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谶是秦汉时期巫师、方士预示吉凶的隐言； 纬是附会儒家经典，以完成经书的义理和旨意。 谶纬主要以古代河图、洛书神话、阴阳五行学、天人感应说理论为依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。 谶纬作为中国古代文化中的一种神学启示，对中国古代社会政治、经济、哲学、文学、道德、伦理、科学、艺术、宗教、神话产生深刻影响。 01 三马食槽 最喜欢梦中杀人的曹操，一生当中做的最恐怖噩梦就是“三马共食一槽”。一开始他怀疑是马腾、马超、马岱父子三人。 后来曹操也怀疑到“鹰目狼顾”的司马懿及其两个儿子司马师、司马昭，并对世子曹丕说：“司马懿非人臣也，必预汝家事。” 但由于司马懿与曹丕关系密切，是曹丕的主要谋士，为曹丕击败曹植，夺取世子大位立下汗马功劳，所以曹丕有意保全司马懿。 司马懿自己也察觉到危险，赶快夹起尾巴做人，夜以继日勤恳工作，事必躬亲，因此曹操对他的警惕才放松。 最终司马炎（司马懿孙子、司马昭儿子）废魏立晋，“三马共食一槽”一语成谶。 02 牛继马后 之后，“牛继马后”的谶语出现于《玄石图》一书中。这是一本关于朝代更替预言的谶书。 谋虑深远的司马懿赶紧请星象家管辂（lù）占卜子孙运势，管辂占卜的结果与《玄石图》不差毫厘。 在当时将领之中，唯一姓牛的人就是大将牛金。牛金曾屡次随司马懿出征，为他出生入死，立下殊勋。为防患于未然，司马懿在请牛金喝酒时将其毒死。 牛金被毒死后，司马懿自以为后患已除，却想不到几经周折，到西晋立国之后，琅邪恭王司马觐（jìn）的妃子夏侯氏与府中牛姓小吏通奸，后生下司马睿，而这名小吏正是牛金子孙。 因此，当司马睿在建邺重建晋室政权成为晋元帝时，“牛继马后”的谶语也就成为现实。后人遂戏谑地称司马睿为牛睿。比如明朝思想家李贽，就直称东晋为“南朝晋牛氏”，而不称司马氏。 司马懿忙活大半天，最终还是未逃出“牛继马后”的劫数，好像冥冥之中早已安排妥当。但或许就是因为他的城府太深、谋虑太远，反倒促成“牛继马后”的结局。 03 帝传三代，武代李兴 贞观年间，李世民得到一本秘谶，书中云：“帝传三代，武代李兴”。他特意把易学大师李淳风找来，一问究竟。 李淳风看后回答：“书中预测的征兆已经生成，这个武姓女子现在就在皇宫。40年后，她将成为帝国统治者，李家子孙会被她诛杀很多。” 李世民说：“那我现在就找到她，把她杀了怎么样？” 李淳风回答：“不可。武姓女子称帝，是天命所归，不可更改。如果妄自行动，会伤及无辜。而且，40年之后的这位武性女子也老了，会仁慈一些。大唐王朝中途易姓，只是暂时的，此女子终不能彻底断绝唐朝。但如果现在就寻找此人，捕而杀之，那么还会出现其他人篡夺李唐江山。而据我推算，新出现的人，会比那武姓女子更凶残，到那时您的后代恐怕就不会有遗留了。所以，相比较而言，留着武姓女子之命比现在杀了她更有利。” 李世民沉默良久，最终同意李淳风的要求，不在宫中寻找武姓女子捕而杀之。可是这毕竟是李世民的一块心病。在不久之后的一次宴会上，唐太宗让将军们说说自己的乳名。一位叫李君羡的大将军引起他的注意。 李君羡，原籍河北武安，爵位武连郡公，守卫玄武门，时任左武卫将军……小名五娘子。苍天！他身上怎么五个“武/五”？“娘子”通女，女主武王不就是他吗？ 李世民当面没有发作，只是哈哈大笑：“何物女子，如此勇猛!”事后，他找了个谋反的理由杀了这个倒霉的五娘子。直到死，李君羡都没想明白自己哪儿做错了。 42年后的公元690年，真正的“女主武王”武则天登基称帝。念在李君羡替自己白挨刀子的份上，武则天为其平反，算是对他的一点儿补偿。 百尺竿头望九州，前人田土后人收。 后人收得休欢喜，更有收人在后头。 虽然古往今来的英雄人物一边在收着前人的田土，一边感叹着前人的白忙一场，但历史却总是在后人哀之而不鉴之的规律中无限循环着。 |
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