矣。”奴辈曰：“吾家昨始缉知在宅，岂有逸去之事？必汝家匿之耳，吾当搜之!”徽人自信不欺，乃屏家眷于一室，而纵诸奴入视，诸奴搜至酒房，见有土松处，佯疑，取锄发之，得死人腿一只，乃哄曰：“汝谋害吾家人矣!不然，此腿从何而来？当执此讼官耳。”徽人惧，乃倩人居间，科曰：“还吾屋契，当寝其事耳。”徽人不得已，与之期而迁去。向酒房之人腿，则前投靠之奴所埋也。
科尝为人居间公事。其人约于公所封物，正较量次，有一跛丐，右持杖，左携竹篮，篮内有破衣，捱入②乞赏。科拈零星③与之，丐嫌少，科佯怒，取元宝一锭掷篮中，叱曰：“汝欲此耶？”丐悚惧，曰：“财主不添则已，何必怒？”双手捧宝置几上而去。后事不谐，其人启封，则元宝乃伪物，为向丐者易去矣，丐者，即科党所假也。
〔评〕苏城四方辐凑之地；骗局甚多。曾记万历季年，有徽人叔侄争坟事，结讼数年矣，其侄先有人通郡司理，欲于抚台准一词发之。忽有某公子寓阊门外，云是抚公年侄④，衣冠甚伟，仆从亦都⑤。徽侄往拜，因邀之饮。偶谈及此事，公子一力承当。遂封物为质，及期，公子公服，取讼词纳袖中，径人抚台之门，徽侄从外伺之，忽公事已毕而门闭矣，意抚公留公子餐也。询门役，俱莫知，乃晚衙，公子从人丛中酒容而出，意气扬扬，云：“抚公相待颇厚，所请已谐。”抵徽寓，出官封袖中，印识宛然。徽侄大喜，复饮食之，公子索酬如议而去，明日徽侄以文书付驿卒，此公子私从驿卒索文书自投，驿卒不与，公子言是伪封不可投。驿卒大惊，还责徽侄，急访公子，故在寓也，反叱徽人用假批假印，欲行出首。徽人惧，复出数十金赂之始免。后访知此棍惯假宦、假公子为骗局。时有春元谒见抚院，彼乘闹混入，潜匿于土地堂中，众不及察，遂掩门。渠预藏酒糕以烧酒制糕，食之醉饱，啗之，晚衙复乘闹出，封筒印识皆预造藏于袖中者，小人行险侥幸至此，亦可谓神棍⑥矣。

