|
老子曰：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 如果按照直白翻译，这段话按照现在的理解就是—— 可以言说的道，并非真正的、恒常不变的道，恒常的道是不可言说的；可以用文辞说出来的“名”，都不是永恒、终极的“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它们不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径）。 这里存在一个问题，既然道自古就有，而且永恒存在，那么我们就应该给他名一个合适的名字。但是翻遍文化典籍，请教方家名流，就是没有人准确的给他下个定义。因为，一旦给他命名，下了定义，就说明他是一个既成的事实，是一个可以轻易认识和解释的东西了。然而要想把道解释清楚，谈何容易？五千年前的古人解释不清，五千年后的未来人也未必解释得透彻。因为人，不关你是像达芬奇、霍金一样的绝顶聪明的科学家，还是一个天然的傻瓜白痴，严格意义上都是宇宙的产物，宇宙既然创造了我们，我们就是他老人家的一个试验品或者一件艺术品。就像孙悟空一样，不管你如何神通广大，都翻不出如来佛祖的手心一样。 如此说来，老子虽然作为一个智者，暂时给他起了一个叫做“道”的名称，其实他也是非常不满意的。因为对于宇宙到底是怎么回事，老子也是弄不清楚的。所以只好说，“可道非常道，可名非常名”。因为一旦说出来，就不是那么回事了。不说出来，又没法表达。最好的办法是，我不说，你也别问，大家都靠“悟”来感受他的存在。悟性高的人，接近一点，悟性低的人，你最好别说话。这就是道的奇妙之处。 人类进入文明社会，充其量不足5000前，从类人猿算起，也最多不超过300万年。300万年前，整个宇宙还没有人的影子，谈认识宇宙，简直就是笑话。300万年后，人类是不是在宇宙中存在还难说，极大的概率是根本用不了300万年，连1万年都难说，人类就会消失得无影无踪，认识不认识宇宙，也就毫无意义了。也就是说，不管人类存不存在，宇宙作为永恒的客体还是依旧运行中，前不见古，后不见来，无穷无尽。 对于大多数人而言，我们就是享受生命的美好，哪怕是一秒钟，也要对得起宇宙给我们创造的机会，至于幻想拥有所有想要的东西，这种贪心还是免了吧。 |
|
|
