现代汉语代词
人称代词：你 我 他 它 咱们 大家 自己
指示代词：这 那 这儿 那边 各 每
疑问代词：谁 什么 哪 怎么 哪里 几
古代汉语代词
代词是指具有代替或指示人、事物作用的词。古代汉语的代词可以分为人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词、特殊代词等五类。它们的主要作用是在句子中充当主语、宾语、定语或补语。
一、人称代词
（一）第一人称代词
第一人称代词有“台（yí）、卬（áng）、朕、吾、我、予、余”等。
如《楚辞?离骚》：“朕皇考曰伯庸。”自秦始皇统一中国后，专用做皇帝的自称。
常用的：吾、我、予、余。
“吾”一般作主语或定语，只有在否定里纔可作前置宾语。
（二）第二人称代词
尔、女、汝、若、而、乃
从语法看，“尔”“女（汝）”“若”都可作主语、宾语和定语，“而”“乃”一般只用作定语，很少作主语，不作宾语。从语义看，相对“而”“乃”而言，“尔”“女（汝）”“若”是比较随便的称呼，一般用于称呼下级、晚辈或平辈。
（三）第三人称代词
第三人称代词有“之”“其”“厥”等。
之，一般作宾语
其，一般作定语。
人称代词单复数同形。
（1）爱共叔段，欲立之。（《左传?隐公元年》）
（2）桓公亲逆之于郊，而与之坐。（《国语?齐语》）
（3）放之山下。（柳宗元《三戒?黔之驴》）
（4）屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（蒲松龄《聊斋志异?狼》）
“其”主要有两种用法：一是作定语，表示领属关系；二是充当主谓词组或分句的主语。例如：
（5）今吾于人也，听其言而观其行。（《论语?公冶长》）
（6）北冥有鱼，其名为鲲。（《北冥有鱼》）
（7）及其未既济也，请击之。（《左传?僖公二十二年》）
（8）百姓皆闻其贤，未知其死也。（《史记?陈涉世家》）
例（5）和例（6）中的“其”分别充当定语，例（7）和（8）中的“其”充当主语。
“厥”的用法大致与“其”相当，但只能作定语，不能作为主谓词组的主语。
“之”“其”不是完备的第三人称代词，它们也可以用于指代说话者或者听话者一方。
（11）夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《论语?雍也》）
（12）士季曰：“谏而不入，则莫之继也。”（《晋灵公不君》）
（13）今也，父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。（《孟子?滕文公上》）
（14）故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
值得注意的是，先秦汉语中“他”不是第三人称代词，只表示“其它、别的”等意义，属于指示代词。“他”作为人称代词是中古时期纔产生的用法。
古代汉语的人称代词，单复数基本上是同一形式，只能根据上下文语意来判断。有时也会在第一或第二人称代词后加“侪、属、曹、辈”等表示复数，意思是“这些人、我们这些（这帮）人、你们这些（这帮）人”等。
（15）吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？（《左传?昭公元年》）
（16）不若，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
（17）戏问垂纶客，悠悠见汝曹。（杜甫《渡江》）
（18）狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。”（马中锡《东田文集?中山狼传》）
二、指示代词
指示代词是指用于指称或区别人或事物的代词，主要分近指和远指两类，有“是、之、
此、斯、兹、彼、夫、其”等。
“是、之、此、斯、兹”表示近指，相当于现代汉语的“这”。其中“是”“此”“斯”“兹”可以作句子的主语、宾语或定语。近指代词“之”，只能作定语，可译为“这”或“这样”。
“彼”“夫”“其”等表示远指，相当于现代汉语的“那”。“彼”可以作主语、宾语或定语。“夫”“其”一般只能作定语。
指示代词除了近指远指这两类外，还有“他、然、尔、焉、诸”等，用法各有特点。
“他”具有旁指的作用，表示某种范围以外的人或事物，义为“其它的”。在古代也写作“佗”或“它”，可作句子的宾语或定语。
“然、尔”作为指示代词，主要作谓语，表示“如此”，指代上面所讲的情况。
“焉”“诸”是两个比较特殊的词，一般称为兼词。其中，“焉”常用作补语，相当于“于+是（之）”；“诸”字相当于代词“之”和介词“于（乎）”的合音。例如：
（29）投诸渤海之尾，隐土之北。（《列子?汤问》）
例（29）中的“投诸”相当于“投之于”即“投放在……”。
三、疑问代词
疑问代词是指用来提出问题或表示疑问的代词。共九个：
（一）询问人的：谁、孰 。
（二）询问事物的：何、曷、奚、胡。
（三）询问处所的：恶、安、焉。
注意宾语前置的例句。如：（3）（17）（18）（19）
（3）吾谁欺，欺天乎？（《论语?子罕》）
（17）许子奚为不自织？（《孟子?滕文公上》）
（18）胡为至今不朝也？（《战国策?齐策》）
（19）曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策?赵策》）
四、特殊代词
“者、所”是古汉语中比较特殊的代词。这种特殊体现在它们不能单独充当句子成分，必须和其它词（词组）构成“者”字词组、“所”字词组，纔能充当句子成分。
（一）者
“者”字词组的构成有如下几种情况：
