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从古至今，医生作为一位救死扶伤的职业，为军队为平民都做出了不可磨灭的贡献，神医华佗，药王孙思邈，医圣张仲景一个个都是非常响亮的名字。但还有一位号称是“神医”的古代医生，他的名气也不算小，那就是神医扁鹊，历史上有很多记载，比如司马迁撰写的《史记·扁鹊仓公列传》之《扁鹊传》，可笑的是，由于扁鹊医术太神，现代人理解不了，竟然认为这不可能，是伪科学，将他移出了教科书。这真的是想消灭中医找不到庙门，竟然拿扁鹊说事，而这却成了真！第一神就是他学中医的过程，应该是半路出家。史书记载，扁鹊，战国时医学家。生卒年: 公元前407—310。姓秦，名越人，齐国渤海莫（今河北任丘）人。扁鹊少年时期在故里做过舍长，即旅店的主人。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君，他俩过往甚密，感情融洽。长期交往以后，长桑君终于对扁鹊说：“我掌握着一些秘方验方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传。”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成为一代名医，先秦时期医家的杰出代表。按照现代主流的观念，医术是一门非常专业的学问，不经过大学专业学习中医都是不可能成才的，扁鹊跟师学习，行医都属于非法行医，更严重的是，扁鹊还是游医，他周游列国，到处为人治病，甚至骗人还骗到了君王这里。不仅如此，老百姓还非常迷信他，称他走到哪里就为那里带来安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯，尊称他为扁鹊。第二神就是他的透视功能，竟然通过服药获得这种功能。《史记》的原文里有提到：“扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人，以此视病，尽见五脏症结。”即长桑君给了扁鹊一种药，并说：“用上池之水送服这种药，三十天后你就能知晓许多事情(当知物矣)。”没想到，扁鹊这样做了之后，三十天后真的有了透视功能，“视见垣一方人”，意思是能看见墙另一边的人。扁鹊正是有了这种功能，才能够准确判断病因，并迅速找到正确的治疗方法，成为神医。现代科学是不理解这种诊断方式的，“望而知之谓之神”。当年中国发现了大量具有特异功能的人，钱学森为了研究这些功能，成立了人体科学学会，专门组织了一批专家来研究它，结果被定义成研究伪科学，竟然遭到国家的取缔，真的很悲哀，不仅不相信现在，而且还在否定过去。不过，相信用不了多久，自然科学将发生一场革命，进而证明这种诊断方式是客观存在的。它的原理其实就是天人合一，即人的变化和自然变化是一一对应的，如果两个人在体质上有类似性，那么两个人对天的反应是一样的。而这种诊断方式就是医生通过自己的意识调整，将自己变成被测人，此时，自己的体感与被测人的体感是一样的，医生就可以直接根据自己的体感说出被测人的情况。至于通过服药获得特异功能，也是完全有可能的。这是因为特异功能本来是人人都有的，之所以在普通人身上出现不了，只是普遍人的体质偏性使具有这类功能的信息无法在大脑中竞争出来成为意识，从而不具备这些功能。不过，如果有外在激励的办法，使具有这些功能的信息在大脑中竞争出来，那么人人都可以具有特异功能。服药也可以改变人的体质偏性，使具有这类功能的信息在大脑中竞争出来，从而具有这些功能。第三神是创造了切脉这种诊断方式，望诊更是神乎其技。《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病。有一次，他到了晋国，正碰到了晋国卿相赵简子由于“专国事”，用脑过度，突然昏倒，已五天不省人事了。大夫们十分害怕，急忙召扁鹊诊治。扁鹊按了脉，从房里出来。有人尾随着探问病情，显得很焦急。扁鹊沉静地对他说：“病人的脉搏照常跳动，你不必大惊小怪！不出三日，他就会康复的。”果然过了两天半，赵简子就醒过来了。准确地用切脉诊病是扁鹊的首创。著名历史学家司马迁高度赞扬说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”近代历史学家范文澜也说：扁鹊“是切脉治病的创始人”。另一个医案是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。有一次，他路过齐国都城临淄的时候，见到了齐国的国君齐桓侯。他看齐桓侯的气色不好，就断定他已经生病了，便直言不讳地对他说：“你有病在肤表，如不快治，就会加重。”桓侯听了不以为然，说：我没病。”扁鹊见他不听劝告就走了。这时，桓侯对左右的人说：“凡是医生都是贪图名利的。他们没有本事，就把没有病的人当有病的来治，以显示本领，窍取功利。”过了五天，扁鹊又来见齐桓侯，作了一番观察之后，对齐桓侯说：“你的病到了血脉，不治会加重的。”