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【东营庙】
去过平遥的人，大多对平遥文庙和平遥城隍庙的位置布局有些印象：文庙在前而城隍庙紧随其后。这倒也不算是什么稀奇事情，但是无独有偶的是，韩城文庙和城隍庙的位置关系也是这样的。只不过，在韩城文庙和城隍庙前后距离的中间位置右侧，还建有一座庙宇，这就是东营庙。韩城城内不仅有东营庙，还有西营庙、南营庙、北营庙和中营庙。这样的名字大概也算的上是独特了吧！如果想象力不够丰富的话，估计你怎么也猜不出这些“营庙”到底是什么性质的建筑，至少我就是这样的莫名其妙。
【东营庙三门】
【从文庙尊经阁上看到的东营庙和城隍庙】
这个东营庙她还真“东”，背靠韩城东环路大街座东朝西，屁股撅在大路上，那她和其他方位的庙为什么叫这么个名字呢？
相传世祖忽必烈从大都南下，曾在韩城城内修建了东、西、南、北、中五座营盘驻军。军队是武装力量，崇尚武力，在中国历史上堪称“武”的象征者是山西人关羽。原来，这五座营盘中修建的这些庙就是用来供奉和祭祀关羽的，实际上就是“关（王）帝庙”。既然都叫“关帝庙”，就需要有所区别，那么东营盘的关帝庙自然就叫“东营关帝庙”，简称“东营庙”，其他方位的营盘中的关帝庙依次类推。
因为关羽的历代封号很多，所以他的庙宇也有很多名字，但是把关帝庙称为“某营庙”的例子，我估计仅此韩城罢。如今，这“五营”关帝庙只剩下了东、北两座，其余三座均以损毁无存。
【三殿相连】
东营庙相传建于元代，现存建筑为明万历38年（公元1610年）所建，规模不大，南北宽约30米，东西纵深约50米，但是她的建筑异常布局奇特，地方特征明显，在韩城现存的所有寺庙中堪称代表，也就是我博客中一再提及的所谓“韩城特点”，其中最让人不能忘怀的就是：中轴线上的主体建筑
---献殿、正殿、寝殿--- 紧密相连，并且献殿和正殿之间以“过廊（韩城当地称之为‘雨搭’）”连成一体。
如果仅仅是主体建筑这样布局，也就罢了，更令人目瞪口呆的是：东营庙正殿左侧的配殿（右侧的建筑已经荡然无存），居然也是前后双重殿宇，而且同样被紧密链接在一起建造。这个奇异的布局在东营庙表现的尤其淋漓，给人印象深刻。
【献殿】
【献殿梁架】
【正殿】
东营庙的三座紧密相连的殿宇几乎是等深等宽，均为三开间，进深四架椽（献殿为卷棚顶，算三架椽）。这种把所有主要建筑如此拥挤地“堆建”在中轴线后部，而使得整个建筑布局呈“前轻后重”的做法，让人在心理上觉得异常“偏袒”，真的令人匪夷所思！大约是为了调整一下如此大疏大密的令人费解的节奏吧，东营庙的三座殿宇的殿顶形制作了区别：献殿为卷棚顶、正殿为悬山顶、寝殿为硬山顶。
【正殿梁架】
【正殿前檐铺作后尾】
【后（寝）殿】
【后（寝）殿梁架】
【左配殿】
东营庙三大殿和其他附属殿宇的梁架结构都比较简单，尤其是配殿梁架，前后两殿的进深都只有两椽，但是梁栿粗硕，通搭在前后檐柱上的梁栿头丝毫不加雕饰，就原木露头，显得很自在轻松，这也算的“一景”吧。
【配殿梁架】
【琉璃照壁】
【琉璃照壁团龙】
在紧靠东营庙山门的右侧，而不是在山门的正前方，砌建有一座精美的琉璃“三龙壁”。这座龙壁的前方是城隍庙照壁的“阙口”，后方则是文庙的尊经阁后背，因此我一时无法搞清楚这座龙壁究竟是哪座庙宇的建筑。
当然，韩城文庙、城隍庙、东营庙这三组古建筑，原来也是各就各位的，只不过是距离相近而已。后来为了发展旅游，增加游人的行程，韩城人把这三组古建筑中间“镶嵌”的民居等其他建筑拆除，并修筑了通道，才使得这三座古建筑连成一片，共同组成了今天号称“陕西省最大的县级博物馆”的馆址。而这座博物馆的门票也成为文庙、城隍庙和东营庙三个景点的联票了，但是说实话，票价却很便宜，只要15元。
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