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从古至今，人们对于死亡都是相当忌讳的，想追求长生不老也是人之常情。但是现实却告诉人们“人固有一死”，于是古人们又开始研究“转世”，期盼自己还有来世再生的机会。于是，地府的阎王和奈何桥的孟婆也由此诞生。  在中国的神话传说中，人在投胎转世之前，必定要走过一条黄泉路，黄泉路上有一条忘川河，想要过河就必须走过奈何桥。在桥头有一名叫做孟婆的女性神祇会让每个前来地府的人喝下她熬制孟婆汤，让人们忘却前世所有的忧愁或快乐，迎接下一个轮回。 经常看影视剧或是阅读过中国古神话相关书籍的一定会发现，不管六界发生了多大的动荡，唯独孟婆和她的奈何桥不会受到影响，孟婆也能够永远独善其身。会有这么大的威慑力，主要还是因为让人喝汤去除记忆这件事是“轮回”中的重要枢纽。  一旦这一环节被破坏，也就相当于六界的秩序崩盘，这是所有人都不想看到的。那么，这么重要的事情该交给谁去做呢？古籍中对于孟婆的记载也是颇多，春秋时期的道家典籍中说她原本只是天界的一个三观，看世人在恩怨情仇中受苦，便熬起了孟婆汤，让人们放下生前的包袱。 而在民间传说中，有人认为孟婆是哭倒长城的孟姜女。天界的神明见她可怜，于是教会她制作一种能失去记忆的汤，没了丧夫之痛的孟姜便在阴司待了下去，成为了孟婆。不过这只是人们对于凄惨的女性的补偿和慰藉罢了。  更何况孟婆可比孟姜出现的时间早了不少，孟婆的原型到底是谁？华夏上古奇书《山海经》就曾披露过孟婆的真实身份：“帝尧之二女，游于江中，出入必风雨自随，故曰孟婆。” 作为最古老的记载了众多神话传说的古籍，在最开始就已经告诉的人们帝尧之女、帝舜之妻女英就是孟婆，而且孟婆传说的最初来源就是来自于《山海经》，这就足够权威了。按照《山海经》中的说法，孟婆当时还是能兴风布雨的风神，还没有成为阴司的阴使。  在四千多年前，帝尧十分看重自己的接班人舜，于是等自己的两个女儿娥皇和女英长大后，将她们都嫁给了舜。舜帝也不负帝尧所托，在任期间任贤使能，百业兴旺，和自己的两位妻子的关系十分亲密。 舜在晚年禅位与帝禹，自己乘车南巡，结果死在了苍梧（今湖南宁远县），当地百姓感恩其恩德，将其厚葬在了九嶷山。在家守候的娥皇和女英没有等到丈夫归来，就向南寻了过去。  得知丈夫的死讯后，两人抱竹痛哭，以至于竹子上都留下了泪斑，这也是“湘妃竹”的由来。而娥皇和女英在哭过后还是悲痛欲绝，双双跳进了湘江之中，化为湘江女神。而后帝尧的二女儿女英成为孟婆，每次出现，毕竟伴随着风雨。  尽管后来孟婆是怎样成为熬制孟婆汤的神祇，《山海经》中没有做出过多的说明，但是在女神神祇极少的中国古神话中，女英能够占得一席也是相当了不起的。毕竟孟婆虽是传说，但是女英却是真实存在的人。 |
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