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维摩诘经:佛讲法有四个“神技”,是外道所做不到的,你知道吗?

2021-02-24  老梧桐

我们之前说过,佛陀纵然有无量的神通智慧,仍然有四件事情是佛无法做到的,分别是:因果不可改,智慧不可赐,真法不可说,以及无缘不能度。

但是,除此之外,还有四个“神技”是佛陀讲法时可以做到,而外道却难以做到的,你知道是哪四个吗?

维摩诘经:佛讲法有四个“神技”,是外道所做不到的,你知道吗?

在《维摩诘经》开篇的佛国品中,宝积菩萨有一段偈颂,是这样说的:“大圣法王众所归,净心观佛靡不欣,各见世尊在其前,斯则神力不共法。

佛以一音演说法,众生随类各得解,皆谓世尊同其语,斯则神力不共法。佛以一音演说法,众生各各随所解,普得受行获其利,斯则神力不共法。佛以一音演说法,或有恐畏或欢喜,或生厌离或断疑,斯则神力不共法。”

其中,“斯则神力不共法”的意思就是说,这四点是只有佛陀才可以做到的,而外道办不到。具体解释一下,所谓“共法”,就是几乎所有教派都会有的法门。

比如打坐,通常外道也会借助这种修行方式修神通,所以这不是佛家特有的,也不是佛陀教法的独到之处,而佛法的殊胜之处就在于“不共法”,也就是以下这四点:

维摩诘经:佛讲法有四个“神技”,是外道所做不到的,你知道吗?

第一、大圣法王众所归,净心观佛靡不欣,各见世尊在其前,斯则神力不共法

世尊端坐在莲花圣台上演说佛法,弟子们纷纷归附过来,心生欢喜,污垢去除,祥和自在,好像世尊就端坐在每个人的面前一样亲近,毫无距离感。

这是一种“随风潜入夜,润物细无声”式的充满感染力的讲课方式,使每个人的内心都好似春风拂过,徜徉着一丝妙感,从而生出法喜,进而激发出更大的动力,驱使着听众自觉地去学习佛法。

而不是那种通过威胁、恐吓或者强行灌输的方式,使受教育的人心生厌恶与抵触,当然这是需要强大的人格魅力以及智慧感染力才可以做得到的,所以说这是佛的一种“神技”,是外道做不到的。

第二、佛以一音演说法,众生随类各得解,皆谓世尊同其语,斯则神力不共法

世尊对众生演说佛法,但是每个人的理解是不一样的,就好比同一本佛经,哪怕是同一句话,每个人的根性不同,那么每个人的理解也会不一样,但是每个人都觉得世尊所说的,就是自己所理解的意思。

维摩诘经:佛讲法有四个“神技”,是外道所做不到的,你知道吗?

打一个不恰当的比喻,一枚火箭发射出去,每个人站的位置与角度不一样,离发射塔的距离不一样,那么看到的风景就不一样,听到的声音大小也不一样。

这也是佛所说法的殊胜指出,就是同一句话它可以有很多种解释,而且都有道理,不像我们普通人所说的话,几乎全都是干巴巴的,竟是一些闲言碎语,没什么内涵。

第三、佛以一音演说法,众生各各随所解,普得受行获其利,斯则神力不共法

这一点其实是上一点的延伸,就是说虽然我们每个人读佛经,听佛法得出的结论与理解不一样,但是就算你照着你所理解的道理去做,你也能从中受益。

就比如,佛所说的“因果不空”,根器浅些的人,可能就会认为一件事只有落实到了具体的行动上,它的因果才会形成。

而根器深些的人,他就知道一个人在起心动念的过程中,因果就形成了,哪怕还没有去执行,你没有去杀人,只要你动了杀心,就会有因果。

但是,无论一个人怎样去理解这句话,至少他可以在心中升起敬畏之心,而不会胡作非为,肆意乱为,也不会平添恶果,增长业力,那么这个人其实就已经成为佛法的受益者了。

第四、佛以一音演说法,或有恐畏或欢喜,或生厌离或断疑,斯则神力不共法

佛经中经常提到,佛说法如狮子吼,百兽群邪听而脑裂,这是对于那些贪嗔痴慢疑很浓重的人而言的。

维摩诘经:佛讲法有四个“神技”,是外道所做不到的,你知道吗?

而对于欲望比较少,灵性比较好,根性比较高的人,他听闻佛法就会心生欢喜,产生法喜的妙感,所谓“嗜欲浅者天机深”,就是这个道理。

除此之外,还有的人在听闻佛法以后,生出厌离心,走上修行的道路,也有的人在听闻佛法以后,断除了很多年的疑惑,恍然大悟,这就是佛所说法的神奇之力,是一切外道所难以达到的高度。

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