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石穴 石穴是指穴位安扦在石板之下或顽石从中。岩石之下需要凿开石头遇到下面的土层，以取得龙脉生气，气因土行，真气不可能在石头上面凝结。但岩石累累，不容易勘测，怎么能知顽石下面就是安柩的沃土呢？况且凿山开石，大动干戈，可能会导致生气泄露、泉水涌出，这样的地方就不能安葬了。当然如果形势合乎法度，土层上面为轻薄之石，拨开即用，也就没什么好怀疑的了。第二种情况是顽石从中点穴。廖公说：“漱石莫疑安石罅，土穴端无价”。也就是说石山从中，必须有土才能有穴。关于张子徽的顽石之上安柩说，<地理人子须知>也予以驳斥，说是与<葬经>观点相违背，并坚持认为石穴不可掘凿的，则是顽石，顽石之上，毫无生气，不可安扦。并说：“今言安柩其上（石上：笔者标）以土封之，吾闻其语矣，未见其地也，虽云有之，终于我心有所不安，不敢取以为法，宁从廖不从张”。个人也觉得还是依据<葬经>的：“五气行乎地中，发而生乎万物。”的原则更为合理合法。 水穴 杨公说：“也有穴在深潭里”。卜氏说：“水底穴，必须道眼”。谢子期对此解释说水底龙穴非常难以寻找，说到底，必是来脉精奇，踪迹怪异，与众不同，脉迹奇异而来，接近深水大湖，忽然隐藏龙脉，直至生气融结在水底，只有洞悉一切的眼力的人，才能辨认，是为“道眼”。那能不能在水底点穴，质疑声音也不绝于耳。<地理人子须知>说：“不可误作，穴安水底，方为水中怪穴，且天地间安有水中作穴扦葬之理？苟或有之，亦行险侥幸，仁人孝子岂忍以亲体置于水中，而自取悖逆之罪，以希图富贵哉！”。蔡西山也说：“水巧之穴尤其难见，亦且难信，宇宙之间，水中融结，固不多见，扦于水中尤其罕闻。或者舍山而就水，舍高而就低，理则有之，亦须龙穴真的，无疑方可，不然反成绝穴，况扦于水中乎！非审察地理，精熟透彻，何敢以前人体魄尝试险穴”。廖公<怪穴破惑歌>说：“或然结在水中央，四畔水汪洋，捉月虽云在水中，还要土来封”。意思是指湖水中间有突出的岛屿或山土，符合安扦条件的情况下，在上面融结龙穴，而四面环绕的都是宽阔的水面，叫水巧穴。 一些所谓怪穴不可信，也没有操作性。个人更倾向于廖公所说。大家也不要错解水巧之穴，否则就弄“巧”成拙了。 |
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