《道德经新译》第六十五章：德无不克莫知其极

《道德经新译》第六十五章（长生篇第二章）

德无不克 莫知其极

（原第59章）

治人事天，莫若啬。

夫唯啬，是谓早服。

早服谓之重积德，

重积德则无不克，

无不克则莫知其极，

莫知其极，可以有国。

有国之母，可以长久。

是谓深根固柢，长生久视之道。

【注解】

1、治人事天：治理百姓，敬事天地。这里引申为做人处事。

2、啬：通“穑”，意指收割庄稼，引指为接纳美好的东西。

3、早服：提前做好准备。

4、重积德：多积累德。

5、无不克：没有什么做不到的。克：攻克。

6、莫知其极：无法估量他的力量。引义为德无限、功无尽。这里引申为不知道“大”的边界，功德无量。

7、有国之母：治国的根基、看不见的厚德。母：根本、原则。此句意为以德立国。

8、柢：树根、根底。

9、长生久视；长久地维持、长久存在。

【释义】

待人接物，首要的就是接纳。一个人懂得接纳，就为“做”提前作好了准备。接纳的越多则累积的德越厚。当德即能量到达一定的程度，则没有什么是做不到的。德无限，功无尽，当到达一定的程度，可以立国。以德立国则自然稳固，可以长久。这样的国，根基深，可以长久存在下去。

【释意】

何为真正的德？儒家对德定义是德行，指做出来的行为。道家对德的定义是德性，是与生俱来的天赋所在，无需做。每个人德性具足，每个人的天赋、长处就是德，都是天给的。那么如何积德呢？首先表现为接纳，心里对万事万物真正的接纳。其次，看到万事万物的本性，为其提供机会，让其绽放与成长。做到这两点，就做到了与天一样的“好生之德”，就是在做与天合一的事情，就是真正的积德。感恩万物，就是在链接万物的德；接纳万物，就是在积累自己的德。接纳与宽容代表着智慧、慈悲与爱的增长。

“上德不德，是以有德”，有德不是为做而做，而是要出发于本性、本心，要符合集体意识，是内在的发生；“下德不失德，是以无德”，为外在标准和评价而做的，称之功，而非真正的德。内在德的世界决定着外在是否行得通。

所有的吸引都是被对方眼中自己的光所吸引——你的眼里有我，我愿意与你亲近；你目中无人，众人则无法亲近。当德积得越来越厚，即为厚德，厚德可以载物，德显化出来的就是财富和地位。一个有德之人，可以长生；家庭有德，家庭和睦；企业有德，企业长青。当德厚如国，则可以载国；而德不配位，必有余殃。国之母，即为看不见的厚德，来自人民则深根固柢，可以长久。修德可以从当下做起，从了解自己开始，推己及人，更加了解他人、接纳他人、利益他人。当一个人做到如水一样“利万物而不争”时，自然就拥有了德的品质。

《道德经新译》第六十四章（长生篇第一章）

命归于道 没身不殆

（原第16章）

致虚，极守静，笃万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。

没身不殆。

【注解】

1、致虚：致，极致。致虚，达到至空的状态，观照自己的念头，可以全知全觉地看。

2、极守静：指坚守清净，不妄作为。心如镜子般平静，在静中可以看到宇宙万物的起源，是与“极守静”的状态是一致的。这里指可以安住和保持在“寂静”的状态。

3、笃：极度、顶点。与极一样，表达一种极致的状态。这里指“定”，照见一切。

4、并作：一起生成活动。

5、复归其根：所有的根、源头的道，其原理是不变的。变的是人的想法，不变的是本性。其本性就是宇宙的本源、宇宙的根。复，返。指道的循环往复，回归根本，也就是回归虚静之境，天地万物的本始。

6、芸芸：纷繁众多。

7、归根：回归本原。

8、复命：回归本性，重新孕育的生命。

9、知常：指了解万物运行变化的永恒规律，即守常不变的规则。

10、明：明白。了解。指准确地认识和把握规律。

11、妄作凶：轻而易举地做出凶险之事。

12、容：包容、接纳。

13、公：公正。代表着更多的集体意识。

14、全：全面、周到。

15、天：天地自然。集体意识的显化，得人心者得天下。

16、道乃久：道如何长久？知道、做到、行道、得道。只有通过行走、检验、体悟的道，才是自己的道，否则就是一个搬运工。

17、殆：危险。

【释义】

大道无形，致虚才能“看见”；大音希声，极守静才能“听见”。道井然有序推动天地万物自然运行，我在万物的反复运行中“捕捉”其背后的规律。世间万事万物，都有缘起，寻找到这个原点（平衡点）故静，就把握了命运的主权（极守静），能把握自己生命主权的人，才是明道之人。不明宇宙生命实相的人，就会做出伤害“自我”之事而不自知。得道之人知命由我造，故不责求于外，又容纳外在的一切人事物；一个人接纳允许越多，就代表着更多更高的集体意识，这个集体意识就是王；当这个集体意识包括了整个宇宙万物时，这个集体意识就代表了天、代表了道。与天、道相和，就能长久，就能永续不落。

【释意】

越接近源头，越明了真相，你就会发现宇宙就是一个自动化工厂，万物秉道而行。面对这个真相，人类有两种选择：一是将自动化的“道”赋予爱与友情，一是走向无情。不管有情或者无情，都要秉道，才能顺利达成心愿。在佛陀看来，与人为善是一个“做人”的态度，而在老子看来，当你知道“常”和“命”，就会知晓自己的每一个起心动念以及言行举止会带来的结果，为了自己的“命”，自然不会“妄作凶”。老子认为一个有智慧的人都会“容、公、王、天”。

存在即永恒，一旦存在和发生，即被宇宙全息的保留。当人拿回造物主的全部能力，人类的能力将被极度放大，公、王、天、道，代表着人类接收宇宙信息的程度，信息接收得越多越接近于道。这些信息也是跨越时空、无所不包的。

机器与人之间最后的帷幕就是情绪，如果情绪密码被破除，人类将要面临什么样的选择？哪些是需要我们保留甚至是捍卫的呢？从现在开始，就为“自己”，为“我们”创造所有美好。