曾国藩读《资治通鉴》的一些方法，以及对我的影响？

早期，我很喜欢曾国藩，对这位不讲空言，只干实事儿的人很有兴趣。

一：曾国藩的读书方法

在阅读《曾国藩家书》中，可以发现曾国藩是一位“经史兼修”的实践家。例如：在《家书》中，他这样总结读书方法。

读书之法，看、读、写、作四者，每日不可缺一，看书如尔去年看《史记》、《汉书》、《韩文》、《近思录》，今年看《周易折衷》之类是也。读者如《四书》、《诗》、《书》、《易》、《左传》诸经，《昭明文选》，李、杜、苏、黄之诗，韩、欧、曾、王之文。

非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵，譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也；读书则在家慎守，不轻花费者也。

譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。

这是曾国藩的读书心法，主要有4个环节：如何看？如何读？如何写？如何作？在他看起来，这四点缺一不可，掌握了就能系统消化所读的书籍。

如果认真梳理曾国藩读的书籍之中，他最喜欢的几部史书。包括：《史记》《汉书》《后汉书》《明史》《资治通鉴》。

这是我购买的最早的一套《资治通鉴》，如果没有记错，应该是2002年购买的。

二：曾国藩的读书范围

他在教导儿子曾纪泽时，有这样一个读书方法——

生书宜求速，不多阅则太陋，温旧书宜求熟，不背诵则易忘；习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。四者缺一不可。

这段话里面的关键是，如何读新书？如何读旧书？不管新书还是旧书，字里行间我们可以捕捉到一个关键信息，就是苏轼的那句话：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，曾国藩的读书方法对我读《资治通鉴》影响非常大。另外，曾国藩还提到——

吾以为欲读经史，但当研究义理，则心一而不纷。

是故经则专守一经，史则专熟一代，读经史则主义理，此皆守约之道，确乎不可易者也。

若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅。

如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。

此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也。

很多人读书都是贪而泛滥，在很多无效的文字之中穿游，一天两天过去，时间久了，好好想一想，脑海中并没有任何具体的收获，这是无效信息对人的干扰。曾国藩这个“专”字诀读书法，持续激励着我，我自己也是选定中国几部非常优秀的经典，持续的扎下去，从中获得收益。

毛主席读通鉴的方法。勾勾点点。里面充满了他的洞察和思考。

我身边有些伙伴读书，常常会没有目标的乱翻乱看，没有系统，也没有角度，就这样虚度时光，其实是很可惜的事儿。

曾国藩在给儿子写的家书中，有一段话让我常读常新。每次读书坚持不下去了，就会翻翻这段话。曾国藩不尚空言，是一个成就小事，也干了大事的人，这段话，也透视他的知识架构和认知边界。

余于“四书五经”之外，最好《史记》、《汉书》、《庄子》、《韩文》四种，好之十余年，惜不能熟读精考。

又好《通鉴》、《文选》及姚惜抱所选《古文辞类纂》，余所选《十八家诗钞》四种，共不过十余种。

早岁笃志为学，恒思将此十余书，贯串精通，略作札记，仿顾亭林、王怀祖之法。

今年齿衰老，时事日艰，所志不克成就，中夜思之，每用愧悔。

在曾国藩家书中，他不止一次提到《资治通鉴》认真读一下曾国藩对太平天国的作战史，制度设计，纪律设计，军民关系，军队文化渗透，都可以在《资治通鉴》中找到影子。

也记不得是几年以前，勾画圈点的通鉴，这部书最大的问题，就是错字很多，有几页印反了。

三：曾国藩与《通鉴》的情节

接下来，看一下曾国藩是如何践行《资治通鉴》的？

1.认为《资治通鉴》是经世保家之书

曾国藩给罗少村写的书信里，专门讨论了《资治通鉴》的读书方法，以及读《资治通鉴》的好处。他说：

“先哲经世之书，莫善于司马文正公《资治通鉴》。

解读：在曾国藩心中，历代以来的经世之书，《资治通鉴》是最具实用性和指导性的，为什么呢？这部书讲的都是一个又一个具体的案例。这些案例不是虚构出来的，案例真实性和指导性，让人少走弯路。

其论古皆折衷至当，开拓心胸，如因三家分晋而论名分，因曹魏移祚而论风俗，因蜀汉而论正闰，因樊英而论名实，皆能穷物之理，执圣之权。

解读：这段话曾国藩举了很多例子，三家分晋，曹魏政权的迭代，刘备政权的正统性等。关键是最后一句话，“穷物之理，执圣之权”，探索究竟根本的人生道理，掌握权变之术，应对复杂的世界。

又好叙兵事所以得失之由，脉络分明。又好详名公巨卿所以兴家败家之故，使士大夫怵然知戒。

解读：这的话是曾国藩从文韬武略两个角度，分析了为将者的军事策略，文人雅士兴家败家的因果，在曾国藩眼里，资治通鉴是对中华圣人经典的注脚，尤其以儒家经典为主的经学注脚。

