不抱怨 美国心灵导师威尔.鲍温曾说过：
人生不如意十之八九，遇事只顾抱怨是一个人最无能的表现。 苏轼在45岁时遭牵连被贬于黄州，是他人生中经历的最大挫折。 他官职低微，没有收入，没有实权，还要受当地官员的监视，他拥有一身抱负和文采，却也只能也谪居此地。 在失败与无奈中，换作他人，可能早就怨天尤人，自暴自弃，但苏轼并没有。 他自称“东坡居士”，带领家人开垦种田以补贴家用，还发明出了著名美食“东坡肉”。 他潜心专注创作，扁舟革履，将自己放浪在山水之间，这期间，也是他的作品分界线。
从某种程度上来说，人生的一切遭遇，都是自己内心的投射。 稻盛和夫在《干法》中描述自己从年少时期进入社会遭遇了一连串的挫折、失意和苦恼。 小学考初中两次失败，高中也没考上理想的大学，就职考试也不顺利，每天都在抱怨为什么自己如此倒霉，干什么都不如意，也很郁闷。 在进入京瓷后，面临环境恶劣，同届伙伴一个个离职，他没有退路，便下定决心，拼命一博，全心投入研发工作，慢慢的开始取得了成果，周围人对他的评价也越来越好。 他越发感到快乐，于是更加投入工作，随之而来更好成果又出现了。 后来再回忆这段经历时，他说：
抱怨、不满根本无法解决问题，反而会吸收负能量，影响我们的情绪与健康。
不跟随 余秋雨在《文化苦旅》中这样说道：
意思是：聪明的人一定不会成群结队的出现，想做善事的人，即使没有人帮，也会做下去，在自己行走的路上不要害怕孤独，也不必在意别人的闲言碎语和诋毁诽谤。 有时候，我们总想和别人一样，习惯通过观察他人的行为，来获取信息，做出快速而省心的决定。 然而当大家信息获取量都差不多的时候，彼此强化，就会容易产生盲从跟风的“羊群效应”。 知乎上对“羊群效应”出现的条件做出了三个方面的归类。 ① 一是不确定什么是正确的反应、适当的行为，正确的观点时最容易受到他人的影响。 ② 二是当情况处于危急时刻，但又需要立即行动，就会自然地观察别人的反应，跟别人照做。 ③ 三是当个人在群体中，人们往往喜欢听从权威者的意见，而忽略一般成员的做法。 与此类似的还有：法国心理学家约翰.法伯曾做过一个做过一个著名的“毛毛虫实验”。 他将许多毛毛虫放在一个花盆边缘，首尾相连，围成一圈，并在花盆周围放置了许多毛毛虫爱吃的松针，毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈圈地走。 这些毛毛虫围绕着花盆转了七天，最后一个个因为饥饿和筋疲力尽而死去。 从心理学上看，正是这些毛毛虫有一种“跟随者”的习惯，总是盲目地跟随前面的毛毛虫走，忽略了花盆周边的松针，让自己陷入了困境。 人的一生短暂而珍贵，遇事，不跟随，要坚持自己独特的见解。
不随便盲从，不人云亦云，不随波逐流，更要找到自己的节奏与生活方式。 不争论 曾看过这样一则故事：峨眉山上住着一位将近百岁的得道高僧，有个人听闻后远道而来，想向高僧请教长寿快乐的秘诀，高僧语重长心的说：不与愚者争论是非。 那人听后，一脸疑惑很不满意地说：大师，我不同意你的说法。 僧人无奈笑呵呵回应：是的，你说得很对。
人永远无法能做到感同身受，遇事不争论，是一种智慧。 众所周知，杨绛和钱钟书非常恩爱，但在学术上问题上，两人也难免会较真，有一次他们出国，因为法文发音问题在轮船上争论不休。 杨绛说钱钟书发语带乡音，钱钟书很不服气，在争执过程中，两人互相说了很多伤感情的话，最后他们请船上一个法国人做判断，判官认为杨绛说的是对的。 这场争论，让两人输掉了感情和气，也输掉了出国旅行的好心情，对于结果，杨绛赢了道理，却没有丝毫喜悦，反而觉得不开心。 为了维护感情，包容彼此的观点，相互让步，不轻易争论，做个有深度的人，真的不丢人。 争论往往是苍白的，有时候会发现，越争论，别人越觉得你心虚推卸责任，越争论，越觉得你没底气有所隐瞒。
生活不是辩论赛场，不要赢了争论，输了人心。 写在最后 想美好的事，睡安稳的觉，把时间用在进步上，而不是抱怨上； 不盲目跟随，不在意别人的眼光，敢于不同，去成就更好的自己； 做有深度的人，不争论是非对错，不纠缠，理解包容别人的观点。 拥有这“三不”，让你活出漂亮的生活，如此，安好。 ～～我是单丝儿，一个积极向上的年轻人，愿陪你一起努力，一起进步，一起成长，一起去看更大的世界～～ ～～感谢你的阅读，新的一天，加油～～ |
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