 道与术：规律 关于规律这一部分，它很重要，当我们明了了规律的运作和存在，其实我们整个人的宇宙观，世界观，人生观，生命观，价值观都会有所不同。 当然不是为了去改变大家的这些观念，而是在于一个人，他生而为人，他在这个世界上的存在到底有什么意义，他对世界的认知，他对人生，对生活，点点滴滴的领悟和感悟。 至少我们在人世间走一遭他不会觉得虚度，也不会自己是个行尸走肉，浑浑噩噩，随波逐流，至少睁开自己的眼睛去看到一些东西。当然，我们也可以选择一种闭上眼睛生活的方式，这没有对错，只是很多时候我们生而为人，到底为什么来到这个世界上？来到这个世界上到底有什么意义？我为什么要存在？我又为什么东西而存在？可能是每一个人都值得去体会和思考的。所以啊规律的东西啊，它往往是我们透过纷繁复杂的世间万事万物的表象，而体会到深层的东西。 要讲规律啊，我首先要从《易经》开始讲起。 第一，易 易经的易。易经是中国的万经之首，智慧之源，那为什么易经他会叫易经呢？而不是其它的名字？也就等于是说易经的易它实际上里面有很多的学问，内涵和智慧在里面。 孔子五十而学易。韦编三绝，废寝忘食。孔子五十的时候他开始学易经，天天拿着那个竹简，翻啊翻啊翻，就把那个连着竹简的那个绳子翻断了三遍，天天废寝忘食，乐而忘忧，不知老之将至也。所以孔子在他那个名言里面写道：五十而知天命。孔子为什么五十而知天命呢？实际上跟他五十而学易有关系。所以像这么伟大的人，他也会像一个小学生一样，去看易经，去学易经，他还写了很多的注解，这个注解都变成了后世去体会和学习易经的非常重要的根源了。所以我们现在所看到的《周易》里面的那些《彖辞》《象辞》《系辞》还有那些注解，《易传》里面的有很多都是他写的。 那易经的易，它到底是什么意思呢？ 实际上规律里面其实这个易经的易的解释，实际上会把规律里面的很多东西表现出来，易经的易他有三重意思：第一，变易。易经有八八六十四卦，实际上他是在六十四卦里面，循环往复地变动，没有哪一卦是不变的。或者没有哪一卦是绝对的好或者绝对的坏的。 可以说我们人生啊可能在每一爻当中变化，在每一卦当中流动。就像世间万事万物天天都在变动不拘当中，人事变迁，春夏秋冬，四时变化，每一天都不一样，就像打牌一样，下棋一样，“世事如棋，局局新。”所以古希腊的哲人说过一句话“人不可能踏入同一条河流两次。”“太阳每天都是新的。”都是同一个人赫拉克利特说的。因为当我们踏入一条河流的时候，其实我们第一天去，第二天去的时候，其实那条河流都不是同一条河流了。不是当时的水，它的石头有更多的磨损，它岸边的植物，可能前一天，后一天都不是一样的，但是我们以为是同一条河流，但事实上它已经不是同一条河流了。 我们每一个人每天实际上也在变化的。虽然好像看起来没有变哦，但事实上我们每天的血液循环，细胞的新陈代谢，新旧更替，生长衰老，实际上都在变化。就像十年前，看到的非常漂亮的房子，你十年后再来看，可能它就已经不再是十年前那个样子了，万事万物都在变化，分分秒秒，时时刻刻，都在变，岁月更替，所以啊易经的易，他的第一个规律实际上就是变易，所有的东西都在变化，所以不要用同一个人眼光看待别人和自己。 人都是会变的，善恶，言行，思想境界，学识，能力都是会变的，不要用同一个眼光去看待自己和别人，不要以为别人以前是这样以后就会这样，所以中国古代会说，士别三日当刮目相看。特别是不要小看年轻人，也许你现在看到他是一个屌丝，或者他是一个很挫的人，也许人家过了五年十年二十年会让你大吃一惊，所以一定要学会用一种变化的眼光去看待他人和自己，因为我们每天每时每刻都处在变化的过程当中。 世事如此，人心如此，特别是人、人心都是这样，所以中国古代会说，“易涨易退山溪水，易反易覆小人心。”也许他用了小人心，让这句话带有贬意，但事实上人心它就是易反易覆的。