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某朋友在朋友圈发文如下： “如何不贰过？有奖问答。 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” 读后感:人人都会犯错，但是犯了错误马上纠正并立即改正，是个好习惯。能做到不二犯，是个天大的好习惯。 但是怎么能做到不贰过？精品留言，奖书籍一本。” 注：“蚤”（zao），通“早”。颜回29岁就去世了。 看到朋友这样留言，做了以下答复： “孔子都已经说了，好学。 啥意思？就是态度决定一切。好学的态度，才是不贰过的基础。颜回为什么能不贰过？因为他好学。 何谓好学？苟日新，日日新，又日新。 那又如何做到好学？——诚心正意。 做人首要第一件事，就是正心诚意。 正心诚意为了什么？ 为自己？为他人？或者不为什么，纯粹自然？ 没人能回答你！真理不在于答案中，而产生于怀疑之中！ 怎么选择，决定了你是谁，你的信仰。 怀疑产生真理，选择产生信仰。 最后，答案就在你手里了！” 这都是昨晚12点以后的事情了。后来躺下想想，这事儿没完。 因为以上说的都是主观意志层面的。 什么决定了人的态度？什么决定了人的意识？什么决定了你的选择？ 再往深处挖，就得回到意识的物质层面了。 存在决定意识，物质决定意识，这是哲学基本观点。 也就是说，要进一步探究精神、态度、意识来源，这就不是简单的精神问题，不是主观问题，而是由于物质来决定精神。所以，物质条件，生存状态，社会现实决定了人的意识形态，人的信仰，人的选择，人的态度。 从唯物主义的角度来看，要产生诚心正意，需要的是忧患意识。“生于忧患死于安乐”。所以，这个忧患意识必然是来自于贫穷或者说是危机的现实。 明白了以上道理，那么，我可以推测，颜回能好学，是因为他贫穷。正因为贫穷，好不容易有了学习的机会，自然需要倍加珍惜。没人给他第二次机会，他只有一次机会，所以他才懂得珍惜。才会有不贰过的决心。 但贫穷就一定能产生不贰过的意识要求吗？也不一定。这是客观条件。但不是充要条件。从客观现实，产生意识自觉，这还需要一个过程。这个过程就是犯错，失败，巨大的打击，觉悟一点儿；再犯错，更大失败，更大的打击，更多一点觉悟。最后形成了不贰过的意识自觉。 极少数人才会很快形成这种自觉的不贰过的要求，大多数人，是三过，四过，五六七八过，客观现实让他产生巨大代价，有时候是血泪，有时甚至是生命的代价，之后，他才不断的觉悟起来的。 从主观的希望，到客观的约束，意识和实践反复斗争碰撞，最后形成了个人的主观觉悟。这个时候，“不贰过”才能真正成为深入灵魂的意识自觉，坚定信念。 错误是没法完全避免的。这是一条真理。我们能做的是尽量少犯错误。犯了错误能及时更正。也即是说，“不贰过”有两层含义，少犯错，尽快改。 而要能形成这个意识自觉，除了主观意识要求以外，就是要立大志，并多去实践，让自己去勇挑大任，在不断的实践中，不断地错误失败挫折中，形成“不贰过”的意识自觉。 有位伟人曾经说过：最高级的意识形态就是形成一种类似条件反射的反应。 当你把“不贰过”培养成这样一种意识自觉，达到条件反射的程度，差不多真的才可以说，能做到“不贰过”了。 |
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