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孔子认为，求学按照不同的阶段应该达到不同的境界，即学习、得道、立道、权衡变通，并以此作为致力于修身立德的标准。
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
权：秤锤，代指秤。引申为权变、变通，权衡事情的是非轻重。
孔子说：“可以一同学习的人，未必可以与其一起学到道；可以与其一起学到道的人，未必可以与其一起坚守道；可以与其一起坚守道的人，未必可以与其一起随机应变。”
学、适、立、权，是人生求学修道的四重境界。学为入门初始，适为阶段成果，立为进阶历程，权为终极目标，四个方面层次分明，逐级递进，直指成圣成贤。
学即求学问知识，听先生讲学，读圣贤典籍。孔子所在的时代，主要是面面相授、口口相传，先生与弟子共学，弟子与弟子共学，共同探讨，共同进步。当今时代，各类典籍浩如烟海，各种共学手段丰富发达，共学者愈发众多，随时可以穿越时空，与大师亲切对话，聆听古圣先贤的“法语之言”。
适即入道得道，志于仁道，不断进修，渐入佳境。通过深入学习研究，广泛涉猎学问知识，不断启迪思维、启发智慧，提升鉴别判断能力水平，善于总结事物发展变化的规律，学会发现问题、分析问题、解决问题的方法，逐步修养并养成良好的道德情操，朝向既定目标一步一步迈进。
立即坚持不惰，学道难，得道更难，守道难上加难。学道之人，贵在坚持，无论遇到多大困难挫折，都要坚定信心、保持毅力，绝不要止步不前，更不要功亏一篑。
权即应变自如，顺时势而为，应时势而变。道不可变，但绝不是一成不变。时代在发展，社会在进步，不能墨守成规，不能固步自封，不能凭资历处事，不能凭经验办事，不能凭感觉行事。学道，应立志登峰，但不能造极，真正的得道应该是善于权变。孔子三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十从心所欲而不踰矩，就是达到了立道、守道而能“权”道的境界。
三个“未可”，看似孔子是在强调实现之难，实则是一种正向勉励，以此让弟子保持清醒头脑，从共学开始，立下圣贤志向，一步一步夯实基础，然后修正偏差、改掉过失、不断进步而“适道”，进而放下自我、不为外扰、不断提升而“立道”，经受考验、毫不动摇、应对自如而“权道”，真正集知、仁、勇“三达德”于一身，便可入圣贤境界。
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