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黄帝纪年三千四百三十年，大唐开元二十一年（西元733年），岁在癸酉，唐玄宗李隆基设江南西道，简称江西，后世之江西省即得名于此。江西自古以来物产富饶、人文荟萃，“初唐四杰”之一的王勃在其《滕王阁序》中称之为“物华天宝、人杰地灵”。特别是宋朝以后，江西书院文化鼎盛，为当时中国非官方学院之泰山北斗。 自从大禹创立夏朝，分天下为九州，江西除今九江以西一隅属荆州外，东南皆属扬州。至东周之春秋时期，江西分属吴、越两国；战国初，周显王三十五年（西元前334年），楚国击败越国，此后江西全境属楚。至秦灭楚统一中国后，改郡县制，分全国为三十六郡，江西为九江郡之一部分。 西汉灭秦后，改九江郡为淮南国，领九江、庐江、衡山、豫章四郡，江西则为豫章郡。其时豫章郡领南昌、庐陵、彭泽、柴桑（今九江、瑞昌、星子等县）、宜春等十八县。核今江西属地，除旧日之玉山一部，割自会稽郡之太末；铅山一部，割自会稽郡中冶县；安福一部，割自长沙郡之安成；婺源割自丹阳郡外，几乎全为西汉时之豫章郡故地。东汉以后，区域建制变化很大，就豫章而论，其辖境时大时小。至唐开元二十一年（西元733年），江西辖洪、饶、虔、吉、江、袁、信、抚等八州。 信州府地处今江西之东北部，其治下有一座道教名山，即龙虎山，此山乃道教正一派之祖庭。据道教典籍记载，第一代天师张陵，又称张道陵，于东汉建武十年（西元34年）正月十五日生于沛国丰县盘冢村（今江苏丰县宋楼镇费楼村），为创汉功臣张良之八世孙。史载张道陵七岁时即能诵《道德经》，并达其要旨；其生性好学，天文地理，河洛图纬，皆极其妙；诸子百家，三坟五典，所览无遗，因此被举荐为官。然而他身虽做官，却志在修道。 东汉顺帝年间某夜，太上老君授之以雌雄剑与多道符箓，命其诛灭横行川地之鬼神。张道陵大张法术，由此从其学者有千余之众。后来张道陵在蜀地鹤鸣山创立五斗米教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师，其教亦称天师道。东汉中期，张道陵在龙虎山炼丹，传说“丹成而龙虎现”，山因此而得名。丹成后，张道陵离开龙虎山。但后来，张道陵第四代孙张盛在三国至西晋时又由汉中迁回龙虎山，从此张天师法裔世居龙虎山，炼道修真，济世救人。如四大古典名著之一的《水浒传》，开篇便讲“张天师祈禳瘟疫”。 因张天师不仅独善其身，还兼济天下，造福苍生，因此民间信者颇众。而天师道祖师规定：“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传。”因此天师一职，世代相传。这是道教跟佛教最大的不同之处，即做道士也是可以娶妻生子的。因天师这一职位是嗣传的，当然历代天师都姓张。此后，天师道与龙虎山之龙虎宗（即龙虎山正一宗坛）融合，并以龙虎宗为主体，慢慢演变为后世之正一道派。为方便叙述，本书以后统称龙虎山教派为正一派。 话说那龙虎山，峰峦叠嶂，树木葱笼，碧水常流，如缎如带。山间出云纳雾，常飘荡于悬崖峭壁之间，时有瀑布斜飞，几处藤萝倒挂。施耐庵谓之“青黛杂成千块玉，碧纱笼罩万堆烟”。而道教宫观庙宇星罗棋布于山巅峰下、河旁岩上，很是壮观。 与龙虎山毗邻有两个小地方，一为贵溪，另一为鹰潭。两处都在信江边上，贵溪在鹰潭上游。战国时代，鹰潭贵溪一带尚未发展；至秦时，鹰潭隶属于饶州（今上饶市）余干县。唐肃宗乾元元年（西元758年），割饶、衢、建、抚四州之地设信州，此时龙虎山属饶州余干县晋兴乡。 龙虎山仙水岩、泸溪河风光 不久，大唐于永泰元年（西元765年），设置贵溪县，下辖鹰潭，时称鹰潭坊。这种隶属关系一直维持到中华人民共和国解放初期，之后直接隶属于上饶市。再后来鹰潭独立成市，脱离上饶，却反过来管辖贵溪了。 由于鹰潭地理位置优越，史称“东连江浙，南控瓯闽，扼鄱水之咽喉，阻信州之门户”，是以在中华人民共和国之地理书上，称之为“华东六省一市的交汇点”。传说鹰潭坊有一龙头山，其上有许多大樟树，皆数人合抱，树龄都在数百年以上。而山麓下有一个深潭，许多老鹰经常在这一带盘旋飞舞。树影婆娑，潭水清幽，“涟漪旋其中，雄鹰舞其上”，成为一道绝美风景，众口相传，鹰潭由此得名。 |
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