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随读闲扯《金瓶梅》（第一百回）［上篇］ 回目：韩爱姐路遇二捣鬼 普静师幻度孝哥儿 回前敬告读者，我坚持了近四年时间阅读感悟写作《金瓶梅》，貌似即将结束，应该谢幕感谢朋友们的一路相伴与鼓励。实际上，随着阅读与写作《金瓶梅》的深入，对我而言仿佛打开潘多拉魔盒，更多小说情节可以挖掘，愈多生命的疑惑需要追问。因此，这个结束实是一个全新的开始，今后至少还有两大任务：一是要重写前面至少二十回，全部文字还要精心修订和打磨，将相异的风格统一起来；二是将小说与自己的人生体验结合起来，写作一些随笔风格的短文，探讨一些比较重要和有趣的问题。真诚期待朋友们一如既往的关注和支持，并提出宝贵建议，更多精彩还在后面。 话说韩道国与王六儿归到谢家酒楼，没有了女儿做依靠，又没有社保养老金，靠积蓄必坐吃山崩，只得使酒楼小厮陈三儿，又去把何官人勾来，包养了王六儿，韩道国照旧做舒服的龟公。闯荡码头的人多因孤单而好色，何况那时代淫风开放，又允许三妻四妾，无非都是讨生活，与人品没多大关系，何官人亦属这种人。地方除了刘二一害，何官人一时不用担心黑社会敲诈了，与韩道国和王六儿两口儿甚是合得来。又向韩道国建议，不如等我卖尽货物，付了赊帐，你两口儿跟我往湖州老家，省得在此做这种事。两条烂命有人收留，已是欣慰，那有拒绝的道理，韩道国感谢道：有官人照顾，可知好哩！过得一段时间，何官人卖尽货物，付了赊帐，顾船同韩道国与王六儿往湖州去了，不题。 统制府中，韩爱姐与葛翠屏两个以姊妹称呼，持贞守节，白天又与春梅做伴儿，三个人似乎也还融恰。那时，春梅孩子金哥儿年方六岁，孙二娘所生女儿玉姐也已十岁，两个孩儿相伴玩耍，一家人其乐融融。没有男人的家总显得有点寂寞凄冷，特别是大奶奶春梅，自陈敬济死后，周统制出征去了，每日珍馐百味，绫锦衣衫，头上黄的金，白的银，圆的珠，光彩照人，什么都不缺少，却也难免禁不住晚夕独眠孤枕，欲火烧心。春梅无聊中，不觉回想李安打杀张胜时很帅气，早晚巡风又颇谨严，便开始关注李安。这正是兰陵笑笑生有意刻画的春梅性格，用张竹坡回前评所论，“纷纷纭纭于苦海波中，爱河岸畔，不知回头，止知放乎中流随其所止，以沉没而后已。”许多人生大悲剧，无不在一个只知放乎性情，而不明白知其当止。自然万物，都有自身定位，人生万事，都有一个合理边界，一味只凭好恶横蛮，不自知不节制，突破边界的事物多半就万劫不复。这里的关键词是把握好尺寸。 一日，正是冬月天气，李安正在班房上宿。忽有人敲后门，养娘金匮只身抢进来，向背上取下一包衣服，说是奶奶春梅差来的，因前些日子多劳累你押解老爷行李车辆，又救得奶奶一命，这几件妇女衣服送与你娘。说毕，走了两步，又回身取出五十两大元宝递与李安收好，想来这应该是春梅包占帅哥李安的订金。李安是本份之人，一夜不明觉厉，踌躇不安，次日早起，径拿衣服回家交给母亲，把夜里经过说了一遍。母亲也算有点见识，叫苦不迭，说当初张胜干下坏事，被一百乱棍打死，他今日把东西交你，也不知是甚么意思，我今年六十岁上年纪，自你爹死后，天天只盼着你岁月静好，若是有事，老身靠谁，明早就不要去了，且投到你叔叔山东夜叉李贵那里住上几个月，再看事情变化何如。