 涂山大会诸侯以后数年，禹为了巩固夏王朝的统治再次出外巡守。 地处江淮流域的东南地区是夏建国后禹所经营的一个重要区域。这里分布着古夷人的许多氏族、部落。在古书中称这些夷人为东夷或夷方，有的记载中又称为“九夷”。所谓“夷有九种：曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷” （《后汉书·东夷传》）。也就是东夷中以这九个夷人部落较大。 在禹征伐三苗时，东夷未能参加夏的联军对三苗征伐，虽在涂山大会上东夷也来朝贺进献玉帛，但禹对东夷终不放心。而东夷诸部落虽然有的也处在由氏族制度向奴隶制度过渡阶段，但比起中原地区各部落来，在文化、礼教方面还是较落后。 所以禹的这次出巡是向东南地区，除了加强政治上的统一之外，还有传播中原地区先进文化、礼教的用意，这就是后世所说的“禹东教乎九夷” （《墨子·节葬》）。  禹的这次东南巡守比起前一次来更加威严。自涂山大会诸侯以后，数年间夏王朝的国力有了空前的发展，大多数在涂山相会的诸侯、方伯，每年都向夏王朝按商定的数量进贡方物，表示对禹的忠心，臣服于夏。 在禹的鼓励下，各地区的农牧业生产都得到了一定的发展，人民都有了一个免于战争之苦的环境，对禹和夏王朝更加拥护。 禹对这些臣民们是赏有功、罚有罪。相传禹时已制定了“禹刑”。这些刑法应当是成文法，详细的内容虽不得而知，但犯了“昏、墨、贼”三种法是要处以死刑的。 禹在建国以后就是用军队、刑罚、监狱这些氏族社会所没有的统治工具来巩固新生的国家政权，这是武的一方面。同时还用德教来劝说各地诸侯、方伯们服从夏王朝的统治。所以禹在这样一个短短的时期有一个牢固的统治基础，在出巡时才会受到各诸侯、方伯和人民的恭敬迎候。 禹的东南巡守是水陆并行，时而在江中乘船，时而在陆地乘车，所到之处，都受到人民的欢迎和礼遇。但在4000年前祖国的东南地区，有许多是荆棘丛生、沼泽遍布而未开发的地方，更没有交通大道可供行走。 禹为了统一东南地区，仍以平治水土时那种不畏艰险、披荆斩棘的毅力率领夏王朝的一些文武官员和军队，顺长江而下。 相传，有一次禹和随从们乘船在江中行驶，因人众船多，惊起了江中的各种鱼类。在那人少兽多的上古时代，就是在长江大河中，也很少有浩浩荡荡的队伍在江中行使。 所以当禹的船队经过江心时，惊起鱼群跳出水面，有的就直接跳到了禹乘的船上，其中有两条很大的金色大鱼翻水负浪地跟随着禹乘的船。开始众人一见非常惊恐，认为是龙来翻船，但禹镇定自若地对大家说：“我应该做的事，就应尽力的去做，生死都不怕，还怕龙？” 禹的这种为国为民把生死置之度外的镇定态度，给众随从们很大的鼓励，大家才没有惊慌失措，而那两条大鱼也未能翻了禹的船。  到了有东夷族居的地区以后，禹便弃舟登陆，沿途向夷人中的老者询问习俗，鼓励夷民勤于农耕，告其农时，播种五谷。教育夷人酋长们要讲礼仪，知法度，不要以强凌弱，以大压小。要和睦相处，不要相互攻杀。还宣告今后若有不听教化者，夏王朝就要以兵征讨。这些夷人的氏族、部落都感激禹的德教，表示愿意听从禹的教化、臣服于夏。 禹来到了越地（今浙江境内）的苗山（又称为茅山或防山，在今绍兴境内），在那里住了下来，并下令传喻各地诸侯、方伯于第二年的春天来苗山相会。还宣布自涂山大会诸侯数年以来，各地诸侯、方伯都对夏王朝有所进贡，在苗山与诸侯相会时，将根据贡献大小计功行赏。 由于禹的威望很高，夏王朝虽然建立不久，但是自涂山会诸侯以后，凡是到夏王朝去朝见禹的诸侯、方伯，或未有封号的氏族、部落酋长，禹都一律以礼相待，皆有封赏。所以各地诸侯、方伯们得知禹已巡守到了苗山，要在那里再次与大家相见时，都纷纷备办进贡的方物（土特产品）。到了约定的日期，各地诸侯、方伯都如期到达。 到了相会之期，禹先在苗山的行宫接受诸侯、方伯们朝见，然后举行祭祀，告祭天地山川和祖先。祭祀以后，宣布了自涂山大会诸侯数年来每个诸侯对夏王朝贡物和其他贡献，应是什么样的功，按其贡献大小会计赏物和加封号。 计功封赏以后，又举行了祭祀仪式和庆功会。当然这次的庆功会上又演奏了中原乐舞，使各地诸侯、方伯们再次领教了中原先进的礼乐。  就在计功封赏和庆功会之后，禹才发现一个叫防风氏的诸侯姗姗来迟。防风氏的族居地就在距苗山不远的地方（在今浙江德清。孔子认为防风氏是汪芒氏之君）。此人原是古越人部落一支的一个酋长，曾表示臣服于夏。 防风氏生得高大健壮，常自恃其有勇力而欺凌其他部落，在越人各部落也算是一个有势力的部落酋长。他早就有建国称王之心，可是他得知三苗是一个比他还大得多的部落都被禹率军打败，只得到涂山参见禹的大会。 在那里他受到禹的封号，列为夏王朝的诸侯，他也表示愿意听从禹的教化、号令，臣服于夏。但是他总想着独霸一方，只有为越人诸部落之长或称王才甘心。 禹巡守到苗山时，他本应先去朝见，可他不但没先去，反倒有意在苗山会期之后才到达。而且见禹时不但认为自己迟到无罪，态度还十分傲慢。 防风氏的所作所为，禹在越地巡守时早已知道，而且为禹的政令所不容。为了警告各地诸侯、方伯，禹毅然命令将他杀了，并且暴尸三日。诸侯、方伯们见此情况，深知夏王朝的国威和夏天子的权威是神圣不可冒犯，所以都一致表示防风氏该杀。 诛杀防风氏是禹行使王权的开始，也是第一次以天子的威力诛杀诸侯。这说明，国家产生，王权出现，从夏禹就开始了。 （编者注：为了更好地普及我中华五千年灿烂的文化历史，我们将从夏商时代开始，对中国历史做一个连载。本篇系经典中国通史《夏商史话》连载07。） 本文内容编选自中国国际广播出版社中国读本《经典中国通史》之《夏商史话》。《夏商史话》作者为孟世凯先生，1935年4月出生，中国社会科学院历史研究所研究员。  《经典中国通史》全套共有16本，分别是：《夏商史话》《西周史话》《春秋史话》《战国史话》《秦汉史话（上）》《秦汉史话（下）》《三国史话》《两晋南北朝史话》《隋唐史话（上）》《隋唐史话（下）》《五代史话》《宋朝史话》《元朝史话》《明朝史话》《清前期史话》《晚清史话》。 这套书是由17位大多出生于上世纪上半叶的老一辈历史学家，耗时数年，精心编撰而成。从夏商到晚清的历史迁徙，五千年华夏史全景描绘，专业权威，又通俗易懂，老少皆宜，传世经典，值得学习珍藏。 |
|
|