不止是小人，其实所有的人心都是易反易覆的，所以我们很多时候看待自己的他人的时候我们一定要明了这个变化和变易的规律，不要以为这个人永远都是这样或永远都是那样，那只是我们的一个幻觉。 甚至财富，权势，地位都是会变化的，也许前一天还位高仅重，可能下一刻就变成了阶下囚了，也许今天穷徒四壁，以后会家财万贯，这个世界没有什么是不可以变了的，或者是不会变的。所以佛教所说的“无常”就是一种变，世事无常就是一种变化的规律。人心无常，所有的一切都是无常的，都是处在不停地变化的过程当中。 第二，易，简易 你会发现世事错综复杂的变化，但是他内在的规则和规律是很简单的。就是人心会变，但是人心变化的规律它很简单。 我们的工作室，阿苏心理工作室在一个很漂亮的小区里面，那个小区底下有一个小小的水池，水池里面会有一些漂亮的小金鱼在里面游来游去，刚开始游的时候，你会发现它是杂乱无章地游的，如果我们拿一些面包一些食物丢进水池里面，你会发现所有的鱼都会过来吃过来抢食，也就是说，你会发现世间万物他都会有一个规律的东西在里面，你掌握了这个规律你就会发现他会怎么变化，怎么流动。 因为人，他往往会被这些东西所驱使-名利权情的欲望。其实人世界的熙熙攘攘都只是为了名利权情这些东西在底下驱使，我们站在一个摩天大楼上往下看，可能底下有一条马路，所有的人都熙熙攘攘在走，但是你会发现实际上每一个人底下都会被某些东西所驱使，但是驱使这些东西离不开名利权情这四个字，可能在熙熙攘攘的人群当中，有些人是为利益在奔波，有些人是被情欲驱使，有些人是在追逐声名，有些人在为打造权势，所以人世之间实际上它的规律很简单也很简易，看起来每个人他像那一群鱼一样的移动是没有规则的，但事实上你给他丢一个食物下去，所有的鱼，都会往那个地方去汇集。 新年的时候不是出现了一个惨案吗？有人在高空当中撒了一把钱，所以就引起了一场践踏的惨案，但是在没有丢那个东西之前可能我们看似是无序的地运动，但是事实上你丢了一个那样的东西之后，你会发现所有的人都会往那个地方自觉或不自觉地移动。 所以世事的变迁很多时候看似纷繁复杂，实际上都很简单。如果我们看不清底下驱使人性的这些东西，很多时候我们就不会知道这个世界的险恶和风险，其实越靠近这些东西，其实越危险。 前不久的时候看过一部韩国片《新世界》，名字好像是这部，我记得里面讲了一个故事，一个黑帮老大，跟他的一个手在临海的别墅里面闲聊，老大对手下说，你看到对面的灯塔没有？手下说，看到。那个灯塔射下一道非常漂亮的蓝光，在海面上是不是很漂亮很梦幻？手下说是。那个老大说，你知道那下面发生了什么吗？他当时说：海里的鱼，对那个光特别有吸引力，那个光照到海面上的时候，所有的鱼都会往那个地方靠近，然后渔民就拿网在那里把鱼一群一群地捞上来，有的时候我们远远地看去，就像这个城市一样，非常的漂亮，但是你走近一看，才发现那里面是一层一层的屠杀，所以往往我们看不清这些东西，以为那里是一个很好的地方，远远地看去，大家都觉得那里光鲜亮丽，非常的绚目，但事实上，你越走近你会发现它越血腥越肮脏。 所以人世间的这些东西，规律，它实际上是很简单简易的，或者说我们的物理学的东西，它会把牛顿力学，量子力学啊这些规律都告诉大家，我们世间这些纷繁复杂的这些事情其实他的规律实际上是很简单的，肯定就那几条公理，几条定律在运作，当然这些公理定律也会发展变化，但是他底下的规律是很简单的，大道至简。  所以在解释乾坤两卦的时候他说，乾以易之，坤以简之。老子也不说了一句很有趣的话，他说：呀，我具体的原话不记得了，他的意思是大道至简，简单到什么呢？他把道简单地说出来的时候，别人会哈哈大笑，如果不哈哈大笑，就不足以证明大道至简。（“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”） 所以真正非常简单的道理，非常接近真理、真实真正的道理，都是非常简单的。