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《道德经新译》第六十九章:含德之厚精气神足

2021-02-28  廿氏春秋
《道德经新译》第六十九章(长生篇第六章)
含德之厚  精气神足
(原第55章)

含德之厚,比于赤子。
毒虫不螫(shì),猛兽不据,攫(jué)鸟不搏。
骨弱筋柔而握固,未知牝(pìn)牡之合而脧(zuī)作,精之至也。
终日号而不嗄(shà),和之至也。
知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。
物壮则老,谓之不道,不道早已。

【注解】
1、毒虫不螫:指有毒的虫子不蜇刺。
2、猛兽不据,攫鸟不搏:凶禽猛兽不抓伤。
3、朘作:小男孩的生殖器举起。
4、嗄:声音嘶哑。
5、常:指事物运作的规律。
6、心使气:生气易让人老。这里引申为经常活在生气的状态。

【释义】
品德高尚(内在和谐)的人,纯洁如赤子。毒虫、猛兽、飞鸟皆不会对其伤害。看似柔弱,但内力坚强。还不知道男女之事,但自动反应,这是精气充足的表现。即使哭一整天,也不会力竭,这是其阴阳和合的体现。阴阳和合才能长久,知长久之道,才是明慧之人。遵循阴阳长久之道,则内外祥和。假如心不平,徒气生,就会用强;当强到极致,物则反。人喜用强、求壮,这种现象背道之极,但人们背道而行已经很久了。

【释意】
人有两个选择,就是选择离“生”和“死”哪个更近一些。人们的头脑都会选择离生更近一些,但其言行举止却常常背叛自己。孩子代表生,壮则代表老,老则接近死。所以真正追求长生,就要向孩子学习柔弱,常入生地,远离死地,即为长生,道会让人长生。长生要做到像小孩子一样。孩子的特点就是精气神足,万和,即对万事万物都没有伤害之心,也无美丑之别。如何做到像孩子一样和?先从情绪上、待人接物上,无论发生什么,让自己处在和平中。先从接纳上的“和”,到“合拍”,即对准对方的频率,即为积德,接纳万事万物的美好。物壮则老,当生命不成长了,则走向衰亡。因此,要让生命不断成长、意识不断成长,只有成长不息,生命即不止。
《道德经新译》第六十八章(长生篇第五章)
柔弱以生 强大以亡
(原第76章)

人之生也柔弱,其死也坚强。
万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
是以兵强则灭,木强则折。
强大处下,柔弱处上。

【注解】
1、生之柔弱:指人活着的时候身体是柔软的。
2、死也坚强:指人死了以后身体就变成僵硬的了。
3、枯槁:用以形容草木的干枯。
4、兵:兵,兵器、铁器。
5、木强则折:树木长大就是砍伐折断。

【释义】
人在活着的时候,身体温柔,死了身体变得冷硬;万物活着的时候柔软清脆,木枯了就坚硬。所以,硬而强是死亡的表现,柔而弱是生机盎然的表现。所以凭借刚强去争则不能久胜,以弱不争则赢天下。当强遇弱,若懂得“弱者道之用”,强可为弱用,故弱居下而处上,强居上而处下。

【释意】
生是与柔弱在一起的,死是与刚强在一起的。欲长生,先让自己柔弱,柔弱代表着强烈的生机与成长的可能性,代表着无限的空间、无限的生命力与激情。这里包含几个层次的意思:一是让身体的各部分都要柔软,人越年轻时,身体愈是柔软的;二是让自己的心柔软,才具有感受万事万物的能力。当一个人很刚时,就是情感的绝缘体;当心柔软,一个人的成长才是生生不息的。当自己的心柔软,才有余力对待家人和周边的人,关系的转机就是于柔软之处,生命也会因此而不同。三是弱者道之用。与人相处,可以示弱以利见大人、可以补他人弱以服务大众,最终都是利益他人。柔软是有智慧在里面的,不代表无能,而是代表着万能。柔弱代表着希望,代表着向上的成长空间,以及未来无限的可能性。当一个人或者一个企业发展到最强的位置,则意味着下降趋势的开始。所谓“兵强则灭,木强则折”。
无形的柔弱表现为和顺,“枉则直、曲则全”,用柔弱的方式来解决问题,会有余地、有余力,否则就容易没有生地、没有生力。真正的高人可以自己处下,强大且谦虚,集体意识会推着他向前,即“后其身而身先,外其身而身存”。处柔软之道,可以自然处之。

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