元朝的时候,一个名曰韦五的后生,从古田韦墩来到忠洋墩里的员外陈瑛的家里做工。陈员外见韦五手脚勤快、吃苦耐劳,非常喜欢。几年后,便将心爱的女儿陈缎小嫁给他。韦五,便是忠洋韦家的肇基始祖韦弘公。对此,韦氏族谱如是载:“首世弘公名五,由古田韦墩迁居忠洋村,娶陈缎小,大厝瑛公女也,生二子一女。”因入赘陈家,而分得在山场官路上的山田和暂为住址的一座小厅。这,就是韦弘公在忠洋肇基之初的全部家当。从此,韦氏以之为基础,开始了在忠洋这片土地上长达六百多年的繁衍与开拓。
忠洋村最明显的自然条件,就是山多地少。在农耕时代,耕地是村民赖以生存与发展的基础,随着人丁的增加,对于田地的需求就更加迫切。“往哪个方向去拓展,我们韦家才能兴旺起来呢?”站在高高的山岗上,望山下的一片苍茫,始祖弘公一遍又一遍地自问。日有所思,夜有所梦。据说,有一天晚上,韦弘公梦见自己到南面的山上去放牛。天热,困乏,牛儿赖在一处不肯走,他也就停下来休息。却见路边躺着一个不省人事的清瘦男子,想着应该是天热中暑的原因,便将他扶起,并解下身上背着的竹筒,将剩下的半筒水喂他喝下。这位男子醒来后也不道谢,只是望着北面的群山,说了一句“卧牛鼻孔是方向”,便离开了。
弘公之妻陈缎小的祖先,就是比韦家更早四百多年到忠洋开拓的陈家。早闻当年陈家拓祖文琅公,因看中忠洋卧牛山一带的风景与风水,才到此创下陈家数百年的基业。而梦中之人留下的话,竟然就与卧牛山有关,莫不是专门托梦来指引的吧?于是,弘公早早起了床,来到山前,细细再看那几座高山绵延的模样,果真有几分似卧牛,而两个牛鼻孔所朝的方向,恰是地势略为平缓的忠溪沿岸。一时间,弘公大喜,坚信梦里遇到的是一位高人。于是,韦家从卧牛山的两个牛鼻孔所在的位置往南各开出一条路,而后从墩里搬迁出来,并在牛鼻孔正对的村庄南面,也就是弘公所放之牛最眷恋的地方,建起韦氏宗祠。这一迁,就繁衍出一个人丁兴旺的韦氏家族。忠洋的整个村庄,也因此形成明显的外村和里村两部分,韦家迁出之前所住的陈家所在地,即为里村,也被叫作村里,按方言的叫法就是如今的墩里。
到忠洋村生活过的陈、李、胡、林、韦等姓氏中,韦氏家族后来居上,在循环反复的买田置地和勤奋耕耘中,韦家的山地与田厝范围不断扩大。解决温饱之后的韦氏先人,开始寻求将光景过得更好的途径。一鸣惊人的发家机率,毕竟只是少数,“勿以利小而不为”的踏实、勤奋与吃苦,才是韦氏六百多年发展中最坚牢的品质。忠洋山多地少的特点,使得生活在这片土地上的人,不得不考虑“靠山吃山”的法则。于是,大片的茶园被开辟出来,茶叶一度成为经济收入的主要来源。而酿酒、打铁、做粉干……各种能叫出名的手艺活,悄然在忠洋出现。百货店、食杂店、肉铺、酒店、客栈、药铺等也随之诞生,就这样,忠洋成为屏南东南部物资商品的重要集散地。从始祖弘公来忠洋开拓至今,韦家繁衍了二十三代,从一个入赘陈家的女婿,到一个人口过万的大家族。在忠洋的繁荣与发展中,占人口绝大多数的韦氏家族,付出了艰辛的汗水,也立下了不可磨灭的功劳。