李安是个孝子，依娘的话收拾行李，往青州府投奔李贵去了。春梅一时见李安不来，三五次使小伴当来叫，李安母亲初时说染病在家，次后听说要来验看病人，才被迫说往老家讨生计盘缠去了。春梅终是恼恨在心，却也无可奈何。 日月如梭，腊尽阳回，又到正月初旬天气。周统制的战事还没完，使家人周忠捎书信来家，教周仁与一众军牢，守护春梅、孙二娘，并金哥玉姐俩孩子上车到东昌府团聚，府中则留下周忠照顾葛翠屏、韩爱姐，并请族弟二爷周宣帮忙看守。此一去，不仅路途艰辛，多少也还算离乡背井，亦不知甚么时候才能回来，春梅难免愁绪万千。更让人担心的是，似乎蒙古铁骑来犯，志在吞并中原，朝廷危如累卵，国家动荡已处于末日之秋。书中特用一节诗句，描写了周统制欲血奋战的英武气概，也算是全书少有的正能量，似乎说明中国自古不缺爱国爱朝廷的忠勇之士。只是这里是否需要将爱国与爱朝廷加以区别，而一个让国家衰败，乃至外敌有机可乘的腐败专制政权的合法性在哪，又连累带来人民和国家的深痛灾难，从而形成中国历史悲剧不断重复上演的宿命，这样许多政治伦理问题，有待读者的高见。 一日，周忠儿子周仁押家眷到东昌府，周统制见了一家大小，心中大喜，安排衙门后厅住下。统制问怎的不见李安，春梅道：那厮不识好歹，我因他捉获张胜，好意赏他两件衣服与他娘穿，不想他晚夕巡风，进后厅把二爷东庄收的一包五十两银子偷去了，几番使伴当去叫他，先是推病，落后躲青州原籍去了。周统制自然听信春梅，说这厮原来这等无恩无义，等我慢慢差人拿他去。春梅的颠倒黑白，反目成仇，正是其一惯娇狂的性格表现，可见与权势女人玩出轨多么危险，印证了李安母亲的先见之明。更让人大跌眼镜的是，周统制的蠢笨见识很难配得上他至高无上的忠君爱国精神，其愚忠与表演性的内在张力，更形成一种黑色幽默的反讽效果。过了几日，春梅因见统制天天只是与人理论军情，关心朝廷安危，焦心劳思，房帏色欲之事久不沾身，心中焦渴难耐，就又看上了老家人周忠次子，年方十九，眉清目秀的周义。于是，两个眉来眼去，暗地私通勾搭起来，又朝朝暮暮在房中下棋饮酒，似乎上下知情，只是惧于春梅只手遮天的霸气，瞒过了统制一个人。又一日，国势愈加危急，北国大金灭了辽国，大宋东京钦宗皇帝登基，集强大兵力，分两路抵御金兵进犯中原。双方你来我往，眼看大宋难以抵挡，危如累卵，兵部招令羽书火牌星火驰来，周统制连忙整率人马，兼道进兵，比及哨马赶到高阳关，金国人马抢进关来，杀人无数。正值五月初旬，黄沙四起，大风迷目，周统制提兵进赶，不防被金兵兜马反攻，一箭正射中咽喉，堕马而死。辛得众番将用钩索抢回尸首，马载而还，周统制亡年四十七岁。巡抚张叔夜退守东昌，星夜上奏朝廷，载回周统制尸首，交给春梅一家大小。合家号哭动天，棺木盛殓，交割了兵符印信。不一日，春梅与家人发丧载灵柩，回清河县而来。这些情节不仅描述了周统制的死亡，更是《金瓶梅》全书“讽喻时事”的时代背景，亦是吴月娘后来遭遇的一个伏笔照应。 话分两头。再说清河县统制府中，自春梅走后，葛翠屏与韩爱姐两个在家，一个是单纯愚钝，一个是看破红尘，日日清茶淡饭，守节持贞。