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天下纷乱，如何化解? 儒家要人努力，进取，打拼，学会做人，搞好人际关系，知礼义廉耻，懂孝悌忠信，仁义礼智信，温良恭俭让，做圣人和君子，做英雄好汉，建功立业，修身齐家治国平天下，鞠躬尽瘁死而后已，都是高大上的追求，好是好，但是，打拼久了，心会累，累了怎么办？有奋斗就有成功和失败，失败了怎么办？如何对待失败？儒家很少讲，儒家不太关注失败，只是一味鼓励人奋斗，这就是儒家的缺陷，儒家不能解决心累和失败问题。人失败了，就会痛苦，太痛苦，想不通，就会自杀？ 进而儒退而道，儒家是进取的哲学，道家则是退守的哲学。于是这个时候，道家登场了。道家说，心累不要紧，失败了也不可怕，要学会看淡、看开、大度、豁达、清净无为、顺其自然、知足常乐、逍遥自在，不要太刻意、太执着，自己给自己添堵。但是道家也有缺陷，道家教人看淡看开，可是看淡看开了，想通了，意志消沉了，就可能懒得付出，做一天和尚撞一天钟，得过且过。不思进取，就会下岗失业，就会挨饿，道家解决了心累和失败问题，但是不能解决挨饿、身无分文、一事无成的问题，所以信道家也会痛苦，也会自杀？ 怎么办？于是，佛家现身了，佛家是解决心理问题和生老病死问题的。心理之所以痛苦，是因为欲望太多，所以要戒欲，要六根清净，看破红尘，看空一切，看穿，看透，放下，解脱，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，就不会痛苦，也不用怕死，生老病死是轮回，要淡定，我不入地狱，谁入地狱，万一死来临，死就死，了结此生痛苦，早死早投胎，重新做人。所以人老了，要多看佛家，正确面对生死。只是佛家也有缺陷，佛家主要解决心理问题和生老病死问题，可挨饿、身无分文、一事无成的问题依然解决不了，需要儒家帮忙。当然，现在许多寺庙也收费甚至敛财，这是有违佛法的，这个问题不属本文讨论的范围。 儒家讲的是中庸之道，仁爱天下，叫人做好人、守本分，读书识字，知书识礼，在道德的基础上再给自己加上一些条条框框，约束自己，把自己变成一个令人敬佩的君子或圣人。 然后，道教登场，说你有了仁义礼智信，能知书识礼，也知道修身养性，智慧有了，应该进一步做神仙，做神仙多好啊，无烦恼，乐逍遥。道教讲的是清净无为，修道成仙，得道升天，长生不老。 后来，佛来了，佛说：看书识字也好，做神仙也好，都要轮回，走不出六道，不如跟我走出六道，去它界生活，它界无生老病死和痛苦，是极乐世界，无轮回，可以永生。佛教讲的是众生平等，众生皆可成佛，超脱轮回，成就佛果。 其实，儒佛道都有缺陷，都只能解决人生中一方面的问题。不过，儒佛道都没有教人自杀，都没有要人一死了之，都是要人好好活着，只是活法不同而已。 东土文化需要儒佛道三家联手，才能搞定人生一切问题。那么，基督教文化和伊斯兰文化，是怎么解决人生问题的呢？西方只有基督教，阿拉伯也只有伊斯兰教，就凭一家一教，能解决所有问题吗？他们有没有缺陷呢？ 没错，基督教和伊斯兰教都只有一个全能的神，基督教的神是上帝--耶稣基督，伊斯兰教的神是安拉。任何需要解决的人生问题，只需要请求神帮忙，就可以搞定。怎么请动神呢？很简单，就是必须信仰上帝耶稣或者真主安拉，相信他们，爱他们，按照他们的约定（旧约、新约、摩西十诫等）和旨意去做，不要干坏事，忏悔，赎罪，他们就会拯救你，帮你搞定一切。呵呵，真诗意！ 儒家相当于小学，道教相当于中学，佛教相当于大学。 儒家：是站在世俗的道德制高点。并不是真正的宗教，它更近似于一种道德准则，类似于我们小时候学的思想品德课，通俗易懂。 道教：是站在神的道德制高点，但神灵总是放弃不了自我，限于六道轮回之中。 佛教：是站在六道以外（他届）的制高点，放弃我执，心中熄灭了贪嗔痴，自然脱离了六道轮回。佛法没别的，“放下”而已。放下的妄想和执著越多，境界越高。放下，是心里放下，是一个良好的心态，事还是照常做；放下，是为了更好地担当；空，不是空无一物，而是把消极因素都放下。 儒家教人做人也好，努力奋斗也好，获得的都是世俗的名利，是世俗利益之争。然而，滚滚红尘中，争与不争，都是纠结，都是矛盾。儒家是进取的哲学，自强不息，刚健有为，是属于年轻人的哲学。 道家教人看淡、看开的恰巧是世俗的功名利禄，境界要高。当你年纪大了，退休了，你才知道，功名利禄是浮云，知足常乐，回归自然，颐养天年，健身、养生、长寿才是生命之道。 