【注释】
①售计：授计，传授计策。
②捱入：畏缩着进入。
③零星：指零星的碎银。
④年侄：科举同年的儿子。
⑤都：华丽。
⑥神棍：用技如神的恶棍。

【译文】
江南有个参加经学考试的士子，虽出身权贵之家，但个性奸诈，善于投机取巧，喜欢用计使别人落入他所设计的圈套，再进而要胁，诈骗对方财物。这士子有栋房子卖给一位徽州人。那徽州人买下房子，经过改建后已住了一段很长的日子。士子持着原来双方买卖房屋的契约，想向徽州人买回房子，遭到拒绝。士子于是心生一计，命自家一对仆人夫妇投身徽州人家为奴仆，徽州人丝毫未加怀疑。两个多月后，这对夫妇暗中潜逃回士子家，士子命多名奴仆到徽州人家，说：“我们有两名奴仆逃走，听说是投身你家为奴，现在他俩在何处？”徽州人说：“确实有这样的两人来我家为奴，当初我并不知道是贵府的仆人。但这两人昨天已逃走了。”奴仆们说：“昨天我们还看见这两人出入这宅府，哪有这么巧，晚上就逃走了？一定是你们把他俩藏起来了，我们要搜。”徽州人自认清白，无所隐瞒，于是就将家人集中在一间屋子里，任凭士子的奴仆四处查看。奴仆们来到酒窖，见有一堆土隆起，乃故作怀疑状，拿起锄头挖掘，竟挖出一条死人腿，于是起哄说：“你竟敢谋害我府上的人！这死人腿你作何解释？我们要将你送官治罪。”徽州人顿时吓得失了主意，只好央请他人居间作调解人。士子说：“还我房契，这事我便不再追究。”徽州人不得已只好答应，限期搬离。其实酒窖中所挖出的人腿，就是前来投靠的那对夫妇事先掩埋的。
这位士子有一次也为人居间作财物公证人，对方约他到公所查看财物，然后再贴上封条。正在清点财物时，有名跛脚的乞丐，右手拄着拐杖，左手拿着竹篮，篮内还有一件破衣服，溜进公所乞讨赏钱，士子随手拿了一块碎银丢给乞丐，乞丐竟然嫌少，士子大怒，拿起一锭元宝掷到乞丐的竹篮里，斥责说：“你想要这元宝是不是？”乞丐害怕颤抖说：“大善人不愿再多给赏钱就算了，何必发脾气呢？”接着双手捧着元宝放在桌上，然后离去。过了一段日子，另一名公证人开封取物，发现元宝竟是假的，原来早就被那乞丐调了包，而那乞丐，正是士子的党羽所装扮的。
〔评译〕苏州交通发达，商业繁荣，诈骗事件也层出不穷。明朝万历年间，曾有一对叔侄争坟地大打官司，缠讼多年一直没有结果。后来侄儿买通郡府法曹，希望抚台能判自己胜诉。一天，忽然有个住在阊门（皇宫中紫微宫之门，又叫阊阖）外的贵公子，自称是抚台的世侄，看他衣着华丽，一表人才，随行的侍仆也多，于是侄儿就去邀贵公子喝酒，闲谈中谈到与叔父争夺坟地的事。公子一口答应这事包在他身上，为表示自己诚意，公子还交给侄儿一件信物。到了约定日期，公子拿了侄儿的讼状，直接进入抚台大人的官府，侄儿在门外守候许久，一直到府衙公务处理完毕，大门紧闭，还不见公子出来，侄儿猜测可能抚台大人留公子吃饭，问门房公子下落，都答称未见过此人。直到入夜，才见公子满脸酒意地从人群中走来，一脸得意洋洋的神情，对侄儿说抚台大人热忱地招待他，所托付的事都已打点妥当，两人回到侄儿住处。公子从袖中拿出一封公文，公文上盖有官府的官印，侄儿大为高兴，命人备酒谢公子，公子拿了当初两人协议的报酬后离去。第二天，侄儿将公文交给驿卒送官府，公子却派人索取公文，官府的驿卒不肯交出公文，公子才表明这公文是伪造的，不能送交官府，驿卒害怕获罪，立即将公文退还侄儿，并且斥责侄儿，侄儿拿着假文书赶往公子住处，公子正巧在家，看了假文书，反而斥责侄儿用假官印，假批示唬人，要到官府控告他。侄儿大惊，只有再拿出数十金贿赂公子，才平息此事。后来，侄儿向别人打听，才知道这人常假冒宦官或贵公子，设计诈人钱财。当初，正碰到春元（明朝人林章的本名）入府谒见抚台，公子就趁忙乱中混入府内，暗中躲在佛堂中，府中奴仆一时没留意到他，就依往日按时关门。公子事先曾准备净糕，以烧酒制作糕饼，食后饱且醉，就在佛堂内吃喝起来，等府衙到了夜间办公时，再伺机混出府衙，至于官印等物，都是事先准备好放在袖中的。像这种心机深沉、存心诈财的小人，真可说是神棍。

猾吏奸官
【原文】
包孝肃①尹京②日，有民犯法当杖脊。吏受赇③，与约曰：“今见尹必付我责状，汝第呼号自辩，我与汝分此罪。”既而包引囚问毕，果付吏责状，囚如吏教，分辩不已，吏大声呵之曰：“但受杖出去，何用多言？”包谓其市权，捽吏于庭，杖之七十，特宽囚罪以抑吏势，不知为所卖也。
有县令监视用印。暗数已多一颗，检不得，严讯吏，亦不承。令乃好谓曰：“我明知汝盗印，今不汝罪矣，第为我言藏处。”此令素不食言者，于是吏叩头谢罪曰：“实有之，即折置印匣内，俟后开印时方取出耳。”
又闻某按院疑一吏书途中受贿，亲自简查，无迹而止。盖按院止搜其通身行李，而串铃与马鞭，大帽明置案前，贿即在内，不及察也。吏之奸弊，何所不至哉!
〔评〕“包铁面”尚尔，况他人乎!

