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庚子疫情过后，很多地方的地摊经济火了。公家的管理松了一些，有一些人又“重操旧业”，在路边摆起了地摊。 有关地摊经济，我较为认同一些专家的意见。这就是，指望地摊解决一部分人的就业和生计，还算靠谱。但指望它拉动经济增长，恐怕空间很有限。 我认识的一个熟人，早年间就是摆地摊的。他从乡间的集市，摆到县城的街边。后来有了城管，他利用积攒的资金，购得两间门面，免除了跟城管之间玩“猫捉老鼠”游戏的辛苦。 用他的话说，摆地摊，“没有相”。 确实。摆地摊，可以紧紧巴巴地吃饭果腹。但如要挣钱发财，还得提档升级才行。皖北村人“没有相”的言外之意，那就是挣个辛苦钱。 他所说的“没有相”之“相”，就是这么个意思。因此，皖北村人做事干事之前，先要有一个预判：做它有没有“相”。有“相”，就值得干；有少许“相”，可以试着干，勉强干；没有“相”，即使干了，也是不情不愿地短期过渡一下。 相，从目，从木。它可以是外表，也可以是容貌，还可以是观察；在观察的基础上，作出判断。 一个典型的用法，是“通相”。 生而为人，其实都是社会中的人。而社会，具有纷繁复杂的特征。一说社会，有人说是“大染缸”。话虽绝对了一些，却也是实情。五花八门的人，千奇百怪的想法，都来了。置身于其中的个体，总是受到这样那样的制约，而不能随心所欲行事。 这话是说，有的事能做，有的事不能做；有的话能说，有的话不能说；有的钱能挣，有的钱不能挣。从前皖北老辈人常说，有的钱“扎手”，绝不是说着玩儿的。那是人老多少辈人的经验之谈，醒世恒言。 皖北村人看来，一个人能够明白能做不能做，清楚能说不能说，懂得能挣不能挣，他就是“通相”。因为在是与非，善与恶之间，他有着基本的，起码的操守。 反之，不“通相”的人，不能做的事他偏做，不能说的话他偏说，不能挣的钱他偏挣。皖北村人就说他“不通相”。这样“不通相”的人，可能一时得利，一时风光，但早早晚晚，一定会摔跟头，吃大亏。 原因无他。他这样的人，心里面就没有“相”，更不“通相”。他的心中，从来就没有“红太阳”。 有意思的是，相貌之相，模样之相，从前的皖北农人也单独拎出来：你看你啥相！或者干脆就是：相——！ 此时的“相”，感情色彩极为强烈。那都是厌恶透顶后的情绪表达。说出来的人，已是气急了；听的人，也会觉得没了尊严。
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