1.形容词（词组）、动词（词组）、主谓词组+者，表示“……的人”“……的事物”。
（1）贤者识其大者，不贤者识其小者。（《论语?子张》）
（2）子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。（《国语?越语》）
（3）往者不可谏，来者犹可追。（《论语?微子》）
（4）黔无驴，有好事者船载以入。（柳宗元《三戒?黔之驴》）
（5）臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。（李斯《谏逐客书》）
2.名词（词组）+者
“者”复指前面的名词。译为：“这个人”“这种东西”之类，或不译。
（6）廉颇者，赵之良将也。（《史记?廉颇蔺相如列传》）
（7）昔者吾友尝从事于斯矣。（《论语?泰伯》）
3.数词+者
译作“……种东西”“……个方面”等。
（8）春耕，夏耘，秋收，冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。（《圣王之制也》）
（9）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（《孟子?告子上》）
有时只是表示在某个范围内与其它部分的区别，多为表示年龄。例如：
（10）五十者可以衣帛矣。（《寡人之于国也》）
当“者”字所指代的对象已经出现时，“者”字词组作为定语，放于名词（词组）后面，作补充说明。有时还通过“之”将名词（词组）与“者”字词组连接起来。表现为以下两种形式：
1.名词（词组）+“者”字词组
（11）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《史记?刺客列传》）
（12）于是汉王求人类张耳者斩之。（史记?张耳陈余列传）
（13）问左右群臣习事通经术者，莫能知。（《史记?滑稽列传》）
2.名词（词组）+之+“者”字词组
（14）会冬，大寒雨雪，卒之堕指者十二三。（《史记?匈奴列传》）
（15）马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《杂说》）
（二）所
1.所+动词（词组）
（16）始臣之解牛之时，所见无非牛者。（《荘子?养生主》）
（17）郦元之所见闻，殆与余同。（苏轼《石钟山记》）
（18）女亦无所思，女亦无所忆。（《木兰诗》）
（19）视驼所种树，或移徙，无不活。（柳宗元《种树郭橐驼传》）
（20）和氏璧，天下所共传宝也。（《史记?廉颇蔺相如列传》）
（21）子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。（《孟子?滕文公上》）
当“所”+形、数、名、代词时，这些词活用作动词。如（22）——（24）。
（22）然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。（李斯《谏逐客书》）
（23）夫天下也者，万物之所一也。（《荘子?田子方》）
（24）是以令吏人完客所馆。（《左传?襄公三十一年》）
（25）道者，万物之所然也。（《韩非子?解老》）
2.所+介+动词（词组）。
（26）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（陶渊明《桃花源记》）
（27）此鼠所以不可得杀者，以社故也。（《晏子春秋?内篇问上》）
此外，“者”字词组与“所”字词组都是偏正关系的名词词组，但是两者不完全相同。从语序看，“者”字词组是前偏后正，“所”字词组是前正后偏。从语义看，“者”字词组中的“者”用在动词后，表示动词的施事；“所”字词组中的“所”用在动词前，表示动词的受事。如“学者”是指学习的人，“所学”是指学到的东西。
五、无定代词
无定代词是指代对象为不定的代词，所指代的并不肯定是何人、何物。主要有“或”“莫”。
“或、莫”都只能作主语，前面都可以有先行词。
“或”是肯定性的无定代词，指代人或事物，作主语，表示“有人”“有的”。要和现汉的连词“或者”相区别。
（1）或谓之曰：“子必穷矣。”（《韩非子?说林上》）
（2）今滩上有石，或圆如箪。（《水经注?江水》）
这种指代往往是泛指某种人、物。有时“或”的前面有先行词语表示指代的范围，“或”表示其中的一部分。例如：
（3）奇计或颇秘，世莫能闻也。（《史记?陈丞相世家》）
（4）宋人或得玉，献诸子罕。（《宋人献玉》）
有时候，还可以连用几个“或”，分别指代整体中的不同部分。例如：
（5）钧是人也，或为大人，或为小人。（《孟子?告子上》）
（6）项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。（《史记?陈涉世家》）
“莫”是否定性的无定代词，指代人或事物，作主语，表示“没有……”。例如：
（11）谏而不入，则莫之继也。（《晋灵公不君》）
有时“莫”前面有名词，表示“莫”所指代的人或事物的范围。例如：
（14）国人莫敢言，道路以目。（《召公谏厉五弭谤》）
（15）人谁无过？过而能改，善莫大焉。（《晋灵公不君》）
古代汉语中“莫”除作无定代词外，还作副词用，要注意区别两者的不同。无定代词“莫”在句中充当主语，表示“没有……”，副词“莫”一般在谓语前用作状语，表示“不”“不要”。例如：
（19）我心伤悲，莫知我哀。（《诗经?小雅?采薇》）
（20）默然遥相许，欲往心莫遂。（李白《江上望皖公山》）
文 选
绕梁三日
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
注解：
1.本篇选自《列子?汤问》。