【注释】
①包孝肃：包拯，谥号孝肃。
②尹京：包拯曾做过北宋京城开封的知府。
③赇：贿赂。

【译文】
宋朝包拯（字希仁，即包公）为开封府尹时，有一个人犯法，要受到木杖鞭打背脊的处分。有位吏卒接受罪民贿赂，和罪民约定说：“见了令尹后，令尹一定会将鞭打你的公务交付我执行，你只管大声哀号，为自己找寻借口，我会想办法减轻你的罪。”不久，包拯命人带上罪犯，审讯完毕后，果然要吏卒鞭打罪民，罪犯就照吏卒所说的，不停地喊冤辩解，吏卒大声斥责说：“不要再多说了，还不赶快领杖刑受罚。”包拯认为吏卒卖弄职权，为了惩罚吏卒，就将罪民所要挨的棍子，挪了七十大板给吏卒，没想到因此正中吏卒的诡计。
有位县令检视县府官印，发现竟然是伪造的，但找遍整个县府，却找不到真的印信。虽经严厉的侦讯，吏卒也坚不吐实。县令只好婉言劝解说：“我知道一定是你盗取了印信，现在只要你告诉我真的印信藏在哪里，我绝不将你治罪。”由于这县令一向言出必行，这名吏卒才磕头谢罪，说：“确实是小人拿的，就藏在印匣内，打开印匣就可看到了。”
又听说有位按院大人怀疑手下一名文书官曾收取别人贿赂，于是亲自调查，结果毫无所获，只好罢手不再追究，原来这位按院大人，只搜查文书官的身体行李，至于放在案桌上的串铃、马鞭及一顶大帽子，都没有仔细检查，而贿款就在帽中。贪官的奸诈，真是无所不至啊！
〔评译〕连包公都会被这吏卒玩弄，更别说是他人了。

                                   10.38、第十部 杂智 萤火之智

【原文】
熠熠隙光，分于全曜①。萤火难嘘，囊之亦照。我怀海若②，取喻行潦。集“小慧”。

【注释】
①曜：日光。
②海若：像大海一样。

【译文】
一丝光线虽然微弱，也是阳光的一部分。萤火虫所发出的光芒虽然微小，可是用布囊收集起来之后也可以用来照明。我虽然胸怀江海，也不会嫌弃雨后的水洼。因此集成“小慧”卷。

韩昭侯 子之
【原文】
韩昭侯①握爪而佯亡一爪，求之甚急。左右因割其爪而效之，昭侯以此察左右之诚。
子之②相燕，坐而佯言曰：“走出门者何白马也。”左右皆言不见，有一人走追之，报曰：“有。”子之以此知左右之不诚信。

【注释】
①韩昭侯：战国时韩国的国君。
②子之：战国时燕王哙用子之为相，后来禅位于子之。

【译文】
一天，韩昭侯与属下亲信一起吃瓜，他故意将手中的瓜掉在地上，然后表示惋惜。属下立即将自己手中的瓜分献给韩昭侯。韩昭侯借此举考察属下对他的忠诚。
子之为燕相时，一天坐在厅堂上故意说：“刚才在门外一闪而逝的是一匹白马吗？”左右亲信都说没看见，只有一人追出门外，回来时禀报说：“确实有一匹白马。”子之借这事考察左右是否对他忠实。

江西术士
【原文】
赵王李德诚①镇江西。有日者②，自称世人贵贱，一见辄分。王使女妓数人与其妻滕国君同妆梳服饰，立庭中，请辨良贱，客俯躬而进曰：“国君头上有黄云。”群妓不觉皆仰视，日者因指所视者为国君。

【注释】
①李德诚：五代时人，曾任镇南节度使，后封赵王。
②日者：占卜相面的人。

【译文】
赵王李德诚治理江西时，有个卜卦的术士自称能一眼看出他人身份的贵贱。赵王想试测他，就找来几名妓女，让她们和自己的王后都穿上同样的服饰，打扮好后站在前庭，让术士分辨谁贵谁贱。术士走近她们，俯身轻声说：“王后的头顶会有黄云。”话才说完，妓女们不约而同地都朝王后头上看，结果术士立刻指出王后来。

