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徽州文化研究者对曹汝弼、曹矩、曹泾应当并不陌生。他们是宋元时期著名的学者，在文学和史学领域各有成就。新近有幸读到明万历四十年(1612)续修的休宁《曹氏宗谱》，见到以前从未有过的资料，这里写点文字，与读者分享。 曹汝弼(951—1016)，字梦得，北宋休宁南街忠孝仁义坊人。休宁曹氏上宅派第六世。汝弼少时从学于南唐状元舒雅之门，博览群籍，以经术德义高蹈乡里，工诗篇，精篆隶，自号松萝山人。 《曹氏宗谱》“隐逸”篇有曹汝弼事略，说他“与林逋、魏野二征君交契”。林逋、魏野为北宋著名隐逸诗人。林逋(967—1028)，字君复，号和靖，浙江钱塘(今杭州)人，幼刻苦好学，通晓经史百家，性孤高，喜恬淡，勿趋荣利，终生不仕亦不娶，曾漫游江淮间，后隐居西湖，结庐孤山。他好植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。魏野(960—1019)，字仲先，号草堂居士，祖籍蜀地，迁于陕州(今河南陕县)。其诗效法姚合贾岛，苦力求工，诗风清淡朴实。他世代为农，一生清贫，却又不随波逐流，为后人称道，代表作有《寻隐者不遇》等。有道是物以类聚，人以群分。曹汝弼与这样的隐逸诗仙交契，其风可以想见。 曹汝弼著有《海宁诗集》行世，以文学名世的舒雅之弟舒雄(端拱二年即989年榜眼)为其作序，称其诗文“体致高远，有王右丞、孟处士风骨”，又说：“近世诗人之作，多蹈轻巧雕刻，大丧风雅。梦得之诗，立意措辞以平淡雅正为本，浑金璞玉，得其自然，深入到古人之趣也。”舒雄所说的“王右军”指王羲之，“孟处士”指孟浩然。孟浩然一生没有功名，只在张九龄荆州幕下做过一度清客，以布衣终老，但他却是高才之人。张祜有《题孟处士宅》五绝：“高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。” 曹汝弼有诗代表作四首，兹录于次： 《怀寄披云峰诚上人》：“院高穷木盛，野极静无言。险路通岩顶，香泉出石根。微风飘磬韵，幽鸟啄苔痕。常记相留夜，秋堂共听猿。” 《喜友人过隐居》：“忽向新春里，闲过隐士家。旋收松上雪，来煮雨前茶。禽换新歌曲，梅妆隔岁花。应惭非遁者，难久在烟霞。” 《再寄》：“江城从别后，闻说在松间。度日长扄户，终年不下山。静为诗所役，闲免事相关。应喜云边客，冥搜鬓未斑。” 《赠僧》：“一从叨命服，乘兴入天台。院接石桥住，门临瀑布开。松间应独坐，雪里更谁来。时复携藜杖，看云上古台。” 为曹汝弼诗集作序题跋者，继舒雄之后，有宋代名臣歙人俞献可为序，休宁县宰葛胜仲为跋，称曹诗“句法隽逸，属辞精深，每慨以之，恨不及见其人也”。宋绍定年间，曹氏后人再次刊印《海阳诗集》，当朝名臣“程内翰”(休宁汊口人程珌)又为作序。元代诗人、诗论家歙人方回(1227—1350)也曾于元至元年间(1335—1340)，对曹汝弼诗进行经典评论，称曹汝弼“可为吾郡之诗祖，当南唐时，休邑称曹、吴、刘、叶四大家，而曹为先者”。 曹汝弼因子曹矩贵赠殿中丞职方员外，后人称其曹殿中丞或曹职方。 曹矩(997—1062)，字诲之，曹汝弼次子，休宁曹氏上宅派第七世。宋仁宗景祐元年(1034)，曹矩登张唐卿榜进士，历任校书郎、湖北房州即推、江苏江宁书记、著作佐郎、河北武安知县、秘书丞、陕西陇州太常博士、湖南永州屯田员外郎、湖南道州都官员外郎、江西信州与皖西舒州职方员外郎、尚书职方屯田郎中等，嘉祐七年(1062)，陞升遂州知州，因病发作，未能赴任，同年十二月十三日卒于汴京(开封)，与父同寿六十六。 曹矩以纯孝闻名。