3.穷：穷尽、穷究。
5.辞：告别，辞别。
6.止：留住，留下。
7.饯：以酒食送行。衢（qú）：四通八达的道路。
8.抚节：轻轻地敲打节拍。抚，“拊”的借字，轻轻地敲击。
9.振：“震”的借字，震撼，震动。
10.遏：遏止。
11.乃：副词，于是。谢：道歉。反：返回，后作“返”。
1.终身：一辈子，终尽此身。
秦青顾谓其友曰：“昔韩蛾东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃挘ǘ烈鬮iàn，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放（通'仿’，效仿）娥之遗声。”
注解：
2.顾：此处用本义，意为回头看。
3.东：方位名词作状语，向东。之：动词，到……去。
4.匮：竭尽，缺乏。
6.鬻歌假食：通过卖唱来求得粮食。鬻：卖。假：借，这里指求食。
7.去：离开。
9.绝：停止。
10.左右：附近的人。以：动词，认为。
11.逆旅：客舍，旅店。
13.曼声：拉长的声音。
15.涕：眼泪。
16.遽（jù）：迅速，急忙。
17.挘╞iàn）：鼓掌表示欢欣。
20.放：“仿”的借字，仿效。
提示：
词义：穷、之、匮、假、逆旅
假借字：抚（拊）、振（震）、放（仿）
纪昌学射
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
注解：
21.本篇选自《列子?汤问》
23.彀：张满弓。
1.巧：（射箭的）技巧，技能。过：超过，超出。
2.尔：你。瞬：眨眼。
4.偃：仰面卧倒。机：这里指织布机。
5.承：承受，接受，这里指向上看。牵挺：织布机的脚踏板。
二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如着，而后告我。”
昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣。”
注解：
6.虽锥末倒眦而不瞬也：即使是用锥子的尖端碰到眼眶也不眨眼。末，末端，末梢，这里指锥尖。倒：“到”的借字。眦：眼眶。
10.牦：动物身上的长毛。牖：窗户。
11.旬：十天。
12.浸：程度副词，表示逐步进行，渐渐。大：形容词用作动词，变大。
17.蹈：跳。拊：敲击，拍打。膺：胸。
纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者一人而已，乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射；中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。飞卫之矢先穷。纪昌遗一矢，既发，飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉。于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子。克臂以誓，不得告术于人。
注解：
18.既：副词，已经。尽：穷尽，这里指全部学到。术：技艺，这里指的是射箭的技艺。
19.计：估计。敌己：和自己匹敌。
20.谋：考虑，谋划。杀：杀害。
21.交射：对射。
1.触：碰撞。2.坠：落下。3.穷：用尽。
5.扞：抵御，抵挡。
6.差：误差，偏差。8.涂：道路，后作“途”。
10.克：“刻”的借字。
提示：
词义：瞉、浸、膺、 敌、扞
假借字：倒（到）、克（刻）
九方皋相马
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”
注解：
11.本篇选自《列子?说符》。相：省察，考察。
13.子姓：子孙。
14.良马可形容筋骨相也：（寻找）一般的骏马可以从形体、外貌以及筋肉、骨骼的生长状态来考察。
16.若灭若没，若亡若失：千里马的形态特征若明若暗，若有若无，恍惚迷离，很不容易识别。意思是千里马是不能够通过形态特征来相的。
17.绝尘：脚不沾尘土，形容奔行迅速。绝：断绝。弭（mǐ）：消除。
18.吿以良马：把如何考察良马的知识告诉他。告，告诉，教诲。
1.担：肩挑，肩扛。纆，绳索。薪菜：即“薪采”，也就是采薪，采集木柴。菜，“采”的借字。
3.见：召见。之：代词，指代九方皋。
穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者！色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”
注解：
5.反：同“返”。
6.报：答复，报告。
8.牝（pìn）：鸟兽的雌性。
9.牡（mǔ）：鸟兽的雄性。骊（lí）：深黑色的马。
10.说：高兴，喜悦，同“悦”。
11.败：糟糕，失败。
12.色物：（马的）毛色。
13.何马之能知：宾语前置，“何马”作为“知”的前置宾语，用代词“之”复指。
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其麤，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。
注解：
14.喟（kuì）然：叹息的样子。
15.一：专心，专一。
16.千万：数词用作动词，超过……千万倍。
17.天机：天地之间的玄机，指事物精微的、内在的方面。
18.忘：忽视，遗忘。麤：“粗”的异体字。
19.在：省察，注重。
20.遗：遗留，剩下。
提示：
词义：形容、弭、在
虚词：乎
宾语前置：又何马之能知？