一个人通读儒家经典，如果没有“权变性”训练，就会成了书呆子。相反，没有儒家经典的支撑，一味的学习“历史”和“谋略”，最后都变了两千年的“阴谋余毒”，不是历史错了，而是读书人，没有掌握“经权之道”，不能“ 运用之妙，存乎一心”。

实六经以外不刊之典也。足下若能熟读此书，将来出来任事，自有所持循而不失坠”。

解读：曾国藩这番话透露了他对《资治通鉴》实践性的理解，他认为“实六经以外不刊之典也。”评价是非常高的。

当时这位罗少村先生，他老爹是一个巡抚，如果按清朝的官场惯例，罗少村先生，那是要继承老爹的位置的，怎么面对各类人际关系？如何摆平官场暗流涌动的陷阱？曾国藩对小罗同志，谆谆教导，叮嘱罗先生，一定要熟读《资治通鉴》，“将来出来任事，自有所持循而不失坠”，这句话的关键就是：“自有所持”，也就是心里很笃定，不慌张，不乱决定，不怕事，不惹事，踏踏实实去干事儿。“而不失坠”，这四个字不能轻易读过去， 凡是通读《资治通鉴》的书友，都有一个直观感受，今天辉煌，可能明天就是坟场，今天逆境，明天可能就是非同凡响。

这种逆转的例子太多了，要么往好的方面逆转，要么往坏的方面逆转。

曾国藩深知这个道理，且对《易经》《老子》《庄子》也有很深刻的把握，加之《资治通鉴》的长年熏陶，他提出这四个字，很值得我们玩味。

曾国藩能说出这段话，代表他心中所想，正如鬼谷子所说：“口乃心之门户”，曾国藩反复沉淀出的这些想法，折射了他对《资治通鉴》的应用心得。

这是很多年前读书后，作的批注，现在读这些批注，感觉很幼稚。

2. 一部书，影响一代代伟大的人

罗少村先生是不是真的听了曾国藩的话，认真趴在桌子上，好好读几遍《资治通鉴》，没有任何历史资料加以证明，我们也无法深度揣摩。

但是，曾国藩的这些读书方法，对《资治通鉴》的心得体会，在曾国藩死后二十一年后，在湖南长沙湘潭韶山冲，诞生了一个小孩，在他的阅读范围，也接触了曾国藩，并把这番话彻底悟到心里，做了一个“知行合一”的高手，并在戎马生涯一辈子里，把这部经典，一读一辈子，一读就读了17遍，（两个人的故事一直是我的经历动力），这个人是毛主席。

毛主席能把历史的智慧，融入到他的军事策略中，也转换到政治智慧里，也践行在改变世界上。

毛主席说“近人独服曾文正”。这句话，一则是佩服曾文正的仗打得好。二则就是曾国藩不是单纯的书生，而是学而能行的高人。

毛主席跟曾国藩一样，是湖南最优秀的读书人之一，他们都在《资治通鉴》这部经典中，找到了生命智慧之源。

3.商业中，有人读《资治通鉴》吗？

如果换个角度，看看商业人士，谁在读？谁在悟？，其实，大量企业家，家里都会有一套《资治通鉴》或者《孙子兵法》。

《资治通鉴》对人的领导力提高，有很大帮助。金立群先生，就是是一位具有国际视野的战略高人、他也是老骥伏枥，志在千里的电典型，在一个不确定的时代中，金立群先生保持着变革时代的学习精神，同时也是勤奋的实干家、智慧的决策者。这三重身份应对的三个核心能力，都可以《资治通鉴》中得到营养滋润。

英国BBC曾这样评价说：金立群是中国比较少见的顶级人才，金立群有很好的国际视野。

为什么金立群出类拔萃？和他的读书习惯分不开，他有两个可贵的学习习惯：第一个是读书，读好书，读经典的书，要读的书必须具有价值，否则不必浪费时间;

第二个，是要以批判的眼光和怀疑精神读书。

很多人读书，只认准了老师光环，不打算在真理上批判，最后犯了错误，就是“唯书为对”、“唯上为对”的主观偏见。

不然，很容易犯“教条主义”、“本本主义”“求生清高主义”的错误。

孟子说“尽信书不如无书”（此书指的是古代的《尚书》），至少孟子告诉我们，要有批判精神和怀疑精神去读每一部书，一个人不断努力挑战，不断提出新问题，有价值的问题，才是有价值的阅读。

在快速变革的时代，学科间的界限，越来越模糊，已经完全打破了边界，任何单一学科，已经解决不了复杂管理，战略，经济性的问题，所以深度阅读，跨界阅读，是让自己拓宽看问题角度的好方法。