桓侯听了很不高兴，根本没有把扁鹊的话放在心上。再过五天，扁鹊又来见齐桓侯，经过细致的观察，严肃地对他说：“你的病进入肠胃之间，再不治，就没救了！”齐桓侯听了很生气，当然也没有理睬扁鹊的话。等到扁鹊第四次来见桓侯，他只瞥了一眼，就慌忙跑开了。齐桓侯发觉扁鹊不理睬自己，就派人询问。扁鹊说：“病在肤表，用汤熨可以治好；病进入血脉，用针灸可以治好；病到了肠胃，用酒剂也能治愈。如今齐桓侯的病已经深入骨髓，再也没法治了，我只好躲开。”又过了五天，齐桓侯果然病重，派人请扁鹊来治，扁鹊早已逃离齐国，而齐桓侯因误了治病时机，不久也就死了。早在两千四百多年前，扁鹊就能从齐桓侯的气色中，看出病之所在和病情的发展，这是很不简单的。所以，汉代著名的医学家张仲景赞赏不绝地说：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”现代医学不通过精密设备就无法诊断疾病。而中国先人则在几千年前就能够通过脉诊和望诊来精确诊断疾病。如果这是真的，说明现代医学不仅无知，而且无能。为了证明现代医学的科学性，就必须否定中医诊断方法的科学性，于是拿扁鹊开刀便是自然而然的了，谁让他是脉诊和望诊的第一人呢？中医诊断方法和西医不一样，西医视细胞病变为病，发现了细胞病变就是有病，发现不了就是没病。而中医视不平衡为病，而诊断这种不平衡根据的是“整体决定局部，局部是整体的一个缩影”的系统学规律，通过局部的变化来判断整体的变化。未来一旦系统科学突破了，就能够证明这种方法的科学性。第四神是扁鹊创造了很多中医治疗方法，可以称为中医的创始人之一。扁鹊诊断方法了得，治疗方法更是了得。他擅于运用针灸、按摩、熨贴、砭石、手术和汤药等多种方法去治疗各种病症。有一次，他和弟子子阳、子豹等人路过虢国，虢太子恰好患病，病得很厉害，人们都以为他死了。为此，全国正举行大规模的祈祷活动，把国家大事都撂在一边。扁鹊找到了中庶子（太子的侍从官）问道：“太子患什么病？”中庶子答道：“太子中邪。邪气发泄不出去突然昏倒就死了！”扁鹊进一步了解了太子发病的各种情况，就信心百倍地对中庶子说：”你进去通报虢君，就说我能救活太子！”但中庶子不信扁鹊能“起死回生”，不肯去通报，而且嘲讽扁鹊说：“你既无上古名医俞跗的本事，反而说你能救活太子，就是不懂事的婴儿也会知道你是骗人的！”扁鹊气愤地说：“你这是从竹管里望天。老实告诉你，我秦越人不等切脉、望色、听声、审察病人形态，就能说出病的部位。不信，你试去看看太子，他此刻耳朵该会鸣响，鼻翼该会扇动，从其大腿摸到阴部也该是温热的。”听到这里，中庶子不禁目瞪口呆。因为扁鹊虽没有见过太子，但通过多次询问，对太子的病情已了如指掌，说得头头是道，说明他很有本事，不可小看。中庶子只得进去通报了。虢君得知消息，吃了一惊，赶快出来接见扁鹊，说：“我久慕先生大名，只是无缘拜见；先生路过我这小国，幸亏主动来救助，这实在是寡人的幸运！有先生救助，我儿就能活命；没有先生救助，就只有把他的尸体埋在山沟罢了。”说着，“流涕长潸”，哭得好悲切。扁鹊告诉虢君，太子患的是“尸厥”（类似今天的休克或假死）。于是，扁鹊叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针。过一会儿，太子就苏醒过来。接着叫弟子子豹在太子两胁下做药熨疗法。不久，太子就能坐起来。再服二十天的汤药，虢太子就完全恢复了健康。从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术。而他却实事求是地说，并非他能把死去的人救活，而是病人根本就没有真正死去，他只不过用适当的治疗方法，把太子从垂死中挽救过来而已。要想消灭中医，就要消灭中医的历史。扁鹊被公认为中医的创始人之一，他不仅创立望、闻、问、切的四诊法，被推崇为脉学的倡导者，而且擅长各科，在赵国为“带下医”（妇科），至周国为“耳目痹医”（五官科），入秦国则为“小儿医”（儿科），医名甚著，据《汉书.艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。更重要的是，扁鹊无私地把自己的医术传授给门徒，他的徒弟子阳、子豹、子越等人都是有所成就的人。后来在汉代出现的《黄帝八十一难经》一书，有人认为是根据扁鹊的医术，尤其是关于脉诊知识而整理成书的，并且署名扁鹊（秦越人）所著。近代还有人认为他的学说影响深远，形成了扁鹊学派。就这样一个对中医有贡献巨大的人，却被后人怀疑，还把他移出了教科书。理由恐怕还是中国人受西方科学的影响太大了，反而不理解中国传统文化和中医了，进而怀疑扁鹊是伪造的一个人物，怀疑那些医术是假的。尤其是主流的中医，已经完全被西化了，西方人再怎么怀疑很正常，而中医人自己怀疑就很不正常了。尤其对这种赤裸裸地否定中医历史的行为，却被主流中医堂而皇之的默认，真的可以称得上中医的掘墓人了！
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