佛家则要人放弃一切世俗的欲望，熄灭一切贪嗔痴，境界最高。当一个人七老八十，接近死亡的时候，他才知道，一切世俗功名利禄是多么的无足挂齿，生不带来死不带去，每个人都是一样的归宿，那就是老去，变成一呸黄土。 有粮千担，也是一日三餐； 有钱万贯，也是黑白一天； 洋房十座，也是睡榻一间； 宝车百乘，也是有愁有烦； 高官厚禄，也是每天上班； 妻妾成群，也是一夜之欢； 山珍海味，也是一副肚腩； 荣华富贵，也是过眼云烟； 弟子问师傅：您能说说人类的奇怪之处吗？答：他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康；他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福，因此，他们既不活在当下，也不活在未来；他们活着仿佛从来不会死亡；临死前又仿佛他们从未活过。 在对待功名利禄上，道家在儒家和佛家之间，比较折中，清静无为、知足常乐、顺其自然，既不像儒家那么世俗、市侩、势利、志在必得，也不像佛教那么消极、避世、万念皆空。 佛家讲“超世”， 道家讲“出世”， 儒家讲“入世”。 佛家重心理， 道家重生理， 儒家重做人。 以佛修心， 以道修身， 以儒治世。 儒家主要是在读书人中进行教育。主要通过学校教育来传布教义和思想，所以儒家弟子往往是“书生”。他们不像道家的隐逸，也不像佛家那么普渡众生。 儒家是一种入世精神，要干预，要参与，要认真，要投入；倡导进取的人生，奋斗的人生，拼搏的人生，竞争的人生。 道家是一种出世精神，要超然通达，要放下、要淡然，追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界。 佛家重出世，也讲入世：出世即遁入空门、清心寡欲、万念皆空；入世即步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。 人生的最高境界，佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。 儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法。 儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。 儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱。 儒家如小学、道家如中学、佛家如大学。 儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店（南怀瑾言） 儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在。 儒家弃小人、道家弃造作、佛家弃烦恼。 儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒。 儒家执于境、道家执于心、佛家心境双亡。 儒家以人为本位：采取的路线是从政治上改革。要从人的角度来设想，所以肯定我们要尊重及帮助别人，让人类社会可以永续发展； 道家超越人类本位: 道家认为，在乱世里没有人可以幸免，想活下去，必须改变思维模式，首先必须顺其自然，尽量避免人为的造作，要从整个宇宙来看一切。 儒家刚健、有为、进取、入世的精神表现得比较突出； 道家则偏重于柔顺、无为、退守、潜隐的精神。 儒家直面现实社会，力求探索一条改造客观世界的道路，即便是个人的修身养性，最终也是为了治国平天下； 道家面对残酷的现实，深入到人的心灵深处，从自然中寻找一条自我拯救的人生道路。 马云： 中国真正有理想领导力的是道家文化； 儒家思想是我们加强管理最好的东西； 佛家思想是让你学会做人，因为领导力很强、管理能力很强的人身上一定有毒，有毒需要佛家思想的空把它化了。 儒教：仁义礼智信，不用解释，最容易理解。 道教：讲究道法自然。无为，故无所不为；无争，故无所不争。 佛教：讲究慈悲，消除痛苦。苦，集，灭，道。佛教认为人生是充满痛苦的，修行的最终目的就是超脱，消除痛苦；劝导人们行善。 基督教： 人一出生就是有罪的，只有信仰耶和华才能得到救赎。 佛教：管我屁事。