俞羡章
【原文】
吴中镂书①多利，而甚苦翻刻②。俞羡章刻《唐类函》将成，先出讼牒③，谬言新印书若干，载往某处，被盗劫去，乞官为捕之，因出赏格，募盗书贼。由是《类函》盛行，无敢翻者。

【注释】
①镂书：雕版印书。
②甚苦翻刻：因盗印而很苦恼。
③讼牒：诉状。

【译文】
吴中地方出版商的利润很大，因此从事翻刻（即今日的盗印）的人也特别多，为此出版商相当苦恼。俞羡章所编著的《唐类函》，尚未出版，他便一状告到官府，假称他的新书出版后，用车载往他处时遭盗匪劫走，希望官府派吏卒缉捕盗匪，他并且出钱悬赏缉捕盗书贼。这件事轰动一时，结果使《唐类函》大为畅销，而且也没有书局再敢翻刻。

黠童子
【原文】
一童子随主人宦游。从县中索骑，彼所值①甚驽下。望后来人得骏马，驰而来，手握缰绳，佯泣于马上。后来问曰：“何泣也？”曰：“吾马奔逸绝尘，深惧其泛驾②而伤我也。”后来以为稚弱可信，意此马更佳，乃下地与之易。童子既得马，策而去，后来人乘马，始悟其欺，追之不及。

【注释】
①所值：所分配到的。
②泛驾：翻车。

【译文】
有一童子随主人四处求官。但童子所骑的马不好，想换一匹好马。他远远看见有个人骑着一匹骏马急驰而来，心生一计，就手握着缰绳假意哭泣起来，来人见童子哭得伤心，就问童子为何哭泣。童子说：“我的马儿跑起来速度奇快，是匹好马，但我担心无法控制它而伤到自己，所以不知道怎么办？”来人见童子年幼，不致骗人，于是贪念大起，心想童子的马比自己的好，就下马表示愿意与童子交换。童子换了马便急驰而去，那人骑上童子的驽马，才知道受骗上当，但已追不上了。

智胜力
【原文】
王卞于军中置宴。一角牴夫①甚魁岸，负大力，诸健卒与较，悉不敌。坐间一秀才自言能胜之，乃以左指略展，魁岸者辄倒。卞以为神，叩其故。秀才云：“此人怕酱，预得之同伴；先入厨，求得少许酱，彼见辄倒耳。”

【注释】
①角牴夫：摔跤手。

【译文】
王卞在军中设宴款待宾客。有一位摔跤手体格魁梧，力气大，很多健壮的士兵和他较量，都敌不过。席间有位秀才自夸自己可以战胜这位力士，秀才略伸出左指，力士就倒在地上起不来了。王卞大为惊讶，以为秀才是个神人，叩问他原因，秀才说：“他怕酱汁，我事先从他同伴那里得知，因此我先到厨房里要了一些酱汁，他看到我手上沾有酱汁，自己就倒在了地上。”

定远弓手
【原文】
濠州定远县一弓手善用矛。有一偷亦精此技，每欲与决生死。一日，弓手因事至村，值偷适在市饮，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵。久之，各未能进，弓手忽谓偷曰：“尉至矣，我与你皆健者，汝敢与我尉前决生死乎？”偷曰：“诺。”弓手应声刺之而毙，盖乘其隙也。
又有人曾遇强寇，斗方接刃，寇先含水满口，忽噀①其面，其人愕然，刃已揕②胸。后有一壮士复与寇遇，已先知噀水之事，寇复用之，反为所刺。

【注释】
①噀：喷。
②揕：刺入。

【译文】
濠州定远县有一名弓箭手善于用矛，有一个小偷儿也是个使用矛的好手，两个人一直都想找个机会决出胜负。一天，弓箭手有事到村中，正好遇到这个小偷儿在集市喝酒，两个人相见后形势无法避让，于是各自拿矛决斗，围观的人形成了一堵人墙。两个人缠斗了很长时间，却一直不能分出胜负。弓箭手突然对小偷儿说：“县尉来了，我和你都是勇健之人，你敢和我在县尉面前决一生死吗？”小偷儿说：“好啊!”弓箭手却应声刺向小偷儿，小偷儿应声倒地毙命。
又有一人曾经遇到了强盗，两人挥刀打斗的时候，没想到强盗含了一口水，吐向那个人的脸上，那人正在为强盗的举动惊愕不已之时，胸前已经中了一刀。后来有位壮士又遇到了这个强盗，由于已经听说吐水的事，强盗重施故伎时，反被壮士刺杀。

