都说“文无第一，武无第二”，在相声界乃至其他曲艺门类，每个演员都各有所长，似乎很难用硬性标准来对比衡量。但旧社会的相声园子里，同在一个班社的演员，为什么有人能拿整份，有人只能拿到八厘份，甚至是半份呢？是掌穴的有偏有向，分配不均吗？当然不是，演员收入只有分出三六九等，恰恰才是一碗水端平了。那到底是什么造成的收入差距呢？简而言之，就是演员之间在艺术水平上存在的差距。举个例子，《反七口》是段典型的伦理哏传统相声。由于包袱密集火爆，青年相声演员从演出效果考虑，往往更乐于使这类活。在台上他们过分强调伦理包袱，甚至刻意煽动观众跟着一块占捧哏的便宜。这样的表演虽占火爆，但也透着显而易见的低级。老先生们使这块活则不然，以马志明先生为例，十多年前在艺海神游五十载的纪念演出上，他和黄族民也说过这段《反七口》。该有的伦理哏包袱都完整保留了下来，只是被少马无形中加以淡化处理，所有的伦理哏都秉承着“无意而为”的翻包袱手法。故而观众在欣赏这段相声时，感受到的不是低级粗俗，而是捧逗之间“一智一愚”的博弈。同一段相声，不同水平的演员，诠释出的艺术境界截然不同。或许这种对比还不够直观，有时候同一段相声，同一位捧哏演员，只是逗哏搭档不同，演出效果也会有天壤之别。比如，《托妻献子》。和《反七口》一样，这段相声也有伦理包袱。之所以没当成糟粕被淘汰，主要原因在于它的讽刺意义大于伦理包袱。在德云社，于谦给包括郭德纲、高峰在内的多位演员都捧过这块活。德云社入门较早的徒弟当中有两人也曾有幸和师大爷于谦合作过，这二位就是曹(云)金和岳云鹏。先来看曹、于版的《托妻献子》，在曹(云)金的表演中加入了不少迎合年轻观众的创新元素。当年网游魔兽世界风靡一时，于是他在头一番“一贵一贱”里，将魔兽的配音巧妙地安插在了角色中。说到捧哏的有钱，老先生们都是用“全身上下都是名牌”来形容。曹(云)金的描述则是浑身是金，比如“衬衫，纯金的。多吸水！” “领带，纯金的。拔出来能当宝剑用！” “皮鞋，纯金的。不对，皮鞋怎么能是纯金的呢？金鞋，纯金的。” “满口的牙全敲了，换金的。” “声带，纯金的。声带包金。”一连串的小碎包袱在当时大获成功，台下观众的反应相当强烈。这些小包袱岳云鹏在表演中有所借鉴和创新。不过，他和于谦合作的这段却暴露出了太多缺陷。首先，表演极其节奏拖沓。每一番较之传统使法都加了很多新包袱，这就导致整段相声被拆得七零八落，完全没有尺寸可言。
其次，低俗包袱密集。“垫话”从于谦和谦嫂身上找伦理哏的便宜。入正活之后，“一贵一贱”，始终没离开“一分裤”和“丁字裤”。“一死一生”这番里又“碰上女流氓大喊我要弓虽女干你”。到底“托妻献子”时，给“嫂子”送东西，一般演员都是点到而已，以“送山楂、杏干”等酸食隐晦点出。可岳云鹏似乎觉得还不够刺激，于是反复围绕着“苏菲”大做文章。再次，包袱没使响。比如他也用到了“皮鞋，纯金的。”可说完台下完全没反应，好在于谦马上接了一句“我穿的这叫皮金两接头”才算把包袱翻响了。最后，口齿不清，吃栗子。大家不妨重新回顾一下，在不到半小时的表演中，岳云鹏至少有三处吃栗子。这显然不是一个专业相声演员该有的低级错误。曹(云)金的《托妻献子》延续了他一贯卖“坏”的舞台形象。而他表现出的“坏”与段子中的角色定位非但不冲突，反而更强化了人物形象。反观，岳云鹏的口风和包袱设计，同样保持了他略带猥琐的“贱”。然而这段传统相声，无论逗哏还是捧哏都不存在刻画“贱”的人物。可能有观众觉得他说的《托妻献子》包袱多，但事实上，岳云鹏无疑是说了一段糊涂相声！
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