佛教说，生老病死皆是造化，让自己六根清净，大脑一片空白，啥也不想，啥也不管，这不就是管我P事。 道教：管你屁事。道教说，天下万物皆是道。管你做了什么了不得的事，你也出不了天道。天塌了地陷了，该干嘛还接着干嘛去，这不就是管你P事。 基督：你是我的各种蛋疼。基督教说，你惹了祸，我来买单，只要你信我、爱我，我来帮你，拯救你。这不就是说你是我的各种蛋疼吗？ 1）基督教教人行善，让我们信奉耶稣基督是救世主，是天父的儿子，并且让我们效法他，总之是一个爱字。 佛教是信佛祖，也是教人行善，若像拜偶像那样求菩萨保佑升官发财什么的也就偏离了正道，不管你信什么教，总之要行善，要修德。善有善报，恶有恶报这些话我觉得有一定的道理！ 2）基督教靠上帝来努力赎罪，“耶稣是救世主” “信仰也是即可得救”； 佛教靠人自己修行：“度人自度，救人自救”。 3）基督教的信众要信仰耶稣，赦罪得救，最终靠上帝的拯救才能得救，经过上帝的最后审判才能上天堂。 而佛教的信众则完全靠自己的修行才能实现涅磐，甚至佛也不帮不了，完全靠自己。 4）基督教具有强烈的排他性，凡是不信仰上帝的都是异教徒。 佛教基本上对不信佛教的人，一直保持良好的关系。 5）基督教的宗教哲学吸收了希腊哲学并进行改造。 佛教的宗教哲学是土生土长的唯实论哲学。 6）基督教产生的基础是犹太教，犹太教的教义《旧约》成为基督教教义的一个部分。 佛教产生于婆罗门教，释迦牟尼对婆罗门教的教义做了根本性的改造，甚至在一些原则性教义上，与婆罗门教完全相反。 要比的话，佛法象是智者，基督教像村夫 1. 基督教有人兽之别，基督教的爱狭小，只爱人，而不爱禽兽； 佛教看众生平等、不杀生。 2. 基督教是博爱、爱天下所有的人； 佛教是慈悲，慈悲为怀、普渡众生。 3. 佛教是公元前700年左右创立的； 基督教是公元30年创立的（公元元年12月24 耶苏诞生） 4. 基督教中的道理是有理有句（《圣经》是一个个小故事） ； 佛教是博大精深，佛法无边，佛教中的道理凭自己去“顿悟”，透过现象看本质。所以是“学佛的多如牛毛成佛的少如牛角”，佛教的哲学水平相当高。佛教就像杯水，里面有很多智慧，教人去思考，但人们去崇拜水和杯子，却忘记了去寻找这一切的源头，以至演死在这杯水中。 5. 基督教是神创世说，上帝创造了世界和人类； 而佛教的世界观认为，世界万物不论物质与精神都是缘起的，是内外各种因缘暂时的存在，没有恒常不变。“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”是佛教的三个根本法印。 6.两者都是教人从善，基督教没有什么深奥的东西； 佛教是三大宗教中最深奥的，充满了智慧，它真的可以净化心灵，改恶从善的作用。 7. 基督教的道理越学越明白，越学越明白，越学越真实； 佛教的理论越学越深莫测，越学越玄。 8.佛教徒一般不开杀戒； 基督教徒往往到处侵略。 真理 基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。 在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。一个哲学家说：法西斯的本质就是坚持唯一真理，只在自己手里。 信和行 基督教首先强调的是“信”。信的人上天堂得永生，不信的下地狱，基督教虽然也讲“行”，但是，“行”是次要的。 佛家强调的是行，修行修行。 崇拜和平等 基督教的信徒们必须拜倒在一个绝对权威之下，即耶和华/耶稣。 在佛家看来，人人都有“佛性”，人人都可以成佛！人的生命本质和佛是一样的，人和佛其实是平等的。 基督教看人生是乐观的；佛教看人生是痛苦烦恼的。 基督教劝人信耶稣，出发点是赦罪得救；佛教劝人信佛修行，出发点是离苦得乐。 基督教有救恩；佛教讲因果。 基督教的究竟是永生；佛教的归宿是涅盘。 基督教有上帝；佛教拜多神，或无神。 督教得救的凭据是圣灵内驻：佛教则没有。 基督教最强调的是“爱”，而且它的本质就是“爱”；佛教则追求精神的超越。 基督教的理论是朴素的，形式是简洁的；佛教从内容到形式都比较玄虚。 1.西方人进教堂是为了忏悔，是求上帝赎罪，是为了解脱精神上的苦难； 中国人进庙宇是为了行贿，贿赂神灵保佑，是为了解决生活中的苦难； 2.西方的上帝一直在拯救众生，在受苦， 中国的神一直在接受供奉和香火，在享受； 3.西方的上帝只需站着拜， 中国的神则要跪着拜；神与人不平等。 