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2110宋太宗敕蔡行 御刻三希堂石渠宝笈法帖。 乾隆15年 [1750]刻石。 拓片尺寸26*555厘米。 请横屏欣赏 细节部分欣赏 《三希堂法帖》刻本，原帖为满行7字，《三希堂法帖》改为满行4字，原帖由于后人将黄庭坚等的伪跋裱在后面，称是为太宗所作，所以作者一直传为太宗，实际上乃徽宗真迹。此卷是宋徽宗不准蔡行辞去领殿中省之职所颁的敕书。此敕行间布白疏朗得体，笔划纤细，写来墨韵流畅，潇洒清劲，有如飘藤荡柳之势，具有瘦而劲，秀而润的艺术效果。 2111宋高宗 千字文 御刻三希堂石渠宝笈法帖。 乾隆15年 [1750]刻石。 拓片尺寸26*380厘米。 请横屏欣赏
2112宋高宗 洛神赋 御刻三希堂石渠宝笈法帖。 乾隆15年 [1750]刻石。 拓片尺寸26*340厘米。 请横屏欣赏
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2113宋高宗 付岳飞 御刻三希堂石渠宝笈法帖。 乾隆15年 [1750]刻石。 拓片尺寸26*105厘米。 请横屏欣赏
2114宋高宗 真草书嵇康养生论 御刻三希堂石渠宝笈法帖。 乾隆15年 [1750]刻石。 拓片尺寸26*800厘米。 请横屏欣赏
《养生论》是赵构精品力作之一。以真草二体书就。从形式上看，与智永《真草千字文》如出一辙，真书与草书间夹排列，互为映照，有序的排列充溢着一种匀整平和之美。有宋一代的书法，是在唐代书法基础上发展的，尽管这个时期文人士大夫的介入，他们那种放浪不羁的性格特征强烈地开拓了书法笔性的艺术美，张扬个性、崇高自然的“尚意”书风日愈成为一种审美的主体趋势，然而魏晋“二王”一脉的书法毕竟有着根深蒂固的历史文化底蕴，即便高擎“尚意”幡旗的苏、黄、米，也都把他们的创格建筑在追摹晋唐的基础之上。 细节部分欣赏
这俩字儿写得挺好😄 赵构此篇《养生论》，完全承传了“二王”一脉的书风，用笔润媚圆和，精奥纯正，丰腴圆润不失清逸之气，温柔妍婉颇具清和流宕之像。结字疏朗秀整，真书工稳而韵意萦绕，草书流动而意态冲和，真所谓“禊帖嫡宗”。
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