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我读老子《道德经》 作者：路易坪 找到你的头，头上有个目，目通阴阳窍，足下证菩提，此之为道也。横目竖鼻四方口，一心不乱人人求，此之为德也。道德二字值千金，千金难买《道德经》。所以说“头头是道”！所以说“回头是岸”！创始祖一语道破了一切了啊！ 一一题记 现代文明与古代文化、古代文明有相似之处，但现代科技不能取代古代文化，而古文化可包揽一切现代文明。 道德经是老子留个后人们的“点子"，得用真心去读。 用最得体的语言去谈道德经:她如一辆急使的夜车，闪耀着它的光芒，一是为了划破夜空，为自己开路，二是为了警示后来者一一醒察前者。关键在于“醒察”。也就是“思悟”。 总是喜欢读老子的巜道德经》！ 为什么会推崇《道德经》这部带有幽香的著作呢？因为她解说着宇宙万物的运行规律;因为她包含着宇宙全息的量;因为她带有宇宙初始形成的生命信息;因为她是宇宙高级智慧生命投射给地球人类生命之源的宇宙之光;她是古文化的精髓，从道(0)到一到二到三到万以至到无(无限)的数的演化根据，它是易之母。 推崇《道德经》这样一部古著，也是在向人类昭示宇宙灵光的量;同时为今后的一些人们续写宇宙全息大统一文化起到“灵魂”的作用。人们的探索总是爱提到一个“大同”的词汇，把她做为人类向往的终极圣境，但“圣父”老子无时无刻沒有离开过对人类之途(即道)的开示，也就是走向“大同”人类的良言慧语。 自有人类历史以来，人们就从来没有停止过对真理的渴望与探求，虽然为之付出了很多、很多，经过千万年历史风尘的洗蚀，但这种追求却执着依旧。如两千多年前爱国大诗人屈原著名的传世之作《天问》，就是这种倔强精神的写照。 而老子的《道德经》是探索天地宇宙真理的产物。她把人类的探索的一切都全息的浓缩在这部经典中了！ 对老子及《道德经》的伟大，我们可以从这些人物的评论中不难得出答案一一 吾今日见老子，其犹龙耶！ 一一孔子 中国人承认的基本原则是理性一一叫做“道”;道为天地之本、万物之源。中国人把认识道的各种形式看作是最高学术…… 一一黑格尔 中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大树。这些树根今天仍然生机勃勃。 一一英国科学家李约瑟 在伟大的传统中，据我看，道家提供了最深刻并且是最完美的生态智慧。 一一美国科学家卡普拉 早在二千多年前，老子就已经预见到了今天人类文明的状况，基至已经预见了未来人类文明所将达到的状况。 一一日本物理学家汤川秀树 老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。 一一18世纪思想家魏源 老子道贯天人，德超品汇，著书五千余言，明清静无为之旨。然其切于身心，明于伦物，世固鲜能知之也。 一一清世祖 《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务。 一一唐玄宗 老子思想的集大成一一《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。 一一尼采 不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。 老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。 一一胡适 老子是国际的，是属于全人类的。 一一俄罗斯著名汉学家李谢维奇来穗 老子的《道德经》是未来大同世界家喻户晓的一部书 今天，当我们一提到道家文化，首先想起的，就是老子的《道德经》，这部巨著被后人尊奉为“圣经”、“祖经”，历来被尊为道家学派的源流。历史上为她作注之书可谓汗牛充栋，作注者不下万家，洋洋洒洒，亦可谓世界文化史上绝无仅有之奇观。这些注解，从不同的角度、不同的高度、不同的领域阐述了作者对《道德经》的理解，其中许多见解往往是矛盾甚至是完全对立的，前人为它也争论了两千多年，在这种学术探索与争鸣的气氛中，道家文化亦随之不断发展，不断繁荣，并在汉代起逐渐衍生出了道教这种宗教形式。应该认为，前人对巜道德经》的见解绝大多数都是合理的，正确的，因为这正符合《道德经》中描述的大道生化万物的特性，即正好说明《道德经》是含有“道性”(全息)的，是准确地描述了大道运行规律的。 《道德经》阐述了老子(后人尊称他为太上老君、太上、圣祖、道德天尊等等)对宇宙本源大道之理解、认识，廖廖五千言，高度概括了他通过了自身的实践而获得了对宇宙本源真理的探索成果，在历史上对中华文化产生的深远影响是无法估量的。至今，人们所常用的如“千里之行，始于足下”、“返璞归真”、“大器晚成”、“祸福相依”、“天网恢恢，疏而不失”、“大智若愚”等脍炙人口、充满哲理的成语，均出自于两千多年前的这部《道德经》，至于其中朴素、睿智、深邃、严谨的辩证思想，犹为后人所称道。