仅以我的研究方向德国古典哲学和当代欧陆哲学为例,这里选的是康德《纯粹理性批判》,这本书还是相当具有代表性的哲学大部头。(今天的文章不会讲到翻译问题,留待下次) 1.前言必须要精读,逐字逐句读完。前言包含了作者的写作意图、要回应解决的问题、作品的结构、中心思想。 2.正文不需要按照页码顺序来读(当然,我相信很多人一口气都读不完),欢迎试验一下乱序阅读,像行为艺术一样,拿起一本书,翻到哪一页就从那一页开始。 同学们对这一点的疑问最多,仅举一例,解释一下比如康德最常用的一个词,”表象“,Vorstellung,他是拿来就用,但是并没有开宗明义,一上来就给定义。 我们来看看DeGruyter出版的Kant-Lexikon里对”表象“是怎么解释的
简单翻译一下“表象”的三个意思: 1.不同表象行动的总称(思考、感觉、认知),不同表象途径的总称(概念、直观、图型),不同表象性质的总称(感性的、经验的、符号的、智性的) 2.表象=对象的表象,用于解释主客体关系这个认知过程。 3.表象=知识形成必要的概念和感性直观的联结,这个意义上等于想象 也就是要按照这个Stufenleiter(层级)才能大体把握康德的”表象“概念,那么这个Stufenleiter出现在哪里呢? (KrV A 320 /B 376)页码位置A320/B376,也就是说,要看到《纯粹理性批判》的中段,A版原版页码的320页,B版的376页、先验辩证论(先验辩证论之前是先验分析论)第二节“先验理念”之前,才能把“表象”的意思搞清楚。 下面给出《纯粹理性批判》的目录,仅供各位参考定位。 而康德却在没有通知的情况下,一上来就把三种表象的意思混着用,前言B XXI就开始用“表象”这个词了。 这个时候,最好的方式当然不是顺着页码往后读。 3.不要抠字眼,读不懂的地方就先放着,德国古典哲学家和当代欧陆哲学家很多时候对概念的界定并不明确,不要在这类哲学流派寻找清晰性,而是要通读全文。如果对清晰性要求比较高,建议从英美哲学家开始读起,比如奥斯汀这种。 4.注释很重要,作为正文补充说明,不能略过。这一点在之后的文章会详细讲到。 5.观其大意,体系哲学家最重要的的特点是体系,单个章节都要放在整个体系中来定位,一个概念会在不同章节里按照不同方式讨论,要拼贴出一个完整的图景。 至于拿着康德逐字精读每段都做笔记总结的做法,个人并不推荐。一方面是拖慢了阅读速度,本来《纯粹理性批判》这种大部头,动辄7、800页,通读一遍都要花很多时间。 另一方面就是,很有可能康德会在后面补充修正、甚至推翻前面的观点,这样做就是浪费时间。最好能够一口气通读,然后第二遍的时候再按主题来读,比如“表象的定义“这种。德语句式那么嵌套,康德自己把重要信息到处乱撒,要细读起来,也就是我个人不太推荐“句读”系列的原因。 补充一下,由于哲学书籍很多是要引介西方,因此读的时候一定要注意术语对照,回到原文,不然一个词有很多翻译,造成理解的障碍。 还有就是,翻译过来的哲学文本,一定要注意弄清楚长句子里的主词和修饰成分,不要读着读着就读丢了。 |
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