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辱莫大于不知耻,知耻近乎勇

2021-02-23  老玄收藏

“辱莫大于不知耻”出自王通的《中说·关朗》,旨在强调知耻;而“知耻近乎勇”出自《礼记·中庸》,旨在强调改过。

1、“辱莫大于不知耻”旨在强调知耻:因为拒绝接受批判,所以才不知耻

在王通《中说·关朗》中记录着这段话:

痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。

这句话的意思不难理解,大概就是告诉我们,最让人痛心的事情,莫过于拒绝接受批判,最让人感到羞辱的事情,莫过于恬不知耻。

其实这句话的前后逻辑关系并不难理解,恬不知耻之人不会觉得自己做的事情有错,于是便会拒绝接受批评。因为拒绝接受批评,所以依旧会我行我素,做出恬不知耻的事情来。所以,一个不知耻的人,大抵是不接受批评的。因此,我们可以得出总结,“辱莫大于不知耻”旨在强调知耻。

2、“知耻近乎勇”旨在强调改过:否定自己和改变自己,需要勇气

而“知耻近乎勇”则出自《礼记·中庸》,对于这句话的理解,主要在于对“知耻”和“勇”的等同关系之理解。

这句话体现了儒家对“知错能改”的赞扬,同时也表现了儒家对社会现实问题的深入剖析。“知错”,轻飘飘的两个字,知错里面有认错之意,有许多人认为“认错”很简单,但是“认错”真的简单吗?不简单。口头认错可不是真的认错,真认错是打内心知错,并且确实去改正的一种行为。

正如没有多少人喜欢别人指出自己的错误一般,也没有多少人愿意承认自己的错误并且去改错。毕竟人都有不自觉的“维护自己”之心态,有更多时候,我们认错往往“流于表面”而并非真心实意。

所以,儒家之“知耻近乎勇”实则是深谙“让人真正认错,并且改错,是一件需要勇气的事情”这个道理。首先,知错需要人有“否定自己”的勇气,其次,这也需要人有“改变自己”的勇气。无论是否定自己,还是改变自己,都不是说说就能做到。所以,儒家才将“知耻”和“勇”放在等同位置。因此,我们不难看出,“知耻近乎勇”旨在强调改过。

3、“知耻”是一个人的素养,“改正错误”需要勇气

基于上述分析,我们不难看出,首先,一个有耻且格之知耻的人,一定是擅长接受批评的人。

因为知道有些行为可耻,所以才愿意接受他人的批评;亦是因为愿意接受他人的批评,才能做事从“义”,知道何谓可耻之“不义”之事。因此,“辱莫大于不知耻”告诉我们,“知耻”是一个人的素养。

其次,善于改正自己的错误需要极大的勇气。首先,一个擅长改错的人一定能够勇敢面对自己的不足,要知道,与生俱来的好胜心往往会驱使我们包庇、无视,甚至逃避自己的错误。而改正错误,往往就是直面自己的不足,对自己在某些方面进行否定,这需要勇气。同时,改正错误意味着这对自己进行一定程度上的改造,改造的结果是未知的,同时改造的过程是困难的,因为自己改错的时候,面对的敌人是自己,因此,挑战自己也是需要勇气的。所以,我们不难得出,“知耻近乎勇”告诉我们“改正错误”需要勇气。

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