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能问出这个问题的人，应该已人近中年。 这个问题，让我们感受到他更深一层的疑惑：我到底想要什么样的生活？我这辈子就这样了吗？ 1 什么是好，什么是不好？只要还有比对，就永远存在差别，好与不好，是我们个人对差别赋予的主观价值。 我们从尚未出生就开始了与同龄人的对比，直到长大成人，你的羊水少，他的羊水很干净，你出生只有4斤9两，他有6斤多，你的分数没他高，他更爱读书，邻居家的小孩上的是国际幼儿园，别人家的孩子更听话…… 这些是什么？你仔细想想，他们其实都是物质方面的对比，即使有人被夸聪明、考试分数高，也只是为了说明他未来可能会挣更多的钱。 现在我们说一个人过的好不好，他的工作好不好，评价标准都只有一个：钱多！ 为什么会这样？因为这就是我们从小接受到的“教育”。 我们从小听的最多的是什么？ ①你要好好学习，将来才能考个好学校，找个好工作（钱多的工作）； ②你要好好听话，我就给你买玩具； ③爸爸妈妈挣钱很辛苦，不是让你这么花的； ④一天就知道买买买，你知道你今天花了多少钱了吗； ⑤你将来一定要努力，才不会受苦； ...... 这个清单可以很长，长长的清单就是在一直告诉我们，人生的目标就是挣钱，舍此无他。 在这种熏陶下长大的中年人，几乎从生下来就在追赶同龄人了，为什么还会问这个问题？如开篇所言，他追累了，疑惑了。 追了半辈子了，还追吗？这辈子是不是就这样了？ 钱穆先生在《人生十论》里说，“你向前追求而獲得了某種的滿足，並不能使你的向前停止。停止向前即是生命空虛。人生的終極目標，變成了並不在某種的滿足，而在無限地向前。” 这句话我特别画了线，做了批注，他是在告诉我们，以精神追求为目标，会充实满足；以物质追求为目标，会贪婪，欲壑难填。 所以，你身边的同龄人过的都比你好，你该不该玩命追？ 如果你追的是物质欲望，追的是物质生活，那不要追，永远有你追不上的同龄人。 那是人家的人生，你应该有自己的人生。 2 什么是自己的人生？ 中国古人很少有为人生问题而感到迷茫的，我们开始迷茫，是从清末，西方文化侵入中国开始的。 西王文化是商业的文化，是物质的文化，他就一直告诉你要成功，要向外追求。市面上流行的各种成功学，大部分源于西方，清一色都是在教你如何挣更多的钱（卡内基成功学？巴菲特投资？）； 中国的文化更多是人的文化，他告诉你要修身，要使自己成为一个真正人，成为一名“君子”，中国教人成功的书籍，无一不是教你从修身开始，修身齐家治国平天下，如关于王阳明、曾国藩的书。 西方文化东来的当时，我们看到了对方的坚船利炮，看到了对方的锦衣玉食，似乎他们过的比我们好，我们认为那就是我们未来的追求， 于是，我们决定放弃我们自己的文化，“打倒孔家店”，开始奋起直追。 问题就在这里：我们追的只是一些物质追求，追不上就疑惑，追上之后就是无尽的空虚。 不要追，因为那一时的烜赫也不过是虚影。 要追，就追求自己的人生，在衣食住行之外，在物欲横流之外，去追求那个可以实现自我的人生。 3 我无意于诋毁西方文化，西方文化这么灿烂，一定有他灿烂的理由。 《奇葩说》这一期的辩题，要不要追？完全是在西方文化的基础上在问要不要追，我只希望本文可以给读者多一个选择， 要玩命追？还是先问问自己，我们要追的那个生活，是我们想要的吗？ 最后，孔子的两段话分享给大家： 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” End 2021.2.25 上一篇：《人生十论》-人生的目的和意义 推荐：子曰：人无远虑，必有近忧 |
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