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鲍 庄 村 鲍庄行政村位于县城西北30公里的太行山区，辖鲍庄、范寨、小鲍庄及楼房沟四个自然村。2015年，全村户籍人口500多人，600亩土地，百分之九十是靠天收的旱地，沟坡上有梨树、柿树、核桃树、花椒树，主要经济作物有绿豆、芝麻、花生等。村子依北山而建，东西呈条状分布，村前一条小溪自西向东绕村而过，周围青山环抱，夏季苍翠欲滴，冬天银装素裹。村前一小型水库，一年四季，碧波荡漾，夏日里是年轻人的水上乐园，每逢雨季，库水溢出堤坝，形成一道飞瀑，十分壮观。 小磨香油是这里的主要特产，生产历史悠久，味道纯正，俗称十里香。保留到现在的传统作坊，主要有贾双喜和贾软合两家。 鲍庄是一个古老的村庄，最迟在隋唐时期，便有人在这里居住，因古代曾有鲍姓人家在此定居，故名鲍家庄，后来简称鲍庄。现在的住民为清朝中期，由贾姓先民贾栋、贾桢兄弟二人，由鹤壁老区董头村迁居到范寨后，由于人口逐渐增加，便在距范寨西一里地的鲍庄和小鲍庄建庄置地，另辟新居，这样一家人便分成了东西三个自然村。村民大多姓贾，其他还有冯、李、秦、王、朱、闫等。 古老民居 贾姓先民迁居到范寨之后，首先在村子的南部，建起了一南一北两座两进院，南院坐南朝北，北院坐北朝南，南院现在仅剩一座五间南屋，墙体为下石上砖，硬山挑脊，椽子上边为把砖，正门顶上为木质过梁和万字格窗，东西两侧的门窗上下均为锻凿精细的石材过梁，四个墙角分别砌有把石，以防墙体开裂，房子因依山而建，故门前有数级台阶，两边为马台，文革前房顶上曾有大型五脊六兽，表明这里曾经出过秀才。北院基本保存了下来，但是也有毁损，街门和倒坐南屋为后来所建。院门即二门基本保存了下来，院门为一门楼建筑，建在一个三级台阶之上，门楼顶上为重梁挑脊，布瓦覆顶，内侧为两根方形木柱，石雕柱础，檐下布满木雕花卉图案。至今这里的住民，仍把住在南院贾栋的后人，称南门里，把住在北院贾桢的后人，称北门里。 该村现有古民居20多处，房屋50多间，保存较完整的有6处，建筑多为下石上砖，布瓦挑脊，也有少数是清一色的石头墙和平顶，比较有代表性的有贾海荣、贾成林和贾双喜家的老宅。 贾海荣家的老宅建于清同治5年，五间一层，进深5米，硬山挑脊，坐北朝南，门额斗板石雕“耕读传家”，东西厢房已经拆除，大门为后来重建。 贾双喜家老院建于民国初年，为一个三合院，坐南朝北，南屋为五间两层，正房门额石刻“聿修厥德”四个大字，因上个世纪70年代破“四旧”时，字体遭到毁坏，字迹已不清晰，很难辨认，字的周围雕有动物花卉装饰。两边的门额上有石雕篆字“万、寿”字样，马门上方有砖雕葡萄，墙角戗橼处均有花草砖雕。东厢房为三间两层平顶，墙角樨头有砖雕梅花鹿、吉祥鸟和瑞草。 贾成林老宅为一四合院，房子没有注明建筑年代，根据建筑风格，应为清朝末年所建，整个四合院由清一色的石头砌成，南屋和正房为五间两层，堂屋为瓦房，南屋为平顶，东西厢房为三间两层，硬山清水脊，正房门额石雕富贵花牡丹，二楼东西两个稍间留有侧门，能与东西厢房的二楼互相连通。 