正值春尽夏初，景物鲜明，天气日长，女红针指又易让人困倦，姊妹二人闲中徐步，到西书院花亭赏花。只见百花盛开，莺啼燕语，葛翠屏的心情还算坦然，爱姐早知这里是陈敬济日常生活的地方，一时触景伤情，不觉流下泪来。貌似日子清苦，却也岁月静好，偏偏兰陵笑笑生写了一番春夏美景来映衬，表现了生命的悲喜无常。二人正在悲凄之际，二爷周宣走来，劝道：你姊妹少要烦恼，我倒是连日做了一个不吉的梦，梦见一张弓挂在旗竿上，后又旗竿折了，不知是凶是吉？爱姐说，只怕老爷处有些说话。正在犹疑之间，忽见周仁挂着一身孝，慌慌张张走来，如此这般报告了周统制阵亡，大奶二奶押载灵车回来了的消息。二爷周宣慌忙分付收拾打扫前厅干净，停放灵柩，合家大小哀号。继而按市俗做斋累七，僧道念经，金哥玉姐披麻戴孝，迎送吊客，择日出殡葬于祖茔，俱不细说。这最后一回，兰陵笑笑生每每粗中有细，细中有粗，笔势无形中加快起来。统制府中，主子辈男性只有六岁的金哥儿，长者俱是妇道人家，二爷周宣自当担起首责，领引金哥儿行文书申奏，朝廷降旨，兵部覆题引奏，称周秀忠勇可嘉，遣官谕祭一坛（代表皇帝祭奠一次），墓顶追封都督（俗称封疆大吏）之职，儿子金哥儿照政策优养，长大后世袭祖职。这世袭罔替的嘉奖，貌似鼓励忠勇，为朝廷和官员双方贴金，实际上已经流为弊政，为朝廷养了一群纵情声色，无恶不作的白痴后人，传承到清朝末期，所谓八旗子弟尤甚。 百事既了，统制府安静下来，也成了春梅的天下。春梅天生不是能够安享宁静生活的女人，颐养之余，淫情愈盛，常留周义在香阁中镇日不出，似乎很有一点晚年武则天的身影。如此朝来暮往，淫欲无度，就生出一种骨蒸痨病症，逐日吃药不见好转，没精打采，由胖转而体瘦如柴，却仍然贪淫不止。拖至生日过后的六月伏暑，一日早晨搂着周义在床上，一泄之后，鼻口皆出凉气，就此呜呼哀哉，亡年仅二十九岁。春梅之死，正好与西门庆做一对贪淫死鬼，而《金瓶梅》中的“金”、“瓶”、“梅”三个主人公，也完全退出了历史舞台。周义搞死大奶奶，怕受牵连，慌忙向箱内盗取些金银细软，逃走在外。丫鬟养娘不敢隐匿，报与二爷周宣得知，锁了老子周忠，又在城外女儿家抓寻到周义。二爷恐扬丑出去，金哥儿有了家门污点，久后长大不好袭职，便拿到前厅，不由分说，仅四十大棍即时打死。从乱棍打死张胜、刘二，到当下打死周义，这统制府本是朝廷法制宣讲重地，却实际沦落为不由分说的刑场，不但比当年西门庆大不如，更显示这表面描写大宋，实际暗喻大明皇朝末日的穷凶极恶。二爷周宣再把金哥交与孙二娘看养，春梅与统制合葬于祖茔，两个养娘并丫鬟海棠、月桂，都打发出去等待嫁人，唯有葛翠屏与韩爱姐，经再三劝说，不肯离去，宁愿独守空院。在清河县的夕阳残照下，统制府渐渐消失于历史的尘埃中。 历史的车轮已是不可阻挡。又一日，大金人马抢入东京汴梁，太上皇帝与靖康皇帝都被虏上北地，中原无主，四下荒乱，民间夫逃妻散，父子不相顾，“黎庶有涂炭之哭，百姓有倒悬之苦。”专制皇权以一姓捆绑国家兴衰与百姓荣辱，这道理太不政治正确，但在中国却似乎顺理成章，堪称历史谜题。葛翠屏终究被娘家人领去，逃难在外，统制府老屋剩下韩爱姐一人，无处依靠，只得收拾行装，穿身惨淡衣裳，出离清河县，前往临清码头找寻父母。不想谢家店已经关闭，老板谢胖子也走了。