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缘 起 由毓慧老师撰写的专栏《慧·见》（共100期）已经和大家告别好几个月了，一些热心印友总是恋恋不舍，希望有机会能再看到毓慧老师的文字。经过金石君反复努力，毓慧老师终于同意再开专栏，继续和大家一起交流印道。新的栏目名为《慧·读》，两周一更，主要分享毓慧老师的读印心得，试图从方寸之间的印文或边款，去探寻作者创作的根源及背后的故事，从而拓宽我们的视野，提升我们的鉴赏能力。如毓慧老师所言：“读方寸印，观自在心。”，就让我们一起用“心”和“眼”去寻找方寸之间的大美吧！ ——金石君 第 37 期  △人长寿 （尺寸：5.8x5.8x1.4cm） 齐白石是一位长寿的艺术家，他的艺术成就一部分得力于他长于常人的寿命，所以艺术生命也更长。相比他的伯乐陈师曾，未及半百即逝去，而他活了人家两辈子。 齐白石自言创作风格历经数变，始于丁黄而至赵，一变；于《天发神谶碑》，刀法一变；于《三公山碑》，篆法一变；后归于“秦权”，一任自然，又一大变。对于时俗的“野狐禅”相称，白石老人一语驳之：“余刻印不拘昔人绳墨，而时俗以为无所本，余尝哀时人之蠢。不思秦汉人人子也，吾侪亦人子也；不思吾有独到处，如今昔人见之，亦必钦佩。” 此印正是齐白石印风数度脱胎换骨、数度变法后，成熟老辣时期之作，印风书风与创作者的气息早已融为一体，气势凌厉，魅力不可抵挡。 三字印文“人长寿”，从章法安排上来说，一般会分为二列，或“左一右二”，或“左二右一”，鲜或会做三列分布，将三字各成一列，不过，如果印面文字恰到好处，此章法亦不失为佳构。 “人长寿”，其中“寿”字篆法较为复杂，单从文字结构上看，更适合独成一列，白石老先生对于此中运用，自然烂熟于胸。  此印最吸引眼球的是印面中层层排叠的横线条，笔画不粗，却坚韧有力。由于线条粗细平正的变化处理，所以看起来并无单调重复之感。印面的节奏同时来源于为数不多的几条错落的竖线，尤其是位于印面中心的“寿”字的长竖线条，如一屋之中的顶梁之柱，有力而坚挺，同时在两列之间起到一定的调节作用，打破了两列之间的横向线条所形成的僵局，在平和中形成对立，在矛盾中达到统一。 右列“人”“长”二字以及左列“寿”字下，争先恐后的大块留白，似乎给我们提出了一道没有标准答案的问题，等待着观者的无尽想象。在这漫长的人生中，那一段段的留白，是辉煌？是遗憾？还是一段早已模糊的记忆？或痛苦，或美好，印面的忽开忽合，配合动感的线条，老辣利落，节奏强烈。经历了人生数度的起起伏伏，艺术的变法正如人生的起落，“人长寿”的后面正是人书俱老的长须老人。 我的父亲今年八十有五，耳聪目明，思维清晰。他年幼失怙，童年饱受人间冷暖，几十年军旅生涯的磨砺，造就了今日的淡泊与坚毅。最喜欢和老爸一起小酌，看着他满面的红光，听着他讲不完的陈年往事，相比我们乏味的人生经历，对酌之间总是让我心生无尽的想象。老爸偶尔也会自嘲，调侃自己的记忆力大不如前，可说起从前的事情却无一丝凌乱。我笑着对他说：“往事您记得清，忘的都是眼前的事儿。”说得老爸哈哈大笑。有一个善解人意、健康长寿的老爸在，幸福。 人生，说长很长，出生、成长，年轻、衰老；说短又很短，佛家讲，一刹那。而无论怎样，人长寿，是我们最为圆满的终点。 就像这样一幅画面：莫道桑榆晚，为霞尚满天。 作者其他精选好文 ⊙慧·读（003）：三人三事三十三年——话说吴让之的一方三面印 ⊙慧·读（010）：从一幅画到一方印，“绿肥红瘦”用了七百年 ⊙慧·读（011）：索印，也不是那么容易 ——“意与古会”背后的故事 ⊙慧·读（012）：与“汪氏八分”“壹斋书画”同行，寻踪让翁故里 ⊙慧·读（013）：思念依然绵绵无绝期——吴让之的与汪鋆的忘年之交 关注毓慧老师个人公众号 “遇见毓慧” |
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