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形意拳这一优秀拳种，渊远流长至今已有一百多年的历史了。就其发展而言，也存在着去伪存真的问题。今人习形意拳，大多习练者已出现了固步自封的趋势，形意拳已面临着衰败的危机，这一点应引起形意拳的传人、形意拳的爱好者和热心研究武学的朋友们的深思。
为什么今天大多数习练者不如前人（先师们）？究其主要原因，就是没有正确理解如何修练武道和认识修练武道之深刻涵义，迷信外见之故，只重视习练前人传下来的拳技套路等表面形式，未能抓住拳学之本旨，不重视自己的身心修持，使得人与自然处于对立的状态。像这样的练者，尽管进行了刻苦的习练，也是很难找到拳学之真意的。 还有一些习练者，为练功而练功，心里总想着练出高功夫来，下苦功夫，死卖力气，也确实练出一些功夫，但所练并非是拳学真意，这是一种我执，所练之拳，不过是熟练工种而已，或只是漂泊在大海中迷失方向的载渡之舟，如此之修炼，很难登上天人圆融的彼岸。是人练拳，还是拳练人，这是值得思考的问题。 实际上练拳是练心（并非是你妄想的心），用人为的后天意识来练前人传下来的拳技等形式，是很难练出形意拳之精髓的。只有人与自然相统一，真正找到了自我，形意拳才能返本还真。
形意新意练法的立拳之本是站桩（身心双修站桩法一一调心法），而丹田内功和丹道小周天是其筑基之功法，此为初步的蓄能之功夫。此种站桩功法是在传统桩功的基础上加以改革与充实，而进行身心修炼的调心法，开发人体巨大的潜能，从而形成整体力量，以达到人体超速之动的一种新的练功方法。 而坐禅修心法又是其进功之阶梯，坐禅法的修炼，首先以一念克万念，再由一念达到无念，入到自己自性清净之流。心念空灵，一切的杂念没有了，清净的犹如楞住了一样，清明通达，如接上了宇宙能源的总开关，再一步，所入既寂，外界来往的声了然於心，但都与己无关系，绝无干扰，明明白白，清清净净，进入动静二相。心中起念，皆是动心，心不念，听到什么符号都没有的境界，是静相，但动来知道动，静来知道静，一切明明白白，觉察无失……
坐禅法的修炼，开通心窍，将其各形之性能存之于心，用心意发动的整体超速之动来体现出各形之性能，在实战波及中，彼不知我，而我却知彼，可随心所欲，随机造势，拳的发力是动之于彼后而发之于彼前的超速之动的发力，拳学的本旨是取其中道（不二法门），精神既不外见，又不内收。 精神过于内收则会执着己身，过于外见则会离开己身，离开己身是无物可求，执着己身是永无是处。只有进行身心修炼，做到身心圆融，才会进入空灵化境，达到人与天地的圆融，即——形无形，意无意，无意之中是真意的意境。 一般世上的人之所以有生死色空的概念，这是因为世上人存有分别心之故。分别心使人与自然处于对立状态，故造成人与自然不能统一起来，人与自然本来是统一的，但是因为人生下来后受到世俗的影响出现了分别心，所以造成自身很难与自然达到真正的统一，因此我们必须要尽快地修炼自己的身心，首先要有一个圆融的思想意识，才能进一步进行修炼。
在功理上，佛学的禅宗思想具有非常重要之地位。武学一道非一拳一脚谓之拳，非一招ー式谓之拳，非一路一套谓之拳，实乃是心为拳，一切由心造。中国的传统文化是一个完整的体系，在高境界上皆是殊途同归、其理相同。 形意新意练法的训练方法，应用实战搏击中，在心意发动的刹那间，速度是超速之动，要快于常人，力量之大更是超常的。究其原因，因周身的合力，再加上人体自重加速度的作用，确切的说是心身一体的作用。如果我们再不研究心学，我国的武学在功力上和实战搏击中，将难以同世界超重量级的高手抗衡。 在搏击中整体发力的本身是人体潜能的开发，是心意发动的超速运动。用人为的后天意识练拳则必将流于形式，这是因为当他在一念即起时，将其自身与自然对立起来了，也就是失去了自己心灵的真诚。练拳就是练心，练的就是人与自然万物真正的圆融。（李世杰） （图片来自网络） |
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