英雄故乡 这里虽地处偏僻，却有着较为深厚的文化底蕴和光荣的革命传统，清朝时出过秀才，抗日战争期间涌现出了英雄贾根群和老八路贾王成等人，解放后从这里走出去的有贾海荣、冯增智、贾国才，以及技艺精湛的著名中西医治疗专家贾合生。 贾王成（1916-2000），1941年在抗日战争最艰苦时期参加了八路军，为刘伯承、邓小平所部，解放战争期间随二野转战南北，1949年年底，在解放重庆市合川区（原合川县）后，就地参加地方工作。贾王成同志戎马半生，浴血奋战，出生入死，征战了大半个中国，在山东曹县作战时曾身负重伤，一直到去世时，身上还有未取出的弹壳碎片。 贾根群（1921--1945年），是一位著名抗敌英雄，贾根群1943年产加民兵，后任民兵队长，对敌斗争十分英勇坚决，1945年农历正月初二，汉奸匪首扈全禄，带领千余名匪徒偷袭这里，妄图活捉贾根群，贾被堵在屋里后，仍顽强抵抗，并从门缝中击毙敌人一名连长，乘敌人慌乱之机，冲到院中，又击毙敌人一名排长，当他向山坡突围时，大腿负伤，被敌人用刀刺死，壮烈牺牲。 清泉古树 在鲍庄村南500米处，有一古泉，泉水冬暖夏凉，甘甜爽口，一年四季，长流不断，是真正无污染、纯天然的矿泉水，泉水具有养生保健、延年益寿的功能。长期生活在这里的人大多高寿，贾和平的母亲今年已100多岁高龄，身体仍然比较硬朗。 村子的西头有一棵皂桷树，树高10多，胸径约0.7米，树龄100多年，应为贾姓先民移居这里时所栽。至今仍生长茂盛，果实累累，浓荫之下，是人们休闲纳凉的好地方。 在村子西南角山脊上，有一棵古柏，树高10余米，树围两米，据有关部门鉴定，树龄在1000多年，为隋唐时所植。当走到树底下仔细一看，你会发现，原来柏树生长的地方，根本没有土壤，而是完全生长在岩石的缝隙间，并且不难看出，柏树幼年时期，是长在一个宽不盈寸的小石缝当中，1000多年过去了，小树苗硬是将小石缝撑开了50多公分，而自己也从一颗小树苗，长成了一棵参天大树。人们不仅会问，在这样一个既没有土壤，又存不住水分的地方，何以能长成如此大树？答案只有一个，那就是柏树以它顽强的生命力，将自己的根系，通过岩石的缝隙，深深地扎入了下面的沟底，并通过汲取河沟的水分，年复一年地长成了参天大树。同时也充分体现了居住在这里的村民，爱树护树的传统美德。 蚕老生茧，树老生仙，这或许表达了人们对古老树木的一种敬畏之心，正是人们有了这种敬畏之心，才使得一些古老树木保存至今。正在为古柏的奇特感叹之余，一位村民向我们讲了这样一段往事：过去外村一老人领着一个十来岁的小孩，来鲍庄走亲戚，亲戚家就住在古柏附近，小孩闲来无事就到柏树下边玩耍，结果在玩火时一不小心，将柏树下边的一堆杂草引燃，烧毁了几枝柏树，小孩的家长知道之后，吵了他一顿，从此之后，这孩子便一病不起，无论如何医治，也无法挽救，过了几个月之后，就离开了人世。 周围景观 鲍庄村除了古泉古树，周围还有许多自然人文景观，比如狮子洞、村西、村南古寨墙、透风楼、容洞、菩萨庙、柳林水库等。 菩萨庙位于鲍庄村西南两公里 的烟岭沟，为元朝时所建，庙宇三间，坐南朝北，为一无梁海螺顶建筑，是目前淇县保存最完整的古代庙宇。 溶洞当地人叫南洞，又叫猫连洞，在距庙南1000多米的半山腰，洞内大洞套小洞，洞洞相连，一层接一层，层层互通。 村南和村西有两座山峰，当地称之为小寨和大寨，小寨高约200米，大寨高300多米，寨顶古代均筑有寨墙，寨墙厚度4尺有余，现留有寨墙残垣。