|
关于萧县文庙的创建时间，萧县博物馆所撰《萧县文庙》一文中说：“大成殿始建于北宋绍圣元年（1094年），殿赴在北城（旧城）。元末毁于兵燹。”然而嘉庆版《萧县志》中却称：“旧志学宫故址在旧城西北隅，宋绍圣间，县令孙文□人宝沔捐资，徙旧城东南。”  古石牌坊 按照旧志所言，萧县庙学位于旧城西北角，宋绍圣年间的孙县令捐资将文庙迁建于旧城的东南。既然是迁建，就说明早在宋绍圣年间之前，萧县文庙就已存在，但原文庙创建于何时，我未到相应史料。 关于迁建后的文庙的沿革史，嘉庆版萧县志有如下简述：“后为河水冲啮。元至正丁丑，县尹耶律廷瑞重建，邑人传汝覊为之记。元末毁于兵，瓦砾荡然。明洪武初，主簿刘瑜始创建。二十九年，知县乔峻、县丞齐福东益修治之。永乐十六年，知县郝玘又重修。正统十二年，知县柳新因邑民朱刚掘地得钱十余万缗，重建大成殿戟门及围垣。景泰元年，教谕王隆，成化间知县马纶相继重修。（祭酒安成吴节有《科第题名碑记》）。正德间，巡按御史宁钦莅萧县，命撤华严寺东岳观二所，移建其地。徐州判官董相、知县王隆董其成。嘉靖辛卯，知县寻孔乐，壬辰知县朱同芳相继修葺。年久又圮，知县宋炜、教谕姚应龙重整聿新。万历五年，城毁于水，知县伍维翰迁邑治，创建学宫于县治之东。十六年，邑奉祀官纵堪捐金，凿泮池构桥栏。四十六年，知县萧学俨复迁于县冶之西南，即今学宫也。”  萧国介绍牌 处在旧城东南的文庙，后来被河水冲毁，元至元十四年，县令耶律廷瑞予以重建，后来该文庙在元末时毁于兵火。明洪武初年，主簿刘瑜再次创建文庙，此后的一些地方官陆续予以维修。 万历五年，萧县县城被水冲毁，知县伍维翰将县城迁于新址，同时在新址之东建起学宫。到万历十六年，当地的文庙管理者捐款，凿出了泮池建起了状元桥。万历四十六年，知县萧学俨又将庙学迁建到县城之南。  上刻“太和元气” 对于新建文庙的状况，嘉庆版《萧县志》中描绘说：“庙门之外，东为名宦祠，西为乡贤祠，前为泮池，跨以石桥。又前为棂星门，门之前为屏墙，西为儒学署大门。由大门直北向为仪门，文庙之后为明伦堂，堂之东为崇德斋，堂之西为广业斋，堂之东北为启圣祠，堂之西北为敬一箴亭。”  应该是大成门 可见当时文庙建制颇为齐备，可惜到明末时，该文庙又再次被毁。清顺治五年，知县祖永勲捐资予以重建。康熙四十九年，知县徐大生重建奎楼，同时在城西南角开小南门为学宫。此后雍正十三年，邑贡生王傅梅捐款予以重修。到乾隆年间，该文庙再次扩建：“乾隆五十七年，署知县宗守修葺明伦堂，挑浚泮池。六十年，署知县赵立楅倡捐重修。嘉庆三年，知县方菁、十六年知县潘镕重修文庙殿宇及棂星门。十九年夏，大风雨，文庙殿宇及西庑乡贤祠俱圮损，知县潘镕又捐锾重修，并增高围垣三尺有余。”  大成门左侧的院落 关于该文庙在乾隆之后的维修情况，同治版《续萧县志》中称：“道光八年，知县陈廷连重修。道光三十年，知县顾鸿逵重加修整。同治七年，知县顾景濓复加修葺。” 对于道光年间的维修情况，《续萧县志》中收录有萧县知县顾鸿逵《重修文庙碑记》，该《记》中写道：“萧邑文庙，自道光十九年至道光二十八年叠次捐修，近来细察情形，其阅箭亭业已倾𡉏，基址仅存。