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《天道》:如何理解,支配人价值取舍行为的那个东西就是主?

2021-03-04  伟天英

我是石头。

一个85后,酷爱解读《天道》与《天幕红尘》。

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《天道》解析,全网首发

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《天道》:如何理解,支配人价值取舍行为的那个东西就是主?

这是2021日更第 13 篇内容

如何理解,支配人价值取舍行为的那个东西就是主?

“没有主,主义,主意哪儿来?”

主从哪里而来?不知道。

但,主无处不在。

文化属性,不以人的意志为转移。丁元英又根据什么判断,得出了一个不争的理由?

文化属性,不以人的意志为转移

如果智者掌握了愚昧者头脑里的那个主,愚昧者就成了智者的社会资源。

而这个资源的掠夺多少,完全取决于智者的觉悟。

愚昧者因为无有追求高尚的权利而言谈高尚,需求高尚。

但这样的高尚,就能洗涤人的灵魂了吗?

《天道》:如何理解,支配人价值取舍行为的那个东西就是主?

文化属性,不以人的意志为转移

这句话被很多《天道》迷,都深入地解读过。

答案很多,道理写了很多,但并不是究竟所指。

起初,也曾探寻过文化属性这个提法,落实在实处的体现,可最后是一无所获。

主,应该是每个人都具备的东西。是人的主,支配着价值取舍,有主就有文化属性。

但人的主在哪里?

《天道》:如何理解,支配人价值取舍行为的那个东西就是主?

这不是简单客观认识问题,就能得出答案了。也不是吹口气,就显灵的认识。

最终落在觉悟上,深层次的认识上。

面对同一个问题,肖亚文与叶冯刘得出了完全相反的判断。是什么让他们各自的主,得出了那样的价值取舍判断?

再多繁琐的赘述,都抵不过,是他们的主,让他们有了那个取舍的价值行为。

而这个主,又从哪里来?又会回到各自人生的各自立场,各自观念,各自认识上。

《天道》:如何理解,支配人价值取舍行为的那个东西就是主?

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