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我仍认为，接受高等教育的目的，是帮助家乡摆脱贫困，而不是摆脱贫困的家乡。身为蝼蚁，我们当有鸿鹄之志，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。在我心里，这是解决贫困问题的根本手段。只有改变人，才能改变一切。而教育无疑是改变一个人最好的方式。先看第一句话，“我仍认为，接受高等教育的目的，是帮助家乡摆脱贫困，而不是摆脱贫困的家乡”。作为其个人的志向，未尝不可，那是他的选择自由。然却万不可将此作为所有接受高等教育者之目的。首先，来自城市的大学生，尤其一线城市的学生，不存在此一问题。其二，即便是那些来自贫困地区的大学生，只要他不是定向生或委培生，那么，其大学毕业之后，如能够在大城市找到理想的工作，过上自己想过的生活，就也无可厚非，没有谁会强制他毕业后非回到贫困的家乡去帮助村民摆脱贫困的。蝼蚁者，蝼蛄和蚂蚁也，干嘛非得将自己贬作蝼蚁呢？蝼蚁和鸿鹄，一个昆虫、一个天鹅，这之间的差距也太大了吧？陈胜当年所说“燕雀安知鸿鹄之志乎”，燕雀与鸿鹄毕竟都属于鸟类嘛。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是北宋理学家张载的名言，表达了儒家的人生理想。有人将其翻译成现代汉语：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。 古代称三十年为一世，万世者极言其多也。老实说，以前我也曾为此四句话所激动。然今日在此语境下再看到它，就觉有些问题。这名自称为蝼蚁的同学，却要为全社会重建精神价值，为所有民众确立生命的意义，继承往圣的学统，还要为万世带来太平。只此最后一句“为万世开太平”，结合中美贸易战，并新冠病毒在全球肆虐以来所引起之大动荡，别说是三十万年了，就是能为眼前的二零二一年这一年带来太平，也大非易事啊。按理，这名同学有此远大志向，我应该为他点赞才对。这不正是钱理群先生所批评的精致利己主义之反面么？不应该受到赞扬与肯定么？可正因其太过宏大了，无论是“接受高等教育的目的，是帮助家乡摆脱贫困”，还是“为天地立心”，我从中就完全看不到他自己，而这才是引起我怀疑的地方，尤其他还是一名“蝼蚁”。胡适在《介绍我自己的思想》中引用了易卜生的一段话： 我所最期望于你的是一种真实纯粹的为我主义，要使你有时觉得天下只有关于你的事最重要，其余的都算不得什么……你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。“把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意于现状，敢说老实话，敢攻击社会上的腐败情形，做一个‘贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈’的斯铎曼医生……“这个个人主义的人生观一面教我们学娜拉，要努力把自己铸造成个人；一面教我们学斯铎曼医生，要特立独行，敢说老实话，敢向恶势力作战……欧洲有了十八九世纪的个人主义，造出了无数爱自由过于面包，爱真理过于生命的特立独行之士，方才有今日的闻名世界。”是“为天地立心，为生民立命”，还是“把自己铸造成器”？以我个人之经历，就觉后者更靠谱，更实在。当然，“把自己铸造成器”也大非易事，但毕竟有个具体的目标，远比那“为天地立心，为生民立命”之笼统含糊的大目标更容易实现些。天明步至五浦汇，见一美团小哥将电驴停在桥边，静静地在垂钓，看他气质，似是读过书的青年！突然想到前几天看到的报道，说有好多研究生在做外卖小哥，悬想他父母为他打拼没日没夜，他自己读书也是拼死拼活，希望有一天跳出农门，而今为了一口饭，不得不去做外卖！可以想象他的内心该有多少不平！
此文图一出，反应热烈。乐燎原老师留言：“农家之苦，非独爹妈，乃一家子也。故曰：为了跳农门，举家茹苦辛。”不由忆起当年在晋南参加高考时，学校里悬挂的大红标语是：“一颗红心，两种准备”。一种准备是考上大学，一种准备是考不上大学；考上大学就可跳出农门，成为城里人，毕业后分配工作，吃公家饭；考不上大学，就只能回农村继承祖业修理地球。其实，当时吾等农村学子，都是只抱着前一种准备来做此拼搏的，实在考不上大学，那也是没有办法的事。此标语就是专为安慰高考落榜者的。今日，有越来越多农家子弟可以去上大学了，然考上大学之后，又当如何呢？在今日这种情形下，我觉得来自农村的大学生所要面对的，不是什么“为天地立心，为生民立命”，而是先要为自己立心，为自己立命，把自己铸造成器!假如一时间找不到理想的工作，哪怕先去做外卖小哥，或房产中介，也没有关系。只有先靠自己的双手养活自己，当你在城市中立稳了脚跟，再图更大之发展。当你把自己铸造成器后，你才有可能帮助贫困落后的家乡，去“为天地立心，为生民立命”。当然，你大学毕业后选择回乡务农，帮助乡亲脱离贫困，就也是可以的，但前提是先要把自己铸造成器，而不能去啃老。所以，我想说，与其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；补：文成，读到朱学勤先生的一段话，表明他对此的观点，特此附录于下： “为天地立心，为生民立命，为万世开太平”，语出宋人张载，我难以理解也难以接受这样的话，这是中世纪“政教合一”的追求，不穿袈裟的袈裟语言。一个有现代视野的知识分子可以把这些话语当史料来读，但如果作为自己的座右铭，那就可悲了。（朱学勤《一个民族的落后，首先是知识分子落后》，刊“大先生们”微信公众号）郁土微信相关文章 ——————— 郁土 │ 孟子之水与斯蒂芬之水
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