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一指禅内功点穴术，最早起源于河南嵩山少林寺，当年王罗斋先生南下时，路过此寺，曾与行林禅师相会，知当时寺中只有他一人晓此功法，但非至人莫授，一指禅气功，最早因以站立练功为主，放又称“立禅功”。开始主要用于技击实战，因手指与人相触之面积很小，指触敌身，在强大的内功摧动之下，具有很强的杀伤力，且练此功日久者，双目藏神，神意放纵，目光如电，对方一见便胆战心寒，精神上首先受制于人，故交手必败无疑。 指禅气功以桩功练习为主,其桩法主要有基础桩和力量桩两种。前者的作用主要是使周身放松，神意内敛，经络通畅，气贯周身；后者的作用则是在此基础之上，使自身产生强大的内力、神意放纵，气贯指端，意透敌背。 ()基础桩功 首先立正站稳，心平气和。默对宇宙，然后两足分开,与肩同宽，平行而立。周身放松，头顶项竖，尾闾中正，臀部微坐。背部微靠，膝部略屈。然后双手抬起，置于胸前。肩撑肘横，五指分开、掌心向下，若抓球状，双手距离自身约一尺，两手指端约距三拳。注意呼吸要纯任自然，绝不可人为地调整之，但日人功深，自可达绵绵若存，似有若无之腹式呼吸，但应自然形成，所谓不求自得是也。平时练功之中，最好忘掉呼吸，也就是所谓“忘息 之意也 离念双手各如抓一纸球，既不可用力将纸球抓破，亦不能使之脱落，也就是要“用意不用力”，且用意亦不可执着，应在似有若无，若即若离之中掌握其火候(图1)。 (二)力量桩功 基本姿势与上式相同，仍依上式站好，然后臀部再进一步下坐，同时双膝自然弯曲加大，同时双手可微用力，但腕以后之全身绝不可丝毫用拙力。呼吸仍自然，不可做作。意想双手各抓一铁球，其份量由轻到重，自己掌握，以舒适自然为度，日久则可感双手沉重、目光含蓄，有与天地融为一体之感，此为天人合一之境也。逐渐则可意想双手各按一幼虎，防其逃脱，而虎作不规则之运动，我则以充沛之神应付之。久之则有擒龙伏虎之威，神意放纵，意透敌背，无物能逃(以上二桩食指可微用劲)。 (三)鹤形步 双脚呈稍息姿势站立，左脚在前，重心放于两脚之间稍偏后侧，双脚相距约一步半。然后双手抬起，分别向左右伸出，呈微握拳状，食指挑起，指向外前方，双手略高于肩，肩撑肘要横，但同时肘尖又有向下松垂之意，若仙鹤之振翅欲飞。如此凝神定意片刻，右脚缓缓提起，要做到以胯带膝，以膝带足，足底与地面平行，脚在空中之路线为一弧形，脚抬起至最高点时大腿仍与地面平行，注意右脚向前迈进时应贴进左小腿，亦“磨胫”之意也，当右脚落地后，左脚抬起再作同样的动作，如此前行，一般不主张做退步练习(图3～5)。   (四)单操手 1.正步穿指 自然站立，周身放松，双脚平行站立，约与肩同宽，上身中正、头顶项竖，双膝微曲、双手自然抬起，向前平伸，高与鼻齐，左手在前，右手在后，护住自身之中线，肩部微撑，双肘微坠。双手呈微握拳状，食指向上挑起，指向前方，前手距鼻尖约33厘米，双手相距约10厘米。如此静默片刻之后，右手从左手下向前穿行而出，同时左手向回抽拉，变成右手在前左手在后。双手能护住自身中线，身体呈微斜状，右肩在前，然后左手再从右手下向前穿出，成左手在前、右于同时向回抽拉，如此交替练习，注意双于要缓缓而动，周身放松，不可用丝毫拙力，但精神要真切，若有大敌当前，而我则精神放纵，双手有意插海角之意(图6-7)。 2.斜步穿指 双足呈稍息姿势姑好，左足在前，身体重量，前三后七。身体微料，左肩在前，头顶项竖，臀部似坐，双膝略曲，双手抬起。仍与鼻同高，掌心相对，左手与鼻尖约距50厘米，右手距左手约距16厘米，如此静默片刻，然后右手从左手之下向前穿出，同时左手拉回，变成右肩在前姿势，双手仍护住自身中线，而后左手再从右手之下向前穿出，恢复原状，具体手之握法及食指要暖与正步穿指相同。要领是身体微斜，以胯带动身体运动，以身体催动肩部，以肩带肘，以肘带腕，力达指端，形成协调的整体运动(图8~9)。 |
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