但是这个简单的道理，也许我们说：哎，我知道了，但是我们很难做到。所以中国有句古话，说，“三岁小儿都知道，八十老人行不得。”就是说也许我们都知道这些非常简单的这些道理，但是并不代表我们每个人都做得到，或者并不代表我们每个人都会按照这个东西去做。 金钱这个东西，因为我们现在追金逐利，经济社会和商业社会嘛他会用金钱去衡量一个人的价值成就成功，但是金钱这个东西，你会发现他越多，就是“金钱越多，带有的血腥就越重。”比如说举个例子，索罗斯很有钱吧，金融大鳄，但是索罗斯这个钱是怎么来的呢？它实际上都是很多国家政府的血汗构成啊，他只是发动了一场金融战争，就引发了整个亚洲金融危机，差点有很多国家都破产了啦；你说比尔盖次很有钱吧，如果大家看过一些商业资料，你会发现很多大的公司，都是建立在无数中小型公司的破产被收购血泪的基础上的。所以金钱越多，实际上他带有的血腥越重。 当然我们有的时候会说，这不是弱肉强食吗？强者他就是这样的，但是事实上我们要明了这个规律，这个东西到了一个点再往上的话说，他所带来的这种血腥，屠杀痛苦就会越多，所以有很多东西，不是越多越好。中国古代会有人，比如说林则徐说了一句很有趣的话，他说：子孙贤，留钱何用？子孙不贤，留钱何用？他的意思是说，如果你的子孙贤，你留钱给他干什么？如果子孙不贤，又给他留钱干什么？ 所以名利权情，这四样东西很多时候其实是驱动我们人世间规律，如果我们看不破，或看不透，你会发现我们每个人都会被驱使，中国古代有黄粱一梦，一个书生在赶考的时候，他做了一个梦，他梦到自己进京赶考啊，然后考上了，然后入赘啦，然后当上宰相啦，然后又被杀头了，满门抄斩啦，然后他就醒来了，然后整个就改变了自己的选择标准，所以这叫黄粱一梦，其实这个黄粱一梦也是一个规律，你会发现我们所追逐的往往是一场空。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 这也是一个规律了，所以不管是人世社会国家还是历史地理物理化学，我们都能找到他简易的规律。 第三，不易 不易的意思是说，他最后的本体本性和最终的那个规律它是不变的。所以佛家里说他是如如不动啊，自性不变，或者道可道，非常道，实际上讲的都是这个不易的部分。道，真理啊，他是不变的，比如说良知，他是不变的，人性他也是不变的，智慧他也不是变的，并不会因为每一个时代他会变化，他只是在每一个时代智慧不同的应用而已。或者人性不同的呈现而已，但是他本身是不变的。 所以，变易，简易，不易实际上他会给我们一种比较好的，看待这个事件的观点。这是从易经的易字开始讲起的。 我在开始之前写了两句话：君子安贫，达人知命。这是王勃《滕王阁序》，应该是王勃写的吧。君子安贫，达人知命；老当益壮，穷者益坚。君子安贫的意思并不是说要大家安于贫穷，就是说君子在贫穷的时候他也能够安其所安，但并不是说君子他就不会富有富贵。达人知命，往往一个人知道天命，知道这些规律之后，他就能安于自己所在。好，这是从易开始讲起。 同时呢，还有一些比如说，规律：我们需要了解我们古代智慧的一些东西。当然我现在只是片段性地说，大家可以去看一看道德经，易经，清静经，阴符经，心经，坛经，金刚经，论语，史记这些东西，那里面都有，我只是片段性截取一些东西来说。 阅读延伸： 作者介绍：阿苏，红尘俗世一庸人，一枚普通的心理咨询师，以心理咨询为终生事业，在心理咨询的道路上行走了20年时光。 2015年度壹心理最佳专栏作者，北京晚报"心理行者"专栏作家。 北京凤凰心理咨询中心创始人（2007-2011年），长沙阿苏心理工作室创始人（2011-至今），在东西方智慧中默默求索，体悟心理咨询之道，融合心理咨询之术，将心理学的感悟活成自己的人生。 如须预约咨询，敬请阅读 阿苏｜心理咨询：陪伴你阅读你自己 让心苏醒 与爱同行 |
|
|