相传是北宋末年，中原沦陷以后，岳飞在西部山区一带抗击金兵时，留下的战争遗址。 相传大寨顶上有一石盆，盆内住有一对蟾蜍，皮肤金黄，故称金蟾，旱时变石，逢雨则活，一日南蛮路过此地，发现此金蟾乃稀世珍宝，他看出金蟾不除，寨长不止，长此下去，必有龙兴，于是南蛮便祭起法术，将金蟾收入囊中，从此大寨不在长高。 学校教育 抗日战争期间，中共淇县县委曾经在这里设立一所小学，解放后改为初小，上个世纪70年代初期，改为联中，从而使这里的农村教育发展到鼎盛时期，学生最多时有5个班，近200个学生，学校设一个五年级班，四个初中班，全校有教职工10多名，其中公办教师5名，其余为民办或代办教师。这期间从这里走出去的学生，后来考上大中专学校的有数十名 。李文生、赵文录曾先后在这里担任联中校长，冯增智、孟造成、詹家树、赵家训、李开龙、闫全生等先后在此任教，为发展山区教育事业，做出了自己的贡献。 白虎岩寺 在距村东南一公里的白虎山腰，建有一座庙宇，因庙宇的南侧山崖呈灰白色，在绿色植被的衬托和勾勒之下，站在远处观看，恰似一只白虎，雄距山腰，故名白虎岩寺。又因庙前有三眼天然形成的石井，井水清澈见底，古人誉之为圣井，因此，白虎岩寺又叫圣井庵。 大庆宣统二年（1910年），《重修白虎岩寺碑记》中说：“今夫世之所称盛景者，半在于山，而山之所以称盛者，必归诸水，即我淇邑西北隅，离城50里有余许，又名白虎岩，高巫地百丈，其颠有石井三孔，俱系天造，不假人为，易曰：山上有泽，盖谓次也，圣井庵得名亦不外是。” 白虎岩寺始建于何时，已无从考证，现存石碑多为明清时期遗留，并且记载的大多是重修或补修白虎岩寺，其中有大明崇祯辛未年（1631年）《重修三圣堂碑记》，乾隆33年（1768年）《重修白虎岩寺碑记》等。在乾隆一年（1736年）的《创立伽蓝殿碑记》，为当时江南淮安府名士祁寿培所撰写，他怀着无比崇敬的心情，热情歌颂了关羽一生的忠肝义胆。 白虎岩寺原来的主要建筑有东西大殿，西殿为三圣堂，东 殿为伽蓝殿，南北陪房为庙主和香客等人居住。院内西南角有一棵挠痒树，树龄约100多年，风平浪静的时候，用手轻轻一挠树干，树梢就会晃动，无数游客，屡试不爽。“挠痒树”即紫薇树，有句谚语叫“紫薇开花百日红，轻挠树干树梢动”，所以紫薇树又称百日红。该树树姿优美，花色鲜艳，并且具有吸收空气中有害物质的功能，是一种珍贵的环境保护植物。 庙宇的对面，原来建有一座戏楼，因其建在陡崖边上，给人的感觉就像戏楼在空中一样。戏楼的屋顶是由数根石柱子托起来的，其中两根盈柱上雕刻有一副对联： 寓褒贬、别善恶、千年是非若亲目； 载治乱、知兴衰、一部春秋全在兹。 楹联中所用词句，都出自《三字经》中的精句，极言戏剧形式与功能，读之品之，回味无穷。 在距庙门不远处，有一天然水井，阔约一搂，深仅两米，井水清澈甘冽，澄似明镜，俯身贴视，倒影潋滟。睹之令人心迹绝尘，啜一口则祛病健身。更为有趣的是，虽然这里海拔高达300百米，积年大旱，井水却从不干涸，到了夏季，雨下的再大，井水亦不外溢。誉之为圣井，并非徒有虚名。
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