王守仁
【原文】
王守仁王阳明年十二，继母待之不慈。父官京师，公度不能免。以母信佛，乃夜潜起，列五托子①于室门。母晨兴，见而心悸。他日复如之，母愈骇，然犹不悛也。公乃于郊外访射鸟者，得一异形鸟，生置母衾内，母整衾，见怪鸟飞去。大惧，召巫媪问之。公怀金赂媪，诈言：“王状元前室责母虐其遗婴，今诉于天，遣阴兵收汝魂魄，衾中之鸟是也。”后母大恸，叩头谢不敢，公亦泣拜良久。巫故作恨恨，乃蹶然苏。自是母性骤改。

【注释】
①托子：高脚有托盘的器物。
②巫媪：巫婆。

【译文】
王阳明十二岁时，继母常常虐待他，而他父亲远在京师任官，根本不知王阳明的遭遇。王阳明不得已，乃利用继母笃信佛教的弱点，于半夜悄悄起床，把茶盘放在佛堂门外，第二天早晨继母见了，觉得非常奇怪，可是日后每天都如此，继母不由得心中发毛，但她对王阳明的态度依然如故。有一天，王阳明到郊外找寻捕鸟人，买下一只平日罕见的怪鸟，放在继母被内。继母整理床铺时，突然看见这只怪鸟，害怕鬼魅作祟，便赶紧请来巫婆占卜。谁知王阳明早就买通巫婆，对继母说：“王状元前妻对自己儿子遭人虐待很生气，上告天帝，现在天帝派阴兵下凡拘捕你的魂魄，被中的怪鸟，就是阴兵的化身。”继母听了这话，吓得脸色发青，赶紧下跪谢罪，王阳明不觉心软，也下跪向天帝求情，一旁的巫婆故意连声叹息离去。从此继母对王阳明便视如己出。

京城士人
【原文】
《艺文类聚》①：京邑士人妇大妒，尝以长绳系夫脚，唤便牵绳。士密与巫妪谋，因妇眠，士以绳系羊，缘墙走避。妇觉，牵绳而羊至，大惊，召问巫。巫曰：“先人怪娘积恶，故郎君变羊，能悔，可祈请。”妇因抱羊痛哭悔誓，巫乃令七日斋。举家大小悉诣神前祈祝，士徐徐还，妇见，泣曰：“多日作羊，不辛苦耶？”士曰：“犹忆啖草不美，时作腹痛。”妇愈悲哀，后略复妒，士即伏地作羊鸣，妇惊起，永谢不敢。

【注释】
①《艺文类聚》：唐时欧阳询所编类书。

【译文】
《艺文类聚》记载，京城有个士人，他的妻子心性狭窄、疑心病重。平时睡觉用一根长绳绑在丈夫脚上，有事呼唤丈夫，就拉动长绳。士人实在无法忍受，就暗中与巫婆商量，回到家后，趁老婆熟睡后，将自己脚上的绳子解下来绑在羊腿上，偷偷爬墙离家。妇人睡醒后，拉动绳子，竟然来的是一只羊，震惊不已，就召来巫婆占卜。巫婆说：“你家列祖列宗怪你平日不善待丈夫，因此把你丈夫变成一只羊，如果你能悔过，就该诚心祈求上苍饶恕。”妇人听了，抱着羊儿痛哭，立誓悔过。巫婆于是把羊牵走，要妇人斋戒七天，斋戒期间全家大小都要在神前祝祷谢罪。士人回家后，妇人见了他，哭着问：“你变成羊有好多天了，辛不辛苦？”士人说：“一想到那股草味，我肚子就痛。”妇人听了更是难过。以后，妇人只要稍显妒意，士人就趴在地上学羊叫，妇人每次都立即惊慌地拉起士人，向天谢罪不敢再犯。

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