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孔子说过：“古之学者为己，今之学者为人。”为己，不是为了一己的私利之积聚，而是为了个人的德行之提高。为人，不是毫不利己专门利人的为人，而是为了别人的称誉而将学问作为一个工具。为己之学，就不是仅仅停留于书本上或口头上的学问，而是与自己的人生密不可分的治学。古之圣贤，之所以成为圣贤，就在于他们这种严于律己的治学态度。列子对道的探究，也是如此，他身心并用，全身心投入，没有把学问与生活分开的恶习。他曾与一个求学的人讲过自己是如何求学的。列子以老商氏为师，以伯高子为友，跟随他们学习道的精义。前后共用九年功夫，才把道术完全掌握，然后他就乘风飘然而归。 有位尹生，听说列子是得道的高人，就来跟随列子学道。一连几个月都不回家。在这几个月中，尹生十次向列子提起道的问题，而列子一次也没有为他作出解释。尹生有些气愤，就来向列子告辞，希望列子在临别时能给自己一点赠言。可列子仍然是一言不发。尹生只好悻悻地走了。尹生回去之后，并没有放弃对道的思索。又过了几个月，尹生重新来到列子面前，要求继续跟随学习。列子问：“你来了走，走了来，到底要干什么？” 尹生说：“以前我有请于先生，先生一句话也不对我讲，这一直令我引以为憾。到如今我还不能想通，所以又来请教。” 列子说：“以前我以为你已经把道的问题想通了呢！现在看来，你竟然如此鄙陋！来，让我告诉你如何才是真正的学道吧！“从前，我跟随老师与友人学道的时候，开头整整三年，心不敢念是非，口不敢言利害，老师这才看了我一眼。五年之后，才敢再念是非，言利害，这时老师才破颜而笑。七年之后，不管我心里怎样想，都无是非，口里如何说，都无利害。老师这才让我与坐在一起。九年之后，不管我如何想，如何言，即不知我之是非利害，亦不知彼之是非利害，也不知老师是我师，友人是友人。 “这时，我才里里外外与道沟通，一言一行，一思一虑，无非是道，而不再有世俗的杂念与凡心，不再有世人的污言与浊行。到了这时，我感到自己的眼睛、嘴巴、耳朵，完全和合为一，不再有彼此之分。我的心灵宁静透明，身形如释重负，骨肉全都融和为一，感觉不到身体的存在，也感觉不到心里在想什么，言语里在说什么。 到了最后，就是这么回事，所谓的道，就完全呈现在我的眼前，没有一点的遮掩与隐晦。到此境界之后，身体竟如树叶一般，随风飘荡，分不清是风乘我，还是我乘风？“可你在先生家还不到一个季节，就有这么多的遗憾与愤懑。如果你的身心如此乱糟糟，又怎能达到履虚乘风的境界呢？” 尹生这时才知道自己的毛病所在,心中大为惭愧，屏息良久，不敢再说什么。列子的求道，没有一点别的念头在里面，自己的身心全部都要投入其中。连续九年，不为世事分心，最后才能达到一个常人所不能企及的境界。道与人的精神，人的生活，只有如此密切相关，才是有生命的，否则，就只是书本上的教条而已。    继续阅读（剩余0%） |
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