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上学的时候，我们都在课本里读过佛印和苏东坡的故事。 一天，佛印和苏东坡相对坐禅，苏东坡一时心血来潮，问佛印： “你看我现在禅坐的姿势像什么？” 佛印说：“像一尊佛。”苏东坡听了之后得意洋洋。 此时佛印反问苏东坡：“那你看我像什么。” 苏东坡故意占便宜：“你看起来像一堆牛粪。”  苏东坡回家后，得意地向妹妹炫耀，说总算占了佛印禅师的上风。 苏小妹听完事情的原委，却不以为然地说： “哥哥，你今天输得最惨，因为佛印禅师心中全是佛，所以看众生皆是佛，你心中尽是污秽不净，竟然把六根清净的佛印禅师看成牛粪，这不是输得很惨吗？” 每个人都是独立的个体，别人对于我们来说，就像是镜子，你看别人像什么，你就是什么。 看别人不顺眼，处处挑刺，是因为自己境界不够高。 总想着去改变别人，怪别人不够好，其实都是自己不够好。 演员古力娜扎的新剧播出后，曾遭到了营销号捕风捉影的编排，于是说了这样一句话： “心是脏的看什么都是脏的。” 佛说：“你心里有什么，你看到的就是什么。” 如果一个人满怀恶意，往往在不了解事物的全貌的情况下，就妄自揣测别人。 如果一个人愿意用善意的心情去理解别人，这个人看到的世界一定是单纯和美好的。  这便是，心美一切皆美，情深万象皆深。 心灵就是镜面，自我就是镜面投射的倒影。 如果心灵不纯净，镜面上结了污垢，你就看不见自我，往往会迷失人生的方向。 如果心灵纯净，就能做到常常审视自我，不断走出无知和偏见。 世界是有表现形式但没有本体的，我们的生活就是不断对我们心灵的考验，善与恶，我们都是看到自己，心中有什么，我们看到的世界就是什么。 南怀瑾在《论语别裁》里有这么一句话： 人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看来，人是万物中最坏的。 世界万物都有自己的立场，站在自己的立场上好像是天经地义的事情。 但是，只站在自己的立场，也是最狭隘，最“井底之蛙”的行为。 正是因为我们看到的东西由我们的内心决定。 所以我们要不断建设自己的内心，让自己看到世界的方式更多角度更广。 不同的立场看到完全不同的东西，不同的内心折射出完全不同的世界。 所以，我们要学会走出偏见，懂得换位思考，懂得站在别的角度思考问题。  刑法教授罗翔在访谈节目《十三邀》中说道： “人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。” 当我们开口说出“我觉得”“我认为”时，就应该想到自己的局限性。 不要随意地用自己心里想的，去度量别人，要了解一个人，真的不是容易的事。 我们总是自顾自地说出自己内心所想，却没有考虑过这未必是正确的。 每个人都有自己的活法，遇到不能理解的人和事，应该多想想自己内心的局限。 你只看到自己心里的一部分，但是不了解事情全貌，这时候，要以宽容的心态包容。 所谓成熟，就是不断地去掉“我认为”“我觉得”，不断走出内心的狭隘，走出偏见。 成熟，就是我们心里有什么就让自己知道，而不轻易地拿出标准来判断别人。 我们讨厌一个人或喜欢一个人，都是自己内心的映射。  我们总是看不惯那些和我们走不同道路的人，总觉得自己做的事情才是人间正道。 主观体验和物质世界组成了我们的人生，如果主观体验不够完善，有再好的物质世界，也不能称为一个完整的人。 何为性格，就是人们用来结构化自己人生的特有方式。 古人云：“心中有佛，所见皆是佛；心中有魔，所见皆是魔。” 就像罗翔老师在颁奖典礼现场所讲到的，因为自己上课时常用“张三”来举例，代表那些犯罪的人，他说： “如果你真的叫张三，我向你抱歉。但是对于我们每个人而言，我们都要约束自己内心的张三。” 建立健全健康的心灵和人格，是我们毕生的追求。 让我们心里拥有的越来越多，我们看到的世界才会越来越美好越来越开阔。 |
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