地方志乘和曹氏谱牒上有这样的记载：宋仁宗至和六年甲午(1054)九月，皇帝敕赠其父为殿中丞，燎黄之夕，其父坟茔竟长出仙草灵芝，里正金俊将其事申报于休宁县，休宁申报给歙州太守张度支，歙州府又报请于朝廷，仁宗皇帝下诏将曹氏所居忠化乡改为“忠孝乡”，将里居忠化里改为“孝芝里”，并旌表门闾。各方名流题赞，时有《灵芝歌》诗集之刻。明代和早清时期，休宁县将曹矩祀于乡贤祠。 曹文(1081—1121)，字文中，曹汝弼曾孙，曹矩长兄嘉祐之孙，休宁曹氏上宅派第九世。他年二十六举进士，官奉议郎，任浙江睦州建德县丞十五年，至宋徽宗宣和二年(1120)八月任满当离职，因后任未至，他将妻室先期遣送回里，自以守官，不料这年十月十九日方腊起义爆发了，十一月二十九日陷青溪县(淳安县)、十二月初四日陷睦州(严州府)，曹文以孤城竭力捍御，次年四月二十六日力穷死节。宣和四年六月十八日，徽宗皇帝嘉其忠义赐敕，赠朝散郎。曹矩以孝闻，曹文以忠称，休宁曹氏称“忠孝曹家”，正源于此。清康熙《休宁县志》“忠节”篇将曹文作北宋崇宁进士“曹夬”，误。 徽州地方志乘和曹氏谱牒称曹矩为“曹屯田”。有这样的记载：曹屯田姿貌粹美。他身为朝官之时，有一次行御香，被人呼为“一朝天子”。传言他有这样的风光，是其四世祖曹严(字守正)死后所葬地尖山水口(墓对溪外松萝山)，是块风水宝地。 曹矩承家学，属文擅诗。他官湖南永州时，有代表性诗作《题澹山岩上人院》二首，宗人有将其诗作真迹刊梓，分送于族中。直到宋末元初，其诗作真迹尚有存者，可惜后来散佚了。 曹泾为曹汝弼九世孙，曹矩为其八世叔祖。曹泾曾祖曹然由休宁南门迁歙县上南叶酉，因称歙县人。 曹泾(1234—1315)，原字淳卿，后改字清甫，长后自认“性偏急，窃慕古人佩韋之义，欲以弘侨毅”，因号弘斋。学者称弘斋先生。 元至元二十一年，年五十一的曹泾突患“口喎”病，他担心自己从此残废，因作《弘斋自誌》一篇，病愈后又作姐妹篇《弘斋内子述纂》，后一篇主要简说其夫人项氏事略。读这两篇“传记”，对他的家世生平自然有清晰的了解。同元代著名教育家陈定宇先生的家世相仿，他的祖父曹圭、父亲曹镐也以课馆训蒙而终其一生。他出生时，父亲曹镐正馆于休宁旧市教私塾，祖父曹圭遣人报之以归，里人馈赠羊酒、池鱼以贺，会乡人饮乐，曹圭对曹镐说：“甲午寅时(生)者必贵，汝谨志之。” 曹泾少颖悟，五岁入学，当年便能背《论语》上十篇，八岁随父亲馆于唐模吴家，“时已读竟语孟易诗书，能批诵不遗一字”。他是在坐馆授书的同时应试科考，宋宝祐四年(1256)应聘去南京坐馆。次年，江东漕解第二。咸淳三年(1267)馆于率口程氏之门。次年，中陈文龙榜第61名三甲进士，授昌化县主簿。咸淳七年至九年(1271—1273)，应丞相马廷鸾(1222—1289年，字翔仲，号碧梧，饶州乐平人)之聘，上门坐馆课子。马廷鸾撰有《送曹清甫序》，言“清甫笔底殊有阳秋”，对其人品学行大加赞誉。宋亡之前，曹泾曾先后充广西廊阶祠官、信州考试官、昌化县主簿、转修职郎、权知昌化县事。还一度讲学于鲍氏创建故里棠樾的“西畴书院”。 宋末鼎革之际，曹泾退出官场，自昌化奉亲归里。元至元十四年(1277)，应同乡方回(虚谷)之请，任教于建德路儒学。至元十五年至二十一年(1278—1284)，应江东按察奥屯之请，与汪一龙同充歙县紫阳书院山长，为元代徽州儒学教育作了很多贡献。 曹泾平生循理笃行，士林多宗之，在问学上与元代文学家方回齐名。著有《讲义》四卷，《书文韵》《俪稿》各五卷，还有《服膺录》《读书记杂作》《管见》《泣血录》《曹氏家录》等。曹氏素有续修曹氏家乘之愿，其中的《曹氏家录》是他主讲“西畴书院”期间的多年心血之作，后被其宗人曹诰、曹嗣轩录入《曹氏宗谱》。 曹泾次子仲埜能文著书，长孙次炎、曾孙宗垕，均能承家学。 元儒洪炎祖歙人作《曹主簿泾传》。清康熙《休宁县志》载曹泾事略。 责任编辑：文潮 |
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