大成殿梁木朽坏屋瓦脱节，东西两庑及启圣祠、戟门、官听等处亦多坍塌。今皇上颁发德齐帱载匾额，着各直省府州县恭悬学宫，若非敬谨修葺，曷以崇庙祀而焕宸章。”  墙上的点虎画 当时皇帝御笔题写了“德齐帱载”匾额，命令各地文庙均予以悬挂，萧县文庙当然不能例外。但是悬挂御匾总要对文庙整修一番以示郑重，于是顾鸿逵：“率领阖邑士民捐赀相助，庀材鸠工，三阅月而功成。斋门外附建祠宇，亦均重加整理。” 对于该文庙此后的情形，同治版《续萧县志》中附萧县训导姜怀祖所撰《重修萧学碑记》，其文称：“自咸丰年间，贼窜东南，蹂躏所至，羣庙悉遭燔毁。虽以圣人万世崇祀之灵，而亦不免此刼，何其惨也。萧以弹丸，当贼之冲，几陷者屡矣。邑之人士卒能联众志保危城，而孔子庙亦岿然得存，讵不谓幸欤？”  幸亏没赶上周一 太平天国战争使得很多文庙被毁，而萧县处在兵家必争之地，几次都差点被攻陷，后来当地人士努力保护危城，使得孔庙未毁。同治十年，姜怀祖到萧县做训导，他看到文庙有些破败，于是感慨说：“夫学校者，作育人材之地也，而宫墙颓败，则斯文有废坠之虞。逎者，正殿则楹栋朽挠，祠庑则垣梴㩻陊，风霜屡剥，丹雘无华。”  大成殿及两庑 姜怀祖觉得修复文庙乃是职责所在，于是他：“爰亟商之邑侯顾君，并集邑之同人，计材审工，酌力捐资，皆报曰可。遂于癸酉秋仲诹吉，鸠工次第营度。固者存之、损者易之、陋者文之、淤者通之，至甲戌春仲而事竣。规模聿焕，俎豆有光。”  古石构件 姜怀祖跟当地的官员和有志之士经过商议，决定修复文庙，众人纷纷响应，终于使得文庙焕发了光彩。但是后来文庙的大部分还是被毁了，对于现存情况，萧县博物馆所写《萧县文庙》一文中简述说：“今存建筑唯大成殿5间，高15米，长20米，深10米，殿基200平方米。东西厢房各5间，二道门9间，崇圣祠3间。后院明伦堂在‘文革’中被拆除。” 2020年8月4日，徐州古籍文献研究会会长王飞先生带我到苏北地区寻访文庙，我们参观完丰县文庙后，前往萧县。  神道石俑 徐州处在江苏北部，其与山东接壤，左侧则又是安徽。虽然是跨省，但开车一个多小时就到达了萧县县城，王飞与萧县当地的一些书画家交往密切，走在这一带的老街上，果然看到路边的门面房有不少都是画店。王飞告诉我，萧县收藏字画的人很多，画家也很多，此地的画在徐州颇有市场。文风如此之盛，不知道是否是受文庙的影响。  丹墀石 手机导航上没有标记出萧县文庙，王飞经过了解，该文庙就是现在的萧县博物馆。按此地址，来到了博物馆门前，在临街看到三开间的石牌坊，上面刻着“太和元气”。石牌坊的柱头颇具特色，看上去像荷叶盖着花柱，其侧旁立着文保牌，走近端详，上刻“萧国”二字。 喷涂石料 将一国立为文保牌，显然比文庙要重要的多，回来后查史料方知，萧国在夏朝末期就已创立，据说是萧氏先祖阵亏在夏朝末年获得夏王赐封，令部分东夷族人迁建于此建国。因为该 地有很多萧茅，故国号为萧。 后来萧国归附周朝，成王幼年继位时，管、蔡、霍叔等人反周，当时萧国与其他十六国皆从之。周公旦领兵平乱，于是萧国灭亡了。萧国被灭数百年，萧邑又升为萧国，春秋争霸时，萧国被楚国所灭。 