至于作为中国传统三大宗教之一的道教的出现，更是离不开《道德经》，她对整个中华民族的整体性格的形成作用是不可估量。时至今日，在现代科技高度发达的时期，以《道德经》等为代表的中华优秀民族文化，非但没有象古巴比仑文化、古埃及文化那样不是无迹可循就是只留下几处断垣残壁，湮灭在历史的尘埃中，反而越来越受到人们的重视，纷纷将《道德经》的思想广泛应用到科学研究、商业竟争、社会科学等等许多现代、新生的领域中，并且已为世界各地的有识之士所重视，随着历史的前进，《道德经》越来越充分地显示出她的生命力。所以，称《道德经》为中华文化之源亦不过分。 读到这里，也许你会发问，难道是今人反不如古人聪明吗？当然不是！那又为什么呢?因为我们的先人心地淳朴无私，而我们的心灵则因为受到太多太多的干扰诱惑，如同一泓清泉，虽然本质是纯洁清澈的，但由于后天繁杂无休的贪欲，把这原本清湛的泉水搅浑了、搅乱了，失去了心灵的坦然自在，难以再映射出道的身影。只要人类真正地静下心来，拋弃一切贪欲杂念，远离贪、嗔、痴，则泉水自静自清，人心自与天心通，久之则心灵光明具足，真如自现，菩提自生矣！唯有此是，才能明了道，明了《道德经》的真正涵意。 如果没有自身的认真、科学的实践探索，是无法认识大道的真谛的，所以任何未经认真实践的人士，无论他有多高的地位和声望，在此领域都是一无所知的，都不应该用自己后天有限的识障去妄加评判，就如井底之蛙以己一孔之见去嘲笑遨游云天之鸿雁，其声纵然嘹亮、得逞一时，实则除了在告诉别人自己的无知与可笑之外还有什么意义呢？历代对《道德经》的注解，往往受自己所处的环境的制约，从常道的角度去研究她，而没有深入到非常道的高度，所以无法真正阐明《道德经》的真谛;对于得道之人，其对天地宇宙之奥秘已了然于心，一切文字的描述已属多余，再则受到一定历史、社会等客观条件的制约，也没有完整地予以披露。作为中华文明源头之《道德经》，被人随意曲解，甚至受到某些人士极不负责任的指责贬斥，而其中真意长期以来只被极少数人所知而不能为绝大多数人所了解，这岂非炎黄子孙之悲哀？ 历史走到了今天，我们生活在这个外在的科学技术高度发达的时代，人们的物欲也被这科技的发展推到一个史无前例的高度，随之而来的是精神世界的空虚与匮乏，一些邪知邪见乘虚而入，腐朽没落的思想腐蚀着人类善良的本性，而个别披着普度众生外衣而倒行逆施之流出于某种目的，又把许多一颗赤诚向道之心诱入歧途。当大自然隐显两态遭到空前严重破坏时，人类却不愿冷静客观地面对现实，依然陶醉在征服自然的美梦与谎言之中，整天忙碌于金钱、名利，肆无忌惮、无休无止地摄取，沉溺于可怜的一点物质享受，却不知身边已是危机四起。 人类需要进化，本性需要净化、回归与进化，这是全人类潜意识的急切呼唤，该往哪里走？《道德经》已为我们指明了方向，历代修真成道的高人的实践已为我们证明了这一点;马恩列斯毛为我们指明了方向，千千万万革命志士的奋斗已证明了这一点，那就是天下为公，世界大同，是共产主义的崇高目标，是德化人间的宏伟心愿，是千万年来人类梦寐以求的理想。如果马列主义从社会科学的角度指明了共产主义的方向，那么《道德经》则是从大道运化规律、从生命科学角度慧明了共产主义的道路！一隐一显，相得益彰。 有感于我们这个时代的呼唤，全人类本性的呐喊，我们迫切地希望全人类都能抓住历史赋予我们的机遇，以大道为准则，明了大道运化之玄机，提高全人类的精神境界和自身生存层次，那么人类社会共产主义的实现、人类生命长生久视的达到，就不再遥远！ 诚愿普天下有志之士同心同德，共同为完义成时代赋予的伟大使命而奉献出自己的力量，张开双臂，去拥抱光明和希望，大胆地迎接人类新纪元(新文明)的到来！ 自然无为大道行， 真理光辉耀九重。 历经沧桑风光在， 悟得真谛是心明。 不识老子真面目， 只缘心在世俗中。 人类生发欲何往， 愿君悟读《道德经》。 文/路易坪 编辑/王孝付 作者近照 作者简介：路易坪，原名路照平，字平原，号道恒。山村农民，1969年2月生，甘肃通渭陇山人。喜欢读书，尤喜欢读一些东方远古文化方面的书，因解析解难之方尽在其中。时不时的写一些语言文字，也不时的散见于一些报刊杂志和一些网络媒体。《探索者随笔一一人类的出路在哪里》、《也谈思维》、《有感于圣人的不言之教》、《我读古圣贤大德》、《我读中国文化》、《我读伟人毛泽东》、《我读二十一世纪》，是其自认为的代表作。他喜欢说的一句话是:背靠远古，面向未来，再而精进，劣汰优升。面对当今人们文化和信仰的缺失，他提笔写下了这么的话语:一笔落定千秋月，呼唤万水千山志。你我知春还自然，探源寻古永志坚。他不仅是东方传统文化的弘扬者，而更是一个传统文化的参研者、大乘修炼者。一个大乘修炼者，他是这么说的:心游天地外，思入造化中。格物识自性，致知思维升。正心物我融，诚意感应真。集神物通灵，化物济群生。 《金秋文学》™ 授权发布、转载请注明来源及作者 |
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