|
【杨家将的故事】
--- 令公塔 ---
令公塔在五台山“寺塔的海洋”里可是很闻名的，因为常常被提起，主要是因为台怀镇的古塔中佼佼者确实很少，比较而言，这座建于宋代的砖塔也算能撑点门面，所以这个“大路货”也值得说几句。不过网上或纸质资料中，提起此塔的情景总是在说龙泉寺的时候“龙泉寺西北里许，有一座建于宋代的令公塔”云云，然后扯一顿杨老令公的故事。其实这座塔未必和龙泉寺有什么关系。杨家将的故事，在五台山一代流传的非常广泛，台怀镇上就有不少关于杨家将的传说，以及明显是被人为附会上了杨家将故事的古迹，也包括这座“令公塔”。五台山北麓下就是雁门关要塞，也是宋辽纠纷的主要历史现场。作为历史明证，在五台山脚下的代县鹿蹄涧村，还存有一座建于元代的“杨忠武祠”，这个可不是附会，是名副其实的杨家将古迹。
【令公塔·宋·背面全景】
【令公塔·宋·远观】 
【令公塔·宋·龙泉寺路口】
【令公塔·宋·路线示意图】
因为这塔老被各种宣传资料说起，所以不管是凑热闹的人，还是真的寻访者，不少人都到过这个古塔的现场，网上能找出一大堆令公塔的各种实景照片。而且你到了龙泉寺附近的时候，指不定从哪个角度还真能看见这塔。但是这些资料的作者谁也不具体说怎么去找这个塔，只是稀里糊涂贴几张图，拉扯一顿不大靠谱的杨家将故事。因此我到现场找这个塔，尽管功课做的不能说不细致，但还真废了老鼻子劲才走到塔前。
为了在我之后的寻访者和游人不再受这份罪，这里把寻访令公塔的路线攻略仔细描述一下：尽管令公塔老被他们附着在龙泉寺中说起，但是龙泉寺和令公塔之间根本就没有路。要去找令公塔，假如你是从台怀镇走的，到了龙泉寺门口以后不要停，继续向前再走大约300米，就会看见一条进山的土路，路口很宽大，不隐蔽。你就沿着这条土路往里走，大约百十米后，这条路虽然还在延伸，但你不能再顺路走了。如果你一直顺路往里走的话，就会进了一个新建的寺庙院子里，还得返回来。
所以走百十米以后，你就从荒野上往土路右前方的山坡上斜插，斜插不很远的时候你就会看到一条上山的土路（因为这条路被断了，所以你得踅摸着走一段荒野），这个山路口上有个明显标识---
一座十分古朴，充满荒野趣味的小山神庙，和一段同样野趣横生的台阶。然后你就可以放心地沿着山路直上了，一直就可以利利索索地走到令公塔下了（如上下两图所示）。
【令公塔·宋·具体路线】 
【令公塔·宋·路旁小景】 
【令公塔·宋·走近古塔】 
【令公塔·宋·正面】 
【令公塔·宋·右侧全景】 
【令公塔·宋·塔座】 
【令公塔·宋·三层塔檐】
【令公塔·宋·腰檐及平座】
【令公塔·宋·腰檐仿木构】
【令公塔·宋·塔顶情形】
【令公塔·宋·塔身假窗】
要说令公塔的现存构筑物，造作还算精致，但艺术价值很一般：塔身上除了仿木构枓栱及平座外，只有两扇小小的假窗。这两小假窗都是斜直方格子窗，而不是宋代古塔上较为常见的直棂窗，这倒没什么问题，可能是五台山区域的一个地方习惯。
令公塔确实建于宋代，是台内现存差不多唯一的宋代砖塔，这个也没问题，从塔檐下的仿木构铺作、平座和塔檐上的重唇瓪瓦可以确认。其特征和晋国其他的宋代仿木构塔一样，虽然各部位细节上并不粗糙，但其仿真程度远不如辽塔乱真。
该塔外观为六角三级楼阁式，实心不能登临；塔身通高约13米；塔基没于地面下不可见；塔座为石砌四层平座，非须弥座，每层又由两层石料垒成，每层之间有收缩，这种塔座较为稀罕。
