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在上一周中，我们讲了成就财富成就事业的基本法则。当一个人的事业和财富达到鼎峰的时候，各种问题就会接踵而来。《易经》认为“盈则亏，壮则老”。当一切达到鼎峰的时候就会走下坡路。这也是传统观念上”富不过三代“的原因所在。那有没有一种方法能够让自己持盈保泰，永远保持不败之地呢？答案就是一个字——“谦”！ “谦”就是谦虚。谦虚是《易经》中最吉祥的一个卦象；是人世间最完美的处事方式；是行走江湖的最高智慧和谋略；是横扫一切困难险阻的制胜法宝；更是成就一切完美的最佳选择方式。那我们怎样做到“谦”呢？《易经》从五个方面为我们提出了建议。 一、谦虚就是放低姿态，保持低调 原文：谦谦君子，卑以自牧也 在追求个性张扬的时代，人们对谦虚的概念大都模糊了。那什么是谦虚呢？《易经》认为谦虚就是保持“卑下”的态度。和人交往态度恭敬叫做谦虚；善于学习，能真诚地接受别人的意见和建议叫做谦虚；遇到功劳能主动辞让叫做谦虚；性情内敛不张扬、做事低调叫做谦虚；凡事保持谨慎不自满叫做谦虚。谦虚在道家学说中叫做“虚怀若谷”，意思是做人就要象大海的海床一样保持低姿态。海床因为地势低洼才能汇集百川，人保持低调就会汇集人脉和财富。 二、谦虚需要保持立场中正 原文：鸣谦贞吉，中心得也 谦虚不同于奴颜媚骨和阿谀奉承。谦虚是发自内心深处对于他人的恭敬之心。但是这种恭敬不是无原则的奉承和盲从；而是以坚持原则、坚持正义为前提；是有原则有立场的外柔内刚。当外在态度和内心的原则发生冲突的时候，谦虚便成了态度虔诚，立场坚定。就像一代清官包拯，对皇帝的态度一直是毕恭毕敬。但是在杀驸马陈世美的时候，包拯却能在依然保持恭敬的态度之下坚决处死陈世美，这就是典型的外柔内刚的谦卑。 三、谦虚要坚持不懈，有始有终 原文：劳谦，君子有终，吉 在现实生活中，谦虚很容易遭到别人的热议和怀疑。有的人会认为谦虚的人是在“装”；也有的人觉得谦虚的人“虚伪”；所以保持谦虚之道在于坚持。一种气质能“装”一辈子，这种气质就是自己的了；一种做法能坚持一生就成了自己的特色；同理“装”谦虚能“装”一辈子也就成了自己的品质。当自己的坚持到了一定程度；那些流言蜚语自然会变成钦佩和爱戴。 四、谦虚之道一刚一柔，文武并济 原文：鸣谦，利用行师征邑国 人性的弱点就是恃强凌弱、弱肉强食。在社交圈中，大部分人都会专挑软柿子捏。对于那些言行谦虚的人，很多人都会觉得好说话，甚至是好欺负。所以一味的讲究谦虚必定会受到各方面的压制甚至是欺凌。因此《易经》反对盲目的谦虚。《易经》主张：谦虚必须要有强有力的实力作为后盾。一个强者对弱者恭敬才叫谦虚；弱者对强者恭敬不是谦虚，而是献媚讨好。对于那些外来的欺凌，《易经》主张要以强力征服。只有征服了对方，自己才有对他实现谦虚的可行性。 五、谦虚是近交远攻，团结身边人，惩罚不道 原文：不富以其邻，利用侵伐，无不利 有句俗话“熟人眼里无英雄”，绝大多数的人对于陌生人比较恭敬，而对身边人则是比较傲慢。《易经》认为对陌生人恭敬不是谦虚；而对身边熟悉的人态度恭敬才是真正的谦虚。《易经》中的谦虚不仅仅是一种处事修养，而是一种谋略智慧，是用来成就大事的大智慧。《易经》认为：成就大事的人，不会只看到眼前利益，要有放眼远方的大格局；成就大事的人不会一门心思赚身边人的钱，而是要放眼天下的财富；成就大事的人是要团结身边的力量，率领大家一起去打拼天下。 谦虚之道用于事业的鼎盛时期，就是要求领导者保持谦虚低调的做事态度，以减少树敌带来的危害；保持虚怀若谷的胸怀，积极纳谏，以减少盲目决策带来的危险；用恭敬的态度团结身边人，以谋求更大的发展空间。 |
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