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字源解说：井，既是声旁也是形旁，表示矿坑。青，甲骨文   （屮，生，出现、出产）  （井，矿坑），表示某种产自矿井的东西。古人将这种矿石研磨成粉末，作为重要颜料。金文 将甲骨文字形中的写成 ，强调“青”由矿井 “产生”。篆文 基本承续金文字形。隶书误将篆文字形中的“井”写成“月”，导致字形费解。说文原文：青，東方色也。木生火，从生、丹。丹青之信言象然。凡青之屬皆从青。古文青。倉經切。 释文：青，代表東方特征的颜色。木生火，所以字形采用“生、丹”二形会义。丹青美言，有似于此。所有与青相关的字，都采用“青”作边旁。古文青。倉經切。例如：掌凡金玉锡石丹青之戒令。——《周礼 · 职金》 需要了解的内容：“東方色也”是據五行說為釋,五行說以木為東方之行,其色青,故青為東方之色。“木生火”是解說字何以从生从丹會意,因青色屬木色,按五行相生觀點,木生火,火色赤,而丹亦赤,所以屬木色的青字由生、丹(即生火)構成。考字見西周金文,作,王筠《說文釋例》云:“青自是石名。《大荒西經》有白丹青丹,是青即丹之類,字蓋從丹生聲也。”孔廣居《說文疑疑》云:“丹青類也,故青从丹生聲。木生火之說未免太鑿。”二說並是。又“言象然”他本皆作“言必然”,“象”為“必”之誤。本部只隸“靜”字,訓“審”。《段注》云:《上林賦》“靚”,張揖注曰，謂粉白黛黑也。按“靚”者“靜”字之假借,采色詳寀得其宜,謂之靜。人心寀度得宜,一言一事必求理義之必然,則雖繁勞之極而無紛亂亦曰靜,引申假借之義也。安靜本字當从立部之。如段說,靜之本義為靚(谓妝飾得粉白黛黑);,从青之青丹(辦色彩)義得義。
字源解说:井，甲骨文像两纵两横构成的方形框架。金文承续甲骨文字形。有的金文在方形框架中加一点指事符号，表示坑中有水。篆文承续金文字形。隶书省去一点指事符号。 造字本义：人工开凿的提取地下水、有方形护栏的水坑。说文原文：井，八家一井。象溝韓形。●，之象也。古者伯益初作井。凡井之屬皆從井。（●是井瓮，井是瓮口围栏作衬托）。子郢切。 释文：井，古制八家共汲一井。“井”字像木头纵横构架的形状，像汲瓶的样子。据说古昔时代一个叫伯益的人最早发明了水井。所有与井相关的字，都采用“井”作边旁。例如：坐井观天，曰天小者，非天小也。——韩愈《原道》需要了解的内容：甲骨文作,西周金文或作,為汲水之井的象形文,本義即水井。八家一井(一種土地制度)之井乃假借義。王筠《說文釋例》云:“《釋水》疏引《說文》:井,鑿地取水也。此句蓋在八家一井上。”是說解文有脱佚。本部从井的字,前二字“”訓“深池”,“阱”訓“陷”。其本義均與井相閒。第三字為“”(刑),本型範之“型”的初文,从井(取土上掘出一坑的意思)、以比方鑄器之模具,从刀,以表鑄造過程中之切削。則字是从井之比喻義得義。至于所表罰辠（懲罚罪過)義則當是由型範義比喻引申而來。第四字為“”,訓“造法業”,即創造一種法式準則以為遵循,去開創事業。如此,則字是从井之比喻引申義得義。
说文原文：穀之馨香也。象嘉穀在裹中之形。匕，所以扱之。或說皀一粒也。凡皀之屬皆从皀。又讀若香。皮及切。需要了解的内容：許意謂此字表穀的芬芳的香氣。字所从的像美好的粒米包在穀殼中之形,下的是匕,用來取飯的工具。此全是望文生訓。字見甲骨文,本作、形,即簋guǐ的初文。其後繁化而作,增加了手持匕形,來强調是装着飯食的簋。到了西周後,又進一步繁化,增人皿旁而作,再往後,又增竹而作,均以為基本形符。之構形,為簋具本身之象形,上面的“”則為里面所盛黍、稷、稻、粱等類飯食之象形。其形到了西周變作,到了戰國變作,小篆由此訛作。許慎因不知其本為簋之初文,又未曉由到的演變過程,徒據篆文,因而致誤。凡是从皀的字本義均與飯食有關。
说文原文：以秬釀鬱yù艸，芬芳攸服，以降神也。从凵，凵，器也；中象米，匕，所以扱之。《易》曰：“不喪匕鬯。”凡鬯之屬皆从鬯。丑諒切。注：秬（jù黑黍）。需要了解的内容：鬯本酒名,用黑黍合鬱金香草釀成。其字甲骨文作、，表盛鬯之器,表鬯酒,許慎把解釋為像米不確。字亦不从匕,所謂“匕”是表示盛鬯之器的底把兒之訛,其訛猶變為。許慎說字从匕亦不確。凡是从鬯的字,本義與鬯酒相關。
字源解说：食，甲骨文（朝下的“口”，低头吃东西；两点指事符号表示唾星）（有脚的盛器），表示低头吃东西。金文承续甲骨文字形。有的金文将盛器的“豆”写成。篆文将金文字形中豆器的脚部写成“匕”（匙子），表示持“匙”进食。隶书将篆文的“匕”写成不知所云的。在古代，用手直接抓吃粗食为“饭”；有吃有喝的正餐为“食”；山珍海味的高级享用为“餐”；神祇受用祭奉的贡品为“享”。 说文原文：食，一米也。从皀，亼聲。或說：亼皀也。凡食之屬皆从食。乘力切。 释文：食，一粒米。字形采用“皀”作边旁，采用“亼”作声旁。也有的人说，字形是由“亼、皀”会义。所有与食相关的字，都采用“食”作边旁。乘力切。例如：长铗归来乎，食无鱼！——《战国策 · 齐策四》需要了解的内容：許云“一米”謂食字表示聚集在一起的米。“一”用作“壹”,《禮記·玉藻》“壹食之人”,鄭注:“壹猶聚也”。今考字見甲骨文,作、，像飯食在簋中,上有蓋兒之形。上古時代生產力水平低下,飯食得之不易,人們備極珍視,盛放簋中,上著以蓋,據此造字,而有形。許慎以聲為釋不確。“一米”之訓亦不可取,所錄或說亦非。凡是从食的字,本義與食物吃喝等有關。
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