金立群在接受采访时，谈到自己的读书范围，让他一读再读，并受益终身的，就是一部躺在他办公室的宣纸书《资治通鉴》。

在《通鉴》里，对将军的描写，帝王的叙述，成像的刻画，体现了几个关键核心能力，比如说：思考能力，判断能力，决策能力，选人能力，用人能力，识人能力以及战略设计能力，带兵的能力，作战的能力，谈判的能力，沟通的能力，应变的能力等。

一个人要综合的提高这些能力，你可能会花不少钱，上各种不同的MBA班，不见得能得到最好的效果。

一部系统的《资治通鉴》，人类奋斗集体奋斗的历史，就是一部最佳的商业百科全书，从多个角度，阐释了这些能力的系统提升的方法。其实，金立群先生，这样的整体国际视野，战略判断，决策力。和他本人阅读中国的传统文化，和《资治通鉴》有不小潜移默化的影响。

金立群接受采访时，向记者朋友介绍她每天读的宣纸《资治通鉴》。

比如：金立群先生，在决策能力上，透过三个方面一览无余：

第一：是对全局的判断与驾驭能力，这种判断和驾驭就是得心应手，有的时候，我们能得心，不见得应手，也有的时候，我们可以应手，不见得心有所悟。（见庄子），这种得心应手的能力来源，就是在经典书上，潜移默化渗透得来的结果。

第二：他对科学化决策的能力，金立群对于决策的正确判断，来自于他的不断学习各类经典，来自于他实干总结，能够把心得体会和实干的经验融会一炉，不断迭代升级认知。

第三，他能识别风险，并掌控这个风险，敢于决策的胆识，决策的胆识来自于宽阔的视野和大维度的历史眼光，视野和眼光的养成，历史往往是最好的活水源头。

金立群已经70余岁的老人，依然保持着奋发向上的精神，持续学习的动力，在未来多变的挑战下，他从传统经典里，汲取智慧，提高自己面对风险决策的胆识。这个过程也是一个70多岁老人，自我挑战蜕变的过程，对一个人的对知识架构、能力升级考，品格、视野，境界也是终极考验。

四：我尚未写完的读通鉴的方法

其实，我有许多读《资治通鉴》的资料和方法。还有很多人，觉得《资治通鉴》讲的都是阴谋诡计，其实这部书，整篇都在讲“阳谋春秋”。我读完这本书后，对职场，商场，“战场”上遇到的朋友或者敌人，你反而变得更加淡定，更加笃定，更加包容和宽厚，并且对他的言行举止，放入到一个分析框架之中，能做到“洞若观火”，或许这是读《资治通鉴》带给我的直觉性自我训练的结果，因为整个书里面，都是围绕着人物分析，人物的活动，人物的判断，人物的互动展开来，读久了以后，自然而然你会有一种代入感，你把这种代入感应用在现实层面，确实提高了你的洞察力和直观感受。有些小人的阴谋诡计，会在这里冰雪融化，有些君子的阳谋春秋，会让你心领神会，这应该是《通鉴》给我帮助之一。那么还有哪些补充方法呢？更有效的阅读这本书呢？我还是把一小部分内容，补充一下。

纸质书最大好处，能找到“读书的感觉”，电子书可以提高效率。我购买的第一套简体文字的《资治通鉴》，虽然是第一刷，但是错字连篇。

1.电子书：建议大家购买一个电子书，什么品牌无所谓，只要你喜欢就可以，下载《资治通鉴》的电子文本，你可以在零碎时间，尽情的享受这部书带给你的快乐。比如说地铁时间，等人事件，睡觉之前，醒来之后，咖啡之旅，迷茫之日，颓废之时，你都可以把这本书打开，看看古人是怎么克服困难，冲破逆境，一举成功的。

2.零碎时间：据说金庸先生，在厕所还在看《资治通鉴》，著名的漫画家蔡志忠先生，接受鲁豫采访时说：“自己在厕所读过的书，有的人一辈子不见得读完”。所以零碎时间，尽量少看看无聊的短信，回避无效的营销信息，做一下有效阅读。

3.精彩背诵：这是我常用的方法，我会把通鉴里精彩的句子，反复的吟诵，反复的背诵，比如说陆贽的很多建言稿，文章优美，见地深刻，既能反复吟诵，还能提高语感。

4.玩味思考：有时候不需要读很多篇，可能只读10分钟或者20分钟，这10分钟20分钟的《通鉴》时间，这一天可以反复玩味这个案例，或这个故事，带来全新的举一反三的思考。

5.心理学方法：我喜欢心理学，心理学的书也读了不少，我的阅读视角就是用心理学的角度，解读古人的心理过程，可以把平面的历史文字，活跃起来变成生动的，可以思考，挖掘的历史案例。

6.哲学性批判：哲学性的思考，需要读一些哲学性的书，哲学会强化思考能力，让我们看问题更深入更透彻，以这种哲学眼光看历史，犹如普洱茶一样的浓厚。

提高操盘能力的方法就是，读那些配得上你的好书！

洪槿/原创文

参考书目《曾国藩家书》《资治通鉴