街头撞遇店小二陈三儿，才知父母去年就同何官人往江南湖州去了。韩爱姐走投无路，只得一路怀抱月琴，以唱小曲谋生，忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼，加之弓鞋又小，万苦千辛，前往湖州寻找父母。“弓鞋又小”四字，似乎特意点出爱姐是小脚，然而从当时社会对女性洗脑与压迫的普遍状况，我们早该知道爱姐是小脚。同样，爱姐如果没有一双人见人爱的小脚，如何能得宠于翟管家。若再参考小说中吴月娘、潘金莲、李瓶儿等众多女性的小脚，可以想象那个时代男人的普遍变态审美心理，即使爱姐才貌和床上技能相当优秀，小脚也当是邀宠的基础条件。 爱姐一路行了数日，方来到徐州的一个孤村，只是天色已晚，只好先投住一个老婆婆家里。婆婆看爱姐举止典雅，容貌不俗，不像是贫难人家婢女，让他住了下来。不一时，婆婆在柴灶做出一大锅稗稻插豆子干饭，又切两大盘生菜，撮上一包盐。原来还有几个汉子在他这儿搭伙住宿，都蓬头精腿，裩裤兜裆，脚上黄泥，当下各取饭菜，四散吃了。又是好一幅生动的市井风俗图，真该让那些醉生梦死的官吏们来看看底层的困苦生活。一个约四十四五岁年纪的汉子，看爱姐有点眼熟，问婆婆炕上坐的女子是甚么人，得知是清河县人，前往江南寻父母。汉子又问爱姐叫甚么名字，不问不知道，原来正是自己的亲侄女韩爱姐。韩二与爱姐相识，百感交集，抱头相哭一处。爱姐将自己和父母的遭遇说了一遍，韩二道：自你爹娘上东京，我没营生过日，就把房儿卖了，逃难来这里做挑河夫，每日挣碗饭吃，既然如此，我和你往湖州寻你爹娘。韩二盛了一碗饭与爱姐吃，爱姐那里吃得下这粗饭，只呷了半碗就不吃了。次日天明，众挑夫都出工去了，韩二交纳了婆婆房钱，领爱姐作辞出门。一路上，爱姐本来娇嫩，受尽艰辛，身上带的细软钗梳，都在路上零碎做了盘缠。待抓寻到湖州何官人家，终于寻着父母相见，只是何官人已死，家中又没老婆，只有几倾水稻田，丢下一个六岁女儿给王六儿。又不到一年，韩道国也死了，王六儿原就与韩二有瓜葛，就配了小叔，成其夫妇，请受了何官人的家业田地，种田过农人的日子。又有湖州富家子弟，见韩爱姐生的聪明标致，都来求亲，韩二也再三叫他嫁人，爱姐为忠于对陈敬济之誓言，刺瞎双眼，割发出家做了尼姑。 田晓菲在著作《秋水堂论金瓶梅》的这一回指出，兰陵笑笑生写韩二与爱姐相逢，抱头相哭，又盛饭与爱姐一场，用意在与武松对应，讽喻武二不能照顾武大郎女儿，性格暴戾，貌似有情而实无情。同时，爱姐出家做尼姑，既是绣春出家的延续，也是孝哥出家的前奏。这些评论虽然颇可参考，我却对韩二与王六儿终成夫妇更有话说：虽然二人最初的勾搭有违人伦，在经历了生活的磨难之后，这个结局却是人性的圆满。人无完人，真实的生活胜过假想的道德。《金瓶梅》全书，多有这种前后互相照应的手笔，使这部伟大的现实主义小说在互相发挥中，形成强大合力向纵深发展。 前情参考 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 关注是认同，转发是支持，赞赏是鼓励 |
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