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三课无克，别取一神为用，曰别责格。盖阳干常动而易位，故刚日初传用 干合上神，如戊癸合，癸寄丑，即丑上神为用。阴支常静而守位，故柔日以支三 合前一辰，如未日三合前一辰即亥字为初传，中末俱并日上。此三课不备，别从 其类，责取一合神为用，故名别责，占者凡事不备，主有留连之体。 象曰：“谋为处正，财物不全。临兵选将，欲渡寻船。求婚别娶，胎孕多延。 损而能益，事遇神仙”。如神将凶，日用休囚，则应凶象。神将吉，日用旺相， 则应吉象也。 如丙辰日卯时辰将占，昴星四课不备，刚日取丙合辛，辛寄于戌，即戌上亥  《订讹》 别责，亦名芜淫。不备课无克又无遥克者，别取一合神为用，中末传重并干 上。阳日取干合上神为用。如戊日合癸，癸课寄丑，取丑上神为用。丙日合辛， 辛课寄戌，取戌上神为用是也。阴日取支前三合神为用。如未日取未前三合亥， 酉日取酉前三合丑为用是也。盖四课不全，又不克，欲如昴星取酉，而课又不备， 只得别从其类，责取一合神为用，故名别责。阴阳全无克制，二阳一阴如二男争 一女，二阴一阳，如二女争一男。舍正而别求合，夫妇各得无淫泆之意乎？故亦 名芜淫。 占主凡事不备，谋为欠正，且合神事主留连，临兵欲进不进，胎孕多延。凡 事倚仗他人，借径而行，吉凶多系于人，不干己也。求婚另娶，占家宅夫妻事， 当以淫断。 此课外又四课备有日辰互克各生者，亦名芜淫。如甲子日，戌甲、午戌、申 子、辰申，三传戌午寅。甲干夫也，子支妻也，甲欲从子忧申克，子欲就甲畏戌 克，然申子又自相生，乃妻与人有私，夫上戌为用，传逢三合，内外生奸，各相 背也。 戊午、戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。辛丑、辛未各二日，干上皆是丑未真。 丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。 法云：皆以天上作初传，刚日人皆知取天盘矣，柔日人皆取支前三合，独不 用三合上之神，何也？如巳日取酉上神非取酉也，存疑。 别责虽亦名芜淫，其实芜淫乃另一取三课有克者是也，别责无克 |
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