4.西方人终身信仰唯一的上帝， 中国人要么不信神要么信多神或临时抱佛脚。 道家是黑白交融（太极）， 儒家是黑白之间（中庸）， 佛家是无黑无白，四大皆空，什么也没有，无、空。 基督教文化是非黑即白（二元对立）， 伊斯兰文化只有唯一，没有黑白之分。 儒家讲修； 道家讲道； 佛教讲悟； 基督教讲救赎。 儒家靠修德； 道家靠修身； 佛家靠修心； 基督教靠修； 伊斯兰靠修功。 儒家看重，看好，看准； 道家看淡，看开，看轻； 佛教看穿，看破，看透； 基督教看懂，看天，看神； 共同点： （一）信奉来世幸福、以及善恶有报。 （二）信仰全能的神灵。 （三）爱的精神。在各大宗教的教义中，普遍流露出博爱、仁爱等精神，当然其范围更多的是限制在同类教徒之间。 儒佛道文化： 1、重变通 变动—联系 2、重人生 儒家之真性：个体—家庭—社会 道家之飘逸：精神—宇宙 佛教之超越：轮回—涅槃 3、重践履： 知行合一； 4、重道德 中国古代哲学的本质是道德哲学。这也是知识论、宗教不发达的原因。 5、重和谐：天人合一，中庸 6、重直觉 轻逻辑重感悟，少体系多片段。 一切的宗教都是使人向善，以心性的修为根本，以解决生死问题为归宿。 都要求克制人的感官欲望，主张人不要被身体本能牵制和奴役。三教都把心静定为人生的追求，一切的说教和修行都是为了使人达到心灵的宁静。都是叫人多做好事，多行善。 罗素说：“多种宗教中，我所赞成的是佛教。” “历史上所有宗教中，我对佛教最具好感，尤其是它初级的形式，含有最少压迫性的因素。” “我觉得不论是智慧还是人格……佛陀都超过耶稣。” 顺便补充几句墨家： 墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。墨家，要求非攻，兼爱，节用，节葬，崇尚身体力行，艰苦劳动，都体现知识工匠的朴素价值观。以低层百姓为基础，走和平发展、勤劳致富、科技兴国的道路。墨家侠义，为了崇高的理想而不计个人得失，坚定站在底层百姓一边，以弱胜强，以侠制暴。 墨家是共产主义、科学主义。 道家是自由主义、浪漫主义。 佛家是唯心主义。 法家是法治主义。 儒家是保守主义，是以维护等级制度的仁为核心的礼治。 专制统治者通常选用儒法并用，墨家的兼爱，反战，走和平发展道路，不符合搞丛林法则、穷兵黩武路线的统治阶级的需要。 无论是循规蹈矩的儒生，还是浪漫超然的道者，都不过是求得一己的安宁和自我形象的完善，惟墨子能够真正摆脱各种社会势力的纠缠和引诱，从力学、光学、几何学、逻辑学等广泛的知识领域去把握生命本来的含义，认知世界的真相，从而形成寻求真知、注重实践、自励自强的可贵的品格。 以上内容，部分是自己的，部分来自于网络。 延伸阅读 儒、释、道三家的思想精髓 一、文化主旨 儒家文化：进取文化。 道家文化：规律文化。 佛家文化：奉献文化。 二、做人标准 儒家文化：仁、义、礼、智、信。 道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。 佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。 三、人生观 儒家文化：积极进取、建功立业。 道家文化：顺其自然、自我完善。 佛家文化：慈爱众生、无私奉献。 四、世界观 儒家文化：世界是展现才华的舞台。 道家文化：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。 佛家文化：相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创 造地狱、极乐。 五、价值观 儒家文化：在创造物质财富的过程中实现自我价值。 道家文化：以完善的自我带动和谐的社会。 佛家文化：在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。 六、哲学倾向 儒家文化：入世哲学。 道家文化：出世哲学。 佛家文化：以出世的思想，做入世的事业。 七、物质食粮对精神食粮的比喻： 儒家文化：主食（如米饭、馒头等），不吃就会饿。 道家文化：副食（如各种炒菜、汤羹等），不吃没滋味。 佛家文化：水果（如：苹果、香蕉等），不吃不甜蜜。 |
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