易经（172）生命之阳扎根于大地六五，敦复，无悔。 扎根于何处，是人一生最为重要的人生选择，年青人考大学，今天担心这个，明天又想着去那个城市，现代社会节奏一快，人就没有根了，不知道自己应该扎根于什么地方。 扎根，就是将自己息念，定了，找了这个人嫁了，就是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，以后生命相依，而如果没有这份定心呢，则家里一有吵架，就会离家出走，离婚收场。 一个人找工作，从小定下自己的理想是长大后成为一个科学家，那么就扎根于自己的领域学习，对着一个地方冲锋，攻城，没有不克的。去北上广，也是一样，定了，在这个行业，不跳了，一个行业就够自己多次混，混不出个明堂，不换行业。 敦，厚也。 生命之阳要想破土而长大，需要根扎得深，扎得实，而根扎下去，这是要功夫的。 周公在解释这一爻时说：六五以中顺之德而居尊位，是其资金淳质美，孜孜焉以复善为心，而无一毫浮薄之念得入其中。 心念坚定之后，实际行为上，操之也密，不会始勤而终怠，守之也固，不会久毖而暂荒。 今天的中国对一个人的诱惑太多了，房地产、金融等对实体冲击是非常大的，福耀的曹老板说，人不要去赚所有的钱，留些钱给别人去赚。 象曰：敦复无悔，中以自考也。 孔子说：五之敦复无悔者，盖人受到以生，原无亏缺。（这是指生命之阳其有向上之力，生命力是一种什么样的东西？造物者都会惊叹的。） 所以圣人叹曰：五之功深理熟，以我之所固而有者，我自成之，浑然一中之初体，天地全而赋之，我自全崦凝之矣。此复之所以独美欤。大抵既名为复，未有不由工夫而得者。 要想扎根，就要有耐心忍受各种寂寞，各种不理解。 六五居至尊之位，纵使天资高妙，见道甚蚤，励精图治，立志甚坚，而声色逸乐交攻于内，便宜辟谗佞环伺于外，非心易纵而难制也，善事易格而难行也。有道仁人之辅导于下者，易隔而难亲也。苟非朝考夕纠，省察存养，则见于已有铢两之偏，施于世有寻丈之失，岂得云无悔哉？ 周朝之所以有八百年国祚，三百年圣治，自文武周公这些先圣，哪一个不是耐心扎根，武而敬胜，文而立礼。 历史上任何一个居尊位的人，以为自己可以高枕无忧，这都是不懂复道。复者，生生不息者。 程颐《易传》：六五，以中顺之德处君位，能敦笃于复善者也，故“无悔’。虽本善，戒亦在其中矣。阳复方徽之时，以柔居尊，下复无助，未能致亨吉也，能“无悔”而已。 中国的发展过程出现了很多的风云人物，但所有的人有很多仅得无悔而已。比如王石，万科这样的大行业中标杆，也并不能功成而身退。 |
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