整个塔身全部砖砌，塔身第一层没有平座，从塔座上直接砌出；第二、三层塔身均设仿木构平座勾阑，平座下亦装枓栱及普柏枋，与塔檐下的构造一样。不同的是，塔檐下转角处砌出倚柱头，而平座下只仿普柏枋；塔檐下的铺作都是两跳，平座的铺作只有一跳，但补间都是一朵。塔刹虽然塌毁无存，但其反叠涩结顶形制还基本完好，可以肯定塔身只有三层。
塔身第一层正面原镶嵌着竖式塔铭一块，看样子早就毁了，但塔铭毁的是不是能早到明代，这个就不知道了。明代的镇澄法师编撰《清凉山志》时就著录这个塔叫“令公塔”，而且他自己还写了一首诗感慨了一下下，他这个事情就搞的人有点迷糊。
如果明代的时候塔铭就毁了，应该补制一下吧，不大可能这四五百年都没人管。或者是明代之前就毁了，到镇澄编“志书”时就已经搞不清这是个什么塔了，只好按传说著录成令公塔？抑或这塔真的是令公塔？
【令公塔·宋·飞檐细部】
【令公塔·宋·又要盖楼？】
我对这个事情持怀疑态度：杨令公死在了辽国，就算后来辽宋交好了，老令公可能魂归故里了（肯定不是宣传资料上瞎扯的“焦赞盗骨”），他也不是五台人，也没在五台做过官，为什么埋在这里？（如果他的骨头是偷回来的，更不可能埋在这里，这里近距辽宋边境，说不定哪次开战没留心打败了，这里被辽国人占了，不是白偷了？）何况宋代的士人也没有死后建塔的习惯，佛教世俗化堕落在宋代时，大概也还没到给一个打仗杀人的将领建一个塔的地步吧！所以这个“令公塔”十有八九是附会的。
既然差不多能肯定“令公塔”是不靠谱的，那么这到底是个什么性质的塔呢？整个台怀镇上，虽然宋代的砖塔不多，但是宋代的石塔，和宋以后的砖塔不可胜数，没一个是俗人的塔，都是僧人塔。以此推之，这个塔也应该是僧人塔，至于是哪个僧人，隶属于哪个寺院，这个真不大好追究了。
按照《清凉山志》的记载，这座塔附近还是有过寺庵存在的，而这些寺庵里的僧人还流传着故事。所以我觉得这个塔可能是在这附近的某个寺庵里的僧人塔。因为这塔确实很早了，它归宿的寺院可能确实早在明代之前就已经彻底堙没了，这个是可能的。
问题是令公塔的塔铭位置一直那么空着（不太早的时候才被用砖补起来），有老照片反应，这个塔铭遗失的痕迹不算十分古老，是被人强行挖掉的。不可能这五百年就没人管这事，极有可能是不远的时期内，塔铭才被砸掉的。不过，更可能的是，在砸掉的塔铭上镌刻的就已经是“令公塔”了，所以这塔才会被一直附会为令公塔。
在令公塔现场附近一定范围内，确实没看到明显的寺庙遗址。但是“令公塔”的这个传说看来是铁定要被人流传下去了，就在令公塔的身后不远处，已经树立了一块“奠基石”，据说是要复建上世纪七十年代被毁的宋代太平兴国寺。而这个太平兴国寺正是传说中杨令公的儿子“杨五郎”主持过的一座寺院。这明显是杨家将的故事在台怀镇的人为扎堆，这个案子看来是不好翻了。不过，杨令公确实也是个民族英雄，纪念他也完全应该。台怀镇上这座最好的宋代砖塔配同时代的老英雄也合适，就这么着吧！
【令公塔·宋·路遇一座残塔】
【令公塔·宋·残塔全景】
值得一提的是，因为我没找到去令公塔的大路，在荆棘丛中乱折腾好一阵子，时而能看见山坡上的令公塔尖，却曲曲折折、折折返返无法靠近。最后实在没招了，只好捡个不太陡峭的缓坡，照着令公塔的大致方位（这时候已经看不到塔了）强行抄小路插了上去。就在这个辗转过程中，无意之间撞上了一座古塔遗址（上图）。
这是一座已毁的喇嘛塔，片石掺杂石灰垒砌的方形塔基还在，覆钵式塔身也滚落在现场中。但塔身上能看到的方位没有塔铭，巨石无法翻动，不知道着地的那边有没有塔铭存在。这个喇嘛塔遗址的位置大致处在龙泉寺和令公塔的正中间，不知道是否属于龙泉寺。像这种从来无人所知的古塔或遗址，在五台山这个“寺塔的海洋”里不知道究竟有多少，大概永远也不可能知道。
|