捐献人 这段历史颇为复杂，但是有这么一块文保牌在，却能让人忆起几千年的历史。虽然国已亡，但历史不应忘记。 牌坊之后是一排临街的门面房，穿过门洞，后面乃是一座山门，想来这应当是原文庙的大成门。而今其墙上挂着许多匾额，主要的还是萧县博物馆。然大成门的左侧有一个独立的院落，月亮门上挂着一些镜框，因为风吹雨淋大多已掉色。 大成殿正门 走入院中，看到一块大展板，其题目是“一带一路——引领中国走向大师专题报道”。这么大的派头，让我忍不住看了一下展板上的介绍，原来这是一位画虎的画家，底下用上千字详细介绍了其获得的许许多多的称号。还有一面墙上有这位画家创作的群虎图。从这个侧面也说明了当地画风之盛。 萧窑专题展 走入大成门，其左右厢房现为副馆长室，文庙不收费，但标出讲解费为20元每人次。向里面张望两眼，未看到讲解员，于是走入院中。院落占地不大，约两亩大小，正前方即是大成殿。院落内堆放着一些古石构件，想来是文庙其他殿堂被拆下之物。院中还有一个武士像，可能是从某座古墓的神道边搬来的。 完全看不到塑像 大成殿前的丹墀石是由三块竖石组成，上面仅雕刻了一条龙，余外全是云纹，此龙直视前方，显现出凶狠之状。这种雕造手法在孔庙中不多见。丹墀后的月台两侧有石护栏，走近细看，方注意到这些汉白玉状的石护栏乃是喷涂上了一种真石涂料。前些年知道这种涂料主要产自日本，不清楚这些年是否已国产化。护栏的某个柱头掉了一块涂料，我看到里面是原石，想来维修者觉得这些护栏有些残破，于是用这种涂料新之。然这种涂装工艺很少用于古建，更何况这里是博物馆。 藻顶也被罩了起来 月台上种着两株颇为粗壮的银杏树，其树下立石块，上刻“图9140”落款为“”，这样的有识之士最令人感佩。 站在月台上看大成门 走入大成殿，在里面没有看到孔子及四配塑像，而今大成殿内改为了“萧窑专题展”。整个布局均为现代手法，一一看过去，展品基本是修复后的萧窑。也许萧窑有很重要的艺术价值，但是将其展览在大成殿内，还是让我有怪异之感。尤其顶棚的设计，乃是典型的展览馆做法，这种做法可能符合里面的整体布展氛围，但却无法看到大成殿的藻顶及梁柱结构。 安徽汉画像石艺术馆 独立院落 走出大成殿，我沿着右侧向后方走去，想看看后方有没有启圣祠，然通向后方之路不能直行，拐向右侧是另一个独立的院落，其影壁上写着“安徽汉画像石艺术馆”。这个院落的侧墙上嵌着一些石条。 水槽 朱文忠公治家格言 捕猎场景 进入正堂，里面摆放的均是汉画像石。王飞向我讲解这一带的汉画像石与徐州同类品的细微区别。我看过一些原物，感觉两者之间有很多的相似性。 两庑用途 正在布展 参观完此馆回到前院，其左侧的配房改为了萧龙士书画陈列展。走入展室中，里面的工作人员正在布展，展览的乃是汉画像石拓片。 疫情控制 此处应当是泮池位置 从总体上看，萧县文庙仅余下了大成殿的外壳，里面已经完全看不到原本的模样。两庑改为了办公室，房屋也是几十年前所建，石牌坊前是宽阔的马路，马路对面乃是现代化的高楼，估计泮池已经压在楼房之下，想恢复已无可能。 |
|
|
来自： 真友书屋 > 《阅读 藏书 书店》
