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视频内容：说文解字第二课 文字造字之六书四步佱 主讲人：太乙归来 每一个文字背后皆是天地万象变化之形势 与我们华夏传统生活息息相关 由于两千年来的文字流变 文字从格物致知的象形文字演化成书写方便的笔画字 读书人识字不通字的越来越多 以至于经书越来越难懂注解满天飞 训诂学就是从汉朝开始的 孔子那时候不需要什么训诂学 为何不需要，因为他们从小学习象形文字通达文字 故而无需后世之训诂 如何通达文字呢，通达文字首先明白造字法则 造字有六书 六书者，指事象形形声会意转注假借 在周朝的时候也就是老子孔子小时候读书入学第一件事学的不是读经 而是文字，是造字的六书，那六书具体如何学呢 首先看到一个文字，就先把他转化为说文解字里的象形字 说文解字里面的象形字有三种 一为周朝初期的古文 二为西周宣王时代更新之籀文 三为秦皇一统天下而更新之篆文 三文并用，方有说文解字 然后用六书分析这三种象形文字。 举个例子 【一】 第一步把一的源头指出来，名为指事 一的源头在哪里，也就是一从何处来，纵观天下，万物皆有上下之分，因为万物皆从天地来，天地分上下也。然一尚無上下之分，也就是一比天地更早，比天地更早的一是如何存在的呢，天地是阴阳二气运化而成的，那阴阳二气从从哪来，从一来，象什么呢，如同太极运化之鸿蒙初开也。从这里我们了解了一的源头，指出一的出处，为指事。 第二步，象形，一象什么呢，象太极运化之曲线。 第三步，形声，每个字皆有自己的名字，因形得名是为形声 每个字知道出处有了字形得取个名字，根据字形给字取名为形声。一之形犹如鸿蒙开辟，用嘴去模仿一之形所发之音为一，故取名为一 这里提一下声音的问题，我们的嘴巴很强大，凡是可以聼到的都可以用嘴去模仿，聼不见的也可以以口去模仿其变化形势而有所得 里面有什么奥妙呢，乃是把口化作三才，口之上部分为天，下部分为地，中间为人或者可动之物，一字是犹如天地初开，化作口发出来也就是嘴巴破开一道缝隙，一如何生出来的呢，是道在里面推动的，所以念一的时候得用力去念，不然念成衣就跟一没有什么关系了。 第四步，会意 每个文字了解了源头，象形字名，就可以综合会意出来是什么意思。一是何意，说文解字里面说是维初太始道立于一造分天地化成万物。 我们需要做的就是证明说文解字为什么是这么解释的，理解了就通达了。结合前面三步，那一的意思就是从道来，根基立于一，可以造分天地可以化成万物。这样一个文字就明了了。 六书用了四书，然何为转注假借 转注就是两个字的相互解释，比如老考，老的意思是考，考的意思是老。 假借呢，借别人的字形用作自己的字形，然后重新取个名字，重新定义。比如长和长，首先有长大的长，长着长着就长了，再有长短之长，长短之长就是借用长大的字形了。 此为六书，也是六书核心。 现在一般用的是六书的第二种，第二种理解不了文字的本义，用起来简单，给大家阐述一下。 第一也是指事，他是把文字归类为指事字，比如上下左右，这些眼睛看不见但是一说就明白的字叫指事。 第二种是象形，就是用眼睛看得到的，比如人大艹，这些叫象形字。 第三种是形声字，左边为形旁右边为声旁，比如江河两个字，水字旁，工可为声旁。 第四种是会意字，就是字形上下或左右综合起来会意，比如字是宀跟子综合会意，转注假借跟上面说的一样。 第二种因为不用费脑子很多人喜欢用，基本上所有的字典也是这么用的。这样学有什么坏处吗，文字被肢解分类了。六书本来是可以存在任何一个文字里面的，这样一用每个字就被套在其中一书里面了。六书以前是小孩子入门学习的本事，不难的，以后我们学每一个文字都可以这样用前面四书去分析，后面两个具体情况具体分析。 那学文字光学六书能通达吗，不能。以前小孩子是有先生教所以可以，现在我们是自学，自学的话光学六书也很难。需要同时进行学其他的。 一天文日月星辰变化 二地理地气变化 三万物生长收藏变化 四草木虫鱼鸟兽生活习性 五人的生活变化 六熟读经书 以上这些是我们学文字六书的源头依据，所以体会天地变化生活变化越丰富的学起来越简单。 |
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