孙子（115）曹操成为卑鄙的圣人事出有因人止于学，就是说一个人师从谁就会骨子里像谁？就像今天西方心理学所说的那个原生家庭的对人的囚禁与捆绑。 有人天生责任感强，但大多数人是后天训练出来的，一个管理松散的组织，人们表现出来的就没有责任心，自己负责的一滩子事，能推则推。你问他，他说的都是不知道啊，我没有参与啊！ 松散组织因为没有人会因为有责任心而被奖赏，也没有人因为没有责任心而受到责罚。做错了就算！ 而带兵打仗则不能这样，我们会发现，一个被人尊敬的单位，都有一些相同的特征，就是大家各负其事，都能按部就班，负起自己的责任的同时又不去越界。 沃尔玛中国一开始组建的时候曾有一个规定，不允许同事之间去打听不属于自己现职范围内的事，你只做好你的事，不是你的事，你看到，你也不能动，你动了就罚你款。 很多中国员工非常不理解，我多干一点不是应该受表扬吗？ 不需要，你把自己责任范围内的事做好，你的那一块不要别操心，这才是你最重要的责任。 你去社保局办保险，路上看到同事要帮忙打水，你去帮别人打水，把别人社保卡给搞丢了，你有责任吗，当然有，罚款。 孙子原文：将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。 孙子对曹操的影响非常大，就像春秋、周礼这些东西对孔子的影响一样，曹操对于孙子的这一段理解，就是他一生对人对事治国治军的处事之道。 有人把曹操定义为一个卑职的圣人，这个人有责任感，有担当，胸怀天下。 但这个人又太过用术，曹操治军，喜欢搞这一套，大家都说曹操是权谋家，其实曹操不过在实践孙子兵法里的各种道，一旦实践很在效，他从中得到各种感受感悟。 九地这一章，孙子是写地缘政治的，而地缘政治被曹操拿来实验人性，曹操后来打不过江，也可能在于对这段的突破性不够。 将军之事，静以幽，正以治。 曹操注：“谓清净，幽深，平正。” 太忙的人不会成功，大道只有一个，你不去走，一定有原因，静不下来也肯定是有原因。 一个将军和一个企业家一样，越是想管住别人，越是忙着想要设立对别人很多的规矩，很多的要求。 但是这些规矩常常是自己第一个去破坏，厉害的将抓住一个重点，就把军队治理好了。司马穰苴就是执法“狠”，什么人都杀，管你是王的红人，还是使臣。 曾国藩的将道，就是一个“廉”字。士兵不懂兵法，也不知道谁本事大，但是在银钱上，个个都十分在意。若将领贪腐，他必不服你；若将领在银钱上特别清楚廉洁，他就认你。再能奖惩明白，还能让大家都得点好处，就个个都愿意跟你作战。 能愚士卒之耳目，使之无知。 曹操注：“民可与乐成，不可与虑始。”领导者的责任是让大家满怀信心地跟你干，不能让士兵跟你一起操心怎么办。孔子说：“民可使由之，不可使知之。” 易其事，革其谋，使人无识； 行动经常变化，计谋不断更新，别人无法识破机关。 军队里人员复杂，大家都有间谍在对方，你要让别人无法判断你的计划策略，才能万一无失。这不是反复无常，而是机变。 有部电影叫《教父》里面教父要传位前曾教育继任者，你脑子里的想法，绝对不要让别人看出来，否则你成不了大事。 深藏不露，不是反复无常，而反复无常的手段只是为了深藏不露。 易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。 驻军经常变换地方，行军多绕弯路，谁也不知道要去哪。 主帅交给部属任务，就像派他登上楼，然后抽掉梯子。 抽掉就抽掉了，不能有什么怨言。至于为什么也不能问，这样的军队就可以带着去打仗了。 帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。 主帅率领军队深入敌境，就像拔弩机而射出箭一样，只可往而不可返；把船烧了，把饭锅砸了，就在今日决一死战。将帅指挥士兵，就像驱赶羊群一样，赶过去，赶过来，大家只知道跟着走，而不知道要去哪里。 聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。 聚三军之众，投之于险难而取胜，这就是将军的责任。 |
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