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2020年5月8日在“青诗白话”栏目发表过一篇有关围棋的文章《略技人间非游戏》，感觉意犹未尽，接着写这篇《均衡和谐事理清》。
围棋既是游戏、竞技活动，更是一门充满哲理的艺术。不同的棋手对围棋有着不同的理解。围棋大师吴清源先生认为，围棋的棋盘象征着宇宙，棋子圆以法天，天圆而动；棋盘方以类地，地方而静；白子代表白昼，黑子代表黑夜；棋盘上361个交叉点代表农历一年的天数，从天元到四个角将棋盘分成四等分，分别代表春、夏、秋、冬四季。宇宙运行遵循固有规律，天地交融讲究稳定均衡，宏观与微观、天与地、夜与昼、一年四季……分别在运动对立的过程中追求和谐与统一。对弈同此理，四方对称的棋盘奠定了手谈和谐的基调，黑白分明的棋子构成了竞技冲突的基础，行棋的过程就是一个不断产生冲突和不断解决矛盾、不断展开竞争和不断达成均衡、不断追求效率和不断化解危机、不断制造混乱和不断实现和谐的过程。布局阶段，开拆是快速占据要津、迅速扩张形势的常用战法。但是，拆几路合适？拆多远正好？却需要审慎掂量，这不仅要考虑双方在开拆处已有的棋子配置，还与开拆的棋盘位置关系密切，讲究的是分寸和适度。布局伊始，棋盘还非常广阔，可供开拆的地方很多；棋一旦行至棋盘中央，没了根据地依托，也就丧失了开拆的余地。现实生活也如此，人生起步，可供选择的发展方向很多，但必须把握机遇，行稳方能致远。一旦步入万众瞩目的权力中心，看似风光无限，实则“高处不胜寒”，腾挪、回旋的余地也变得十分狭小。有短诗《开拆》为证：“拆二还是拆三/讲究的是分寸/宽一路太松/窄一路太紧//和所处位置/也密切相关/位低可拆远/居高宜拆近//一旦走到瞩目的中央/就丧失了开拆的余地”。
围棋最基本、最重要的战略思想，是要有大局观、均衡观，不能去计较一时之得失；先与后、厚与薄、取与舍、多与少、争与弃中的对立统一和矛盾转化的辨证规律，无时无刻不在棋局中得到反映。中盘厮杀，着眼未来，服从大局，服务全局，这一指导思想必须贯彻行棋始终。特写《中盘》小诗一首，进一步阐明我这一观点：“调兵遣将完毕/辎重粮草备齐/短兵顷刻相接/狼烟已经四起 //试应手/摸清对方底细/暂脱先/不理敌人挑衅// 关 飞 跳/步步向中腹挺进/镇 封 压/招招给敌人打击 //目光短浅/贪图蝇头小利/深谋远虑/不把暂失较计 //中盘/关键在把握大局/厮杀/要害是衡量利弊 ”。弃子是围棋的一种重要基本战术，是指舍弃若干棋子以换取外势或图取其他利益的下法。弃子战术通常在以下3种情况下使用：一是争主动、抢先手，“弃子争先”即为此意；二是甩包袱、丢“鸡肋”，轻装续弈；三是抛诱饵、留伏兵，给后续行棋留下余味。生活中，我们也应该学会“弃子”，为了全局利益和长远发展，要舍得牺牲局部和眼前利益；为了争取主动，要舍得抛弃那些貌似优良传统实为僵化、陈旧、落后的思维定势。“将欲取之，必先予之”，放弃常常是为了更好地获取，如同收回拳头是为了让打出去的拳头更加有力。拙诗《弃子》，愿为此观点佐证：“不是手心就是手背/不是兄弟就是姐妹/迫不得己舍弃/谁人不会心碎//派兵增援/越增越成拖累/遣子解救/越救越成鸡肋//舍就要舍得/利落又干脆/弃就要弃得/仍留有余味//舍能展示胸襟/舍能体现魄魅/弃更彰显大局/弃更映射站位//掌握了弃子/就掌握了围棋的精髓/悟透了舍取/就悟透了人生的意味”。围棋的胜负是以获得地盘的多少来决定的，它取决于自身的发展和敌我双方的消长，常常并不一定要将对方赶尽杀绝。“你侵我的土/我占你的地/破对方的眼/紧自己的气//相互都不肯退让/理智都没有清醒/鱼死网破/以死相逼//退一步相互交融/松一气和睦安定/棋盘上叫双活/外交上叫共赢 ”。这是我写的一首题为《双活》的短诗。“双活”是围棋的一种特殊活棋形式，敌我双方纠缠在一起，尽管都没有两只眼，但却共享公气，谁也吃不了谁。在这种情形下，紧对方的气，就是撞自己的气，欲致对方于死地，同时也把自己逼到了绝境。此时，敌我双方最好的结局，就是彼此退让、相互妥协，达成“双活”共识，从而实现共赢。这真是：“行棋悟道促膝茗，均衡和谐事理清。黑白世